Kants categorische imperatief - het morele recht van een vrij man

De gouden regel van de ethiek - te handelen ten opzichte van anderen als we zouden willen dat ze doen tot ons, vaak ten onrechte gelijkgesteld met het postulaat van Immanuel Kant. Het is een vergissing, omdat de Duitse filosoof schreef, niet over. De categorische imperatief van Kant - iets dat de morele wet uitdrukt, een absolute "must". Het is geen kwestie, ik wil dat we iets doen of niet.

Kants ethiek - de notie van de categorische imperatief en stelregels

Er zijn twee soorten imperatieven: daarnaast is er een categorische hypothetische of voorwaardelijk. Het wordt gedefinieerd als de conditionele vorm dicteert, in dit geval gebonden een bepaalde actie heeft een basis die dezelfde actie - de gewenste (of kan worden). Voorwaardelijke Dwingend vestigt de aandacht op de inhoud en de waarde van de actie of acties zijn vastgesteld, waarvoor deze actie wordt gedaan.

In tegenstelling Kants categorische imperatief - het is iets verplicht op zichzelf, het criterium waarop u de moraal van de acties kan bepalen. De formulering van de door de auteur is: de mens moet handelen op een zodanige wijze dat zijn acties, zijn daden had kunnen de rol van een voorbeeld voor anderen gespeeld, dat wil zeggen, kan hij alleen doen wat hij zou hebben ingestemd als het maakte iedereen om hem heen.

Kant definieerde de stelregel als een soort van oordeel, die het einde van de mens en zijn daden met elkaar verbindt. Het is subjectief opvattingen over hoe ze zich moeten gedragen, niet zozeer de standpunten van de vele principes, overtuigingen. Kants categorische imperatief suggereert dat het zou moeten zijn alleen de standpunten die wij regelen, als ze worden overtuigingen voor iedereen die ons omringt, voor de samenleving in het algemeen. In dit geval is er geen waarde speelt een bepaalde situatie - alles wat overeenkomt met het imperatief, -nravstvenno.

Wat Kant biedt - het aanbod aan de rede in plaats van gevoelens, zoals een beoordeling van de acties kan de geest te produceren, het hart niet in staat is. Hoewel de kennis van een man van de wereld begint met de empirische, dat wil zeggen, gewaarwordingen, is onvolledig. Integendeel, in de kennis van de natuur, deze methode is goed genoeg. Maar om de morele noodzaak iets anders te oordelen. Aangezien volgens de filosoof de wetten van de moraal kan niet worden afgeleid op basis van zijn eigen ervaring.

Daarom is het creëren van wetenschappelijke kennis over moraal en recht als het gebeurt in de natuurwetenschappen, is het onmogelijk. Vandaar dat - om de noodzakelijke te verkrijgen, waarbij als bron redenerende geest.

Vrijheid en moraal

Een echt gratis degene die geleid wordt door bepaalde regels, zet een aantal regels boven tijdelijke omstandigheden. Zeer morele persoon kan niet verder in hun acties van sommige conventionele regels die variëren van situatie tot situatie. Zo'n persoon moet hun acties te meten en mee te nemen op basis van onvoorwaardelijke morele wet, die door de geest, niet beperkend, maar het geven van vrijheid. Kants categorische imperatief - en er is een dergelijk absoluut recht. Hij zegt niet hoe dat te doen in een bepaalde situatie. Er is het algemene idee, het concept van de plicht om de mensheid, een persoon heeft ook een volledige morele vrijheid om te doen wat je wilt - alleen dat het "een of andere manier" moet maximaal te voldoen aan de morele wet.

Voor de filosoof is er geen dwang of geweld in het streven van de imperatief. Moraal - het is iets dat gebaseerd is op de interne motivatie van de mens, zijn begrip van zijn schuld, met inbegrip van het publiek. Daarom Kants categorische imperatief geeft slechts de stang, terwijl het aanbieden van individuele vrijheid. Waaronder de vrijheid van en naar de religie, en tegen alle stereotypen in relatie tot de samenleving, omdat deze regel absoluut iemand in haar leven kan worden toegepast.