Nieuws en MaatschappijFilosofie

Engels materialistische filosoof Thomas Hobbes: A Biography (Foto's)

Thomas Hobbes, een foto van die wordt gepresenteerd in het artikel, werd geboren in Malmesbury in 1588, die op 5 april. Hij is een Engels denker-materialist. Zijn concepten hebben zich verspreid in dergelijke wetenschappelijke gebieden zoals geschiedenis, natuurkunde en geometrie, theologie en ethiek. Denk verder dan het Thomas Hobbes bekend werd. Korte biografie cijfer zal ook worden beschreven in het artikel.

historische informatie

Thomas Hobbes, wiens biografie wordt gevuld met voornamelijk werk op zijn werk en het formuleren van concepten, te vroeg geboren is. Dit was te wijten aan de wanhoop van zijn moeder naderen Spaanse Armada naar Engeland. Toch was hij in staat om te leven tot 91 jaar, het opslaan voor al hun jaren van mentale helderheid. Onderwijs was dit cijfer in Oxford. Hij was geïnteresseerd in kaarten, reizen navigators. Thomas Hobbes 'ideeën werden beïnvloed belangrijke denkers van zijn tijd. In het bijzonder was hij bekend met Descartes, Gassendi, Mersenne. Op een gegeven moment werkte hij als secretaresse in Bacon. Gesprekken met hem had niet de minste invloed op de opvattingen van Thomas Hobbes. Hij was ook geïnteresseerd in het werk van Kepler en Galileo. Bij de laatste ontmoette hij in Italië in 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Volgens de vooruitzichten, hij was een monarchist. Van 1640 tot 1651-ste. Thomas Hobbes was in ballingschap in Frankrijk. De basisbegrippen werden gevormd onder invloed van de burgerlijke revolutie in Engeland. Toen hij terugkeerde naar dit land na de Burgeroorlog, brak hij met de Cavaliers. In Londen, Hobbes geprobeerd om de politieke activiteiten van Cromwell, wiens dictatuur werd opgericht na de revolutie ideologisch te rechtvaardigen.

mensenrechtenkwesties

Thomas Hobbes was heel dicht bij de gebeurtenissen van zijn tijd. Zijn belangrijkste idee was de rust en de veiligheid van de burgers. maatschappelijke kwesties zijn een centraal element in het werk dat begon Thomas Hobbes geworden. De belangrijkste ideeën van een denker op de menselijke kwesties. Aan het begin van zijn carrière was hij van plan was om de trilogie te publiceren. Het eerste deel was van het lichaam, de tweede beschrijven - een mens, in de derde - een burger. Het eerste deel was echter de laatste van de bedacht. De verhandeling "Op de burger" werd gepubliceerd in 1642. Werk "het lichaam", gepubliceerd in 1655-m, en drie jaar later kwam uit de "Oh man." In 1651 werd gepubliceerd "Leviathan" - de meest omvangrijke en belangrijke werk dat Tomas Gobbs gemaakt. Filosofie (kort en in algemene termen) werd beschreven in de eerste gedeelten van het werk. De rest van de vragen ging over de sociale en staatsbestel.

Thomas Hobbes: kort over het concept

Denker geklaagd over het gebrek aan vooruitgang van hun voorgangers. Zijn werk was om de onbevredigende situatie te corrigeren. Hij heeft de taak om elementen die een voedingsbodem voor de ontwikkeling van de "echte" en "zuivere" wetenschap zal worden te identificeren, mits dit door het gebruik van de voorgestelde methode. Dus, stelde hij voor om het optreden van foutieve concepten te voorkomen. Thomas Hobbes benadrukte het belang van de methodologie op het gebied van wetenschappelijke kennis. Deze gedachten resoneren met de filosofie van Bacon, die de scholastiek tegen. Het moet gezegd worden dat de belangstelling voor de methodologie werd gekenmerkt door veel leiders van de 17e eeuw.

specificiteit gedachten

Moeilijk om wat een bepaalde tak van de wetenschap, die een aanhanger van Thomas Hobbes is geweest te bellen. De filosofie van de denker, aan de ene kant, op basis van empirisch onderzoek. Aan de andere kant was hij een voorstander van het gebruik van de wiskundige methode. Hij gebruikte het niet alleen rechtstreeks naar een exacte wetenschap, maar ook in andere gebieden van kennis. De eerste wiskundige methode die door hem in de politieke wetenschappen. Deze discipline behandelde het lichaam van kennis over de sociale staat, waardoor de regering om vast te stellen en te onderhouden rustige omstandigheden. Specificiteit dacht in de eerste plaats een werkwijze afgeleid uit de natuurkunde Galileo gebruiken. Laatst gebruikte de monteurs en de geometrie tijdens de analyse en voorspelling van verschijnselen en evenementen in de fysieke wereld. Dit alles is Thomas Hobbes geleden in de studie van de menselijke activiteit. Hij geloofde dat de vaststelling van bepaalde feiten over de menselijke natuur, of die kunnen worden geïdentificeerd gedrag van individuen in specifieke omstandigheden. Mensen, naar zijn mening, moet worden bestudeerd als een van de aspecten van de materiële wereld. Met betrekking tot de menselijke neigingen en passies, kunnen ze worden bestudeerd aan de hand van fysieke bewegingen en hun oorzaken. Theorie van Thomas Hobbes was gebaseerd, dus op het principe dat Galileo gewonnen. Hij betoogde dat alles wat bestaat - is materie in beweging is.

De essentie van het concept

De wereld om ons heen, de natuur, Hobbes beschouwd als een set van uitgebreide lichamen. Dingen veranderen hen, naar zijn mening, optreden omdat het verplaatsen van de materiële elementen. Dit verschijnsel noemt ze de mechanische beweging. Beweging wordt via push. Provoceert het lichaam kracht. It, op zijn beurt, gaat in beweging. Eveneens Hobbes interpreteert het geestelijk leven van mensen en dieren, bestaande uit sensaties. Deze bepalingen en sprak de mechanische begrip van Thomas Hobbes.

kennis

Hobbes geloofde dat het uit door middel van wordt uitgevoerd "ideeën." Hun bron is een zeer sensuele perceptie van de wereld. Geen idee, ik dacht Hobbes kan niet aangeboren zijn. In dit geval is de uiterlijke zintuigen, onder andere, diende als cognitie in het algemeen. De inhoud van de ideeën niet kan afhangen van het menselijk bewustzijn. De geest is actief en denkprocessen door het vergelijken van, scheiding, verbinding. Dit concept vormde de basis voor de kennis van de leringen. Op dezelfde manier, Bacon, Hobbes gericht op empirische interpretatie, eigenlijk de toetreding tot de sensualistic positie. Hij geloofde dat de menselijke geest is geen enkel concept, die in eerste instantie in de zintuigen bleek geheel of gedeeltelijk. Hobbes geloofde dat het verwerven van kennis is uit ervaring. Van sensaties, naar zijn mening, op basis van alle wetenschap. Rationele kennis meende hij dat de zintuigen, vals of waar, uitgedrukt in woorden en taal. Uitspraken worden gevormd door een combinatie van taalelementen aangeeft gevoelens, waarboven niets.

wiskundige waarheden

Hobbes geloofde dat het denken in alledaagse omstandigheden, zou het makkelijk genoeg kennis van zaken zijn. Dit is echter heel weinig wetenschappelijke kennis. Voor dit bereik vereist de noodzaak en universaliteit. Zij op hun beurt uitsluitend afhankelijk is wiskunde. Dat Hobbes geïdentificeerd met haar wetenschappelijke kennis. Maar hun eigen rationalistische posities, die vergelijkbaar zijn met Descartes zijn, combineerde hij met de empirische concept. Volgens hem is de realisatie van de waarheid in de wiskunde gedaan met woorden, maar geen directe ervaring van de zintuigen.

Het belang van taal

Hobbes was actief de ontwikkeling van dit concept. Hij geloofde dat elke taal fungeert als een gevolg van menselijke overeenkomst. Op basis van de positie van het nominalisme, werden de woorden namen genoemd, die kenmerkend is voor een conventie. Zij spraken met hem in de vorm van een willekeurig merk met betrekking tot een aantal dingen. Bij de aanschaf van deze elementen van algemeen belang zijn voor vaste stof in een of andere manier de mate van een groep mensen, gaan ze naar de categorie-naam borden. De "Leviathan" Hobbes zei dat voor de persoon op zoek naar de exacte waarheid, moeten we de aanwijzing van elke naam die hij gebruikt te onthouden. Anders zal het in de val van woorden. Hoe meer een persoon zal energie te besteden om uit te krijgen, des te meer zal de war raken. De nauwkeurigheid van de woorden van Hobbes definities worden bepaald die de verwijdering van dubbelzinnigheid optreedt, maar niet intuïtie Descartes geloofde. Volgens de nominalistische opvatting van dingen of ideeën kunnen privé zijn. Woorden, op zijn beurt, kan zijn en generiek. Echter, de "algemene" van nominalisme is er geen concept.

verkeersbron

Ontologische overtuigingen, waardoor verklaart de wereld, liep in een aantal obstakels. In het bijzonder zijn er problemen ontstaan op het gebied van verkeer bron. Als zijn "Leviathan" en de verhandeling "Op de burger" God werd aangekondigd. Daaropvolgende beweging dingen volgens Hobbes optreden onafhankelijk ervan. Bekeken denker dus gedivergeerd op dat moment geldende religieuze overtuigingen.

Problemen van mechanische materialisme

Als een van hen bepleit een begrip man. Hobbes zag het draait als een puur mechanisch proces. Het fungeerde als een veer hart, de zenuwen - de schroefdraad, gewrichten - zoals wielen. Deze elementen worden gerapporteerd beweging van de gehele machine. De menselijke psyche volledig mechanistisch uitgelegd. Het tweede probleem was dat de vrijheid van de wil. Hobbes in zijn geschriften geplaatst op het is heel duidelijk en recht, die overeenkomen met hun principes. Hij zei dat alles is te wijten aan het feit dat het nodig is. Een deel van het causale systeem zijn de mensen. Tegelijkertijd menselijke vrijheid niet worden opgevat als onafhankelijk vereist. Hij zei dat de verhuizing naar het gewenste individu niet obstakels kan hebben. In een dergelijk geval wordt het effect beschouwd om vrij te zijn. Als er sprake is van obstakels, de beweging is beperkt. Speech in dit geval wordt uitgevoerd op de externe problemen uitgevoerd. Als u de gewenste voorkomt iets in een persoon te bereiken, wordt het niet beschouwd als een beperking van de vrijheid, en wordt gepresenteerd als een natuurlijk gebrek aan het individu.

sociale bescherming

Het neemt veel ruimte in de filosofie van Hobbes. Toegewijd aan het sociale aspect van "Leviathan" en de verhandeling "Op de burger." Naar aanleiding van een aantal humanisten, benadrukte hij de rol van het individu in de samenleving. Hoofdstuk 13, "Leviathan" beschrijft de "natuurlijke staat" van de mensen. In het, dat is door zijn aard, de mensen weinig verschillen afhankelijk van zijn vermogen om elkaar. In dit geval, Hobbes geloofde dat de mens en de natuur zelf, noch slecht noch goed. In een natuurlijke staat alle personen uit te oefenen het natuurlijke recht om leven te behouden en de dood te voorkomen. "Het geluk van het bestaan" is de voortdurende succes van de wensvervulling. Het kan echter niet altijd kalm tevredenheid, omdat volgens Hobbes, het leven niet bestaan zonder gevoelens en behoeften. De natuurlijke toestand van het volk is dat het wordt verplaatst naar de gewenste elke persoon ontmoet een ander individu. Het streven naar vrede en veiligheid, zijn mensen voortdurend betrokken bij conflicten. In zijn natuurlijke staat, moeten mensen de natuurwetten van zelfbehoud. Iedereen heeft hier recht op alles wat in staat is om van het gebruik van geweld. Deze situatie Hobbes behandelt als een oorlog tegen al dat "de mens de beste vriend wolf."

staatsvorming

Dat is, volgens Hobbes, kan helpen om de situatie te veranderen. Met het oog op elk individu te overleven moet al zijn aanvankelijke vrijheid van het onderwerp passeren. Hij in ruil daarvoor de wereld onbeperkte stroom te voorzien. Mensen weigeren om een deel van de vrijheid in het voordeel van de vorst. Hij, op zijn beurt, zal persoonlijk zorgen voor hun sociale cohesie. Het resultaat is een Leviathan staat. Deze krachtige, trots, maar sterfelijk, dat is het hoogste in de wereld en is onderworpen aan de goddelijke wetten.

macht

Het is gemaakt door middel van een sociaal contract tussen de deelnemende individuen. Gecentraliseerde macht handhaaft de orde in de samenleving en zorgt voor het overleven van de bevolking. Het Verdrag geeft de rustige bestaan van slechts één manier. Het wordt uitgedrukt als de concentratie van alle macht en gezag bij het voldoen aan bepaalde mensen of in dezelfde persoon, die alles in een enkele wil van de burgers zou kunnen brengen. Tegelijkertijd zijn er natuurlijke wetten die de impact van de vorst te beperken. Alle hen, volgens Hobbes, 12. Echter, ze zijn allemaal verenigd in één idee dat men niet moet doen aan anderen wat je niet zou willen mensen hebben ten opzichte van hem zijn uitgevoerd. Deze morele norm wordt beschouwd als een belangrijke zelf-beperkende mechanisme voor permanente menselijke egoïsme, gedwongen om te tellen met de aanwezigheid van de ene naar de ander.

conclusie

Sociale concept van Hobbes bekritiseerd tijdgenoten in verschillende richtingen. In de eerste plaats tegen de behandeling van de mens als onderdeel materie in beweging is. Backlash veroorzaakt zijn grimmige illustratie van de menselijke natuur en het bestaan van de individuen in hun natuurlijke staat. Het bekritiseerd en haar positie ten opzichte van de absolute macht, ontkenning van de goddelijke macht van de vorst, en ga zo maar door. Toch is de historische betekenis van de begrippen Hobbes en hun impact op het leven van de nakomelingen van een werkelijk enorm.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.