Apologetiek - het ... Apologetiek en Patristiek

de middeleeuwse filosofie periode bestrijkt tien eeuwen in Europa (van V tot XV). De Middeleeuwen in filosofie kan verder worden onderverdeeld in drie opeenvolgende fasen: de verontschuldiging, patristieke, educatieve.

Het belangrijkste kenmerk van de middeleeuwse filosofie was theocentrisme, en ze was gebaseerd op bijbelse principes. Volgens veel mensen in de Middeleeuwen geassocieerd met "donkere tijd" als de Europese wetenschap zo goed als gestopt in de ontwikkeling ervan. Echter, het was eigenlijk? Het artikel gaat over de middeleeuwen, zoals de kerkvaders en verontschuldiging, evenals hun bekendste vertegenwoordigers.

Apologetiek en Patristiek

De filosofie van de Middeleeuwen soms treffend noemde de "filosofie van de tekst", zoals de filosofen van de tijd voornamelijk bezig waren in de interpretatie van religieuze geschriften. Zelf periode begint in de V eeuw, en wetenschappers hebben het gekoppeld terug naar de ineenstorting van het machtige Romeinse Rijk. Apologetiek patristika en - het is slechts de eerste periode in de filosofie van de Middeleeuwen, naar aanleiding van een na de ander. Het is over deze periode in dit artikel zal worden besproken.

Apologetiek - dit is de eerste voor de middeleeuwse filosofie, die zijn ontstaan tot het christendom te verdedigen tegen de heersende ideeën op het moment van de heidense ideeën. Apologeten hebben de basis van de leer van de christelijke filosofie gezien.

Later is er kerkvaders - de leer van de zogenaamde "kerkvaders", dat de belangrijkste punten van de christelijke filosofie en theologie geschetst. Op dit moment is het complex religieuze en speculatieve systemen zijn ontwikkeld.

Wat betekent het woord "apologetiek"

Vertaald uit het "apologie" van de Griekse taal betekent "bescherming". Apologetiek - is de bescherming van het vroege christendom van het heidendom. De meest bekende apologeet was Justinianus Martyr.

Het woord "apologetiek" in de filosofie verscheen niet per ongeluk. Het feit dat de werken van de verdedigers van het christendom noemde het verontschuldigen. Later werd deze naam bekend is en de hele historische periode.

De belangrijkste taken van de vroege apologeten

Bescherming van de christelijke gemeenschappen en de verdediging van het recht om de nieuwe religie belijden - dat zijn de prioriteiten die zelf apologetiek zijn ingesteld. Dit uitte zich in het schrijven van papers, die in eerste instantie waren gericht aan vertegenwoordigers van de macht - de keizers en gouverneurs. In zijn geschriften, hebben de apologeten geprobeerd om de leiders te overtuigen in de loyaliteit van de fans van zijn nieuwe religie. De meeste van zijn werken, maar ze stuurde de mannen dominant, zodat ze ze te lezen.

In het licht van de constante intimidatie van voorstanders van alle inspanningen om erkenning van hun religie te bereiken. Ze draaide zich om en om zijn fans, tot de vroege christenen. Echter, ze sterk inspireerde hen met het idee van exclusiviteit en de verkiezing en het martelaarschap te moedigen.

De eerste apologeten en hun relatie tot de filosofie

Hoe kan ik christelijke apologetiek en haar vertegenwoordigers tot de filosofie als zodanig te behandelen? Dit is ook een zeer belangrijke kwestie, dat is te begrijpen. In het algemeen is het vermeldenswaard apologeten behoorde tot de filosofie in plaats van angst en een zekere vijandigheid. Dominant heidense filosofie ze tegen Gods wijsheid. Op hetzelfde moment, doe pleit niet de mogelijkheid dat sommige van de heidenen "verlicht" dankzij filosofie en bekering tot het christendom uit te sluiten.

Veel onderzoekers zijn van mening dat apologeten in wezen waren niet de filosofie als zodanig. Integendeel, zij zijn rederijkers. Debatteren met opgeleide en savvy heidenen, hief zij het onderwerp van Christus om te bewijzen dat alle goede en redelijke in het heidendom was niet meer dan een manifestatie van de Logos-Christ.

Proceedings van de vroege apologeten begon te ontstaan uit de tweede eeuw. Een van de meest bekende apologeten - Justinus de Martelaar, Aristides, Tatian Assyrië, Athenagoras, Quintus Tertullianus en andere theologen, filosofen.

Martianus Aristide van Athene

First Apology, die onze dagen heeft bereikt, wetenschappers gedateerd het jaar 125 na Chr. Dit werk Marciana Aristide van Athene, die gericht was aan de Romeinse keizer Adrian (of Antonin Pia).

De verontschuldiging tekst Aristide zegt dat de wereld in beweging wordt gezet sommige vreemde kracht, die is God. Nu God zelf - een perfecte, onbereikbaar en vastgoed. Tegelijkertijd meent Aristide het verkeerd om te lezen, als de ware God, de verschillende goden van de Grieken, omdat ze menselijk falen, maar omdat - onvolmaakt. Het is omwille van misvattingen over God, naar de filosoof, zijn er strijd en oorlogen tussen mensen. Aristide beweert dat slechts christenen hebben een juist begrip van God en doet een beroep op alle naties om hem te eren.

Justinus de Martelaar van Samaria

Zonder de leer van Justinus de Martelaar is het zeer moeilijk om een dergelijke periode van filosofie als apologetiek voorstellen. Deze reizende filosoof en theoloog, die in 110-167 jaren woonde. Hij werd gemarteld in Rome.

Uit het bleef drie werk: "Dialoog met Trypho de Jood" "First Apology", "Second verontschuldiging van" en Filosofie, volgens Justin, is precies de ene pad dat ons leidt naar God. Volgens de rekeningen van Justin, was de noodlottige ontmoeting met een oude man om hem, met wie hij begon een gesprek over God en de ziel. De oude man vertelde Justin dat alle waarheden kan worden gevonden in het Oude en Nieuwe Testament. Het was na dit gesprek, aldus Justin, werd hij een filosoof.

Assyrische Tatianus en zijn werk

Middeleeuwse apologetiek gaf de wereld een andere opmerkelijke wijze is Assyrische Tatianus, die ongeveer 120-175 jaar voor Christus leefde. Hij reisde veel, maar toen hij aankwam in Rome, werd hij een leerling van Justinus de Martelaar (voor zijn dood).

Het belangrijkste werk van Tatiana - "Wij zijn tegen de Grieken", geschreven in 166-171 jaar. In zijn werk contrasteert de filosoof van de oude filosofie van de christelijke leer, noemde hem "onze filosofie." Om zijn tegenstanders Tatian betrekking erg schamper, gezien het feit dat ze "weven wat ze willen." Het is om deze reden, volgens de wijze, de oude filosofen veel ruzie maken met elkaar. Tatian ontkent dat de Grieken uitgevonden filosofie, roepen "onze filosofie" zelf, dat is de meest oude schrijven. Veel filosofen volgens Tatiana eenvoudig veranderde de teksten en de leringen van Mozes en andere soortgelijke wijzen.

Tertullianus van Carthago

Christelijke apologetiek is niet mogelijk zonder de naam. De zinsnede "Ik geloof omdat het absurd» ( 'credo quia absurdum') is een parafrase van een fragment van zijn werk. Tertullianus maakte in de katholieke kerk vele Latinized concepten.

Tertullianus fel bekritiseerd de heidense filosofie, in tegenstelling tot haar concept van de pure geloof, zonder pretenties naar intellectualisme. Hij is vooral bekend als de auteur van de paradoxen waarin geloof hoger geplaatst dan de geest en de onlogische van elk feit mag alleen het geloof van de persoon te versterken. "Ik geloof omdat het absurd is ...."

St. Augustine en zijn leringen

De helderste vertegenwoordiger van de kerkvaders is St. Augustine, die een belangrijke impact hebben op de gehele middeleeuwse filosofie heeft gehad. In zijn leer was hij in staat om met succes te combineren neoplatonisme en het christendom postulaten. Op deze basis, behandelt het kwaad als een gebrek aan goede.

"Ik geloof in om te begrijpen" - dat is het belangrijkste motto van de theorie van de kennis van Augustinus. Zonder het verlaten van de rationele kennis, beweert hij de onvoorwaardelijke dominantie van het geloof. De enige redding van de mens, naar het oordeel Avgustina Blazhennogo, wordt die behoren tot de christelijke kerk. Meer verfijnde theoloog beschouwt menselijke ziel, en daarom dringt erop aan dat meer aandacht te betalen, terwijl het onderdrukken van zinnelijk genot en impulsen.