Gebeden, rituelen en samenzweringen voor de Drie-eenheid. Plots voor liefde en rijkdom voor de Drie-eenheid

Een van de meest populaire vakanties onder mensen - de Dag van de Heilige Drievuldigheid - werd in Rusland sinds de tijd van St. Sergius van Radonezh alvast gevierd. De vakantie bestond nog eerder, maar pas in het begin van de XV eeuw nam hij de louter christelijke vorm aan die inherent is aan zijn dag. In de oude tijd was het gedomineerd door tradities die werden behouden van heidendom. Maar zelfs nu zijn veel samenzweringen en rituelen over de Drie-eenheid echo's van lang-overleden voor-christelijke tijden. Over hen is ons verhaal.

Wijk van heidendom en christendom

De week voorafgaand aan de driemaandsvakantie heette de Meermin, of Groene Kerstmis, die de oude rituelen en gebruiken onmiddellijk voorstelt. Het was de zevende na Pasen, en in deze tijd was het mogelijk om even heidense samenzweringen te horen, en gebeden voor de Drie-eenheid, lees vandaag. Christendom en heidendom naast elkaar. Deze week was een grens tussen lente en zomer, dat was de reden voor zijn andere naam - "Gran Week".

Onze verre voorouders voelden hun onlosmakelijke band met de natuur en zagen zich als een integraal deel daarvan. Zij bestonden in haar omgeving, en waren in vitale afhankelijkheid van haar veranderlijke dispositie. Het is niet verwonderlijk dat de oude Slaven vaak hun gebeden bidden voor die goden die echt palpable waren en dus begrijpelijker waren. Uit deze gebeden werden de bekende samenzweringen voor de Drie-eenheid geboren.

Landbouwritualen

Het drievuldigheidsfees viel altijd uit in het begin van de zomer, toen het zaaitijd al voorbij was en voor de toekomstige oogst was het nodig om de steun van die goden op wie het afhangde te verwerven. In dit verband werd veel belang gehecht aan verschillende rituelen. Een van hen was 'in het huis lopen'.

Hij concludeerde dat vrouwen en meisjes uitgingen in het veld en na het onderzoeken van de eerste loten geregeld een maaltijd uit de traditionele voor deze vakantie gebakken eieren. Nadat ze volle schepjes van de schelp hebben verzameld, werpen ze ze op en luidden hardop: "Laat de rogge zo hoog stijgen als deze lepels." De ceremonie eindigde met een somersault op de grond en verschillende magische schreeuwen. Ze zeggen dat het veel geholpen heeft.

Deze week werden rituelen en samenzweringen over de Drie-eenheid uitgeoefend, die de inwoners van diverse weerrampen moesten redden en de vernietiging van de oogst zouden voorkomen. En hier was de fusie van heidendom met het christendom in zijn geheel gemanifesteerd. Op dezelfde dag kunnen zij orthodoxe gebedsdiensten op het gebied van waterdiensten uitvoeren en de grafen van degenen die de onnatuurlijke dood overleed wateren. Vooral dronkaards en verdronken mensen. Er werd aangenomen dat dit een betrouwbaar hulpmiddel is.

Geesten van voorouders

De Heilige Drie-eenheids-Sabbat, opgericht door de Orthodoxe Kerk en universeel gevierd vandaag, had ook een heidense kleur in onze voorouders. Deze dag werd beschouwd als de dag van ontmoeting met de geesten van de voorouders, die goed behandeld moesten worden en hen hun liefde en dankbaarheid tonen, hun steun op alle terreinen en huishoudelijk werk ontvangen. Succes in hen beloofde welvaart en overvloed in het huis. Daarom is het mogelijk om met zekerheid te zeggen dat de huidige samenzweringen van rijkdom op de Drie-eenheid in die oude tijden werden geboren. Zijn kracht was niet altijd genoeg, dus ze waren naar andere wereldse mensen.

De oude plots op de Drie-eenheid waren deze dagen naast elkaar in de tijd die de douane aanvaardde. Bijvoorbeeld, het verfraaien van kerken en woningen met groene berkentakken en in die gebieden waar het niet groeit - met takken van bergas, esdoorn of as. Maar in tegenstelling tot ons hebben hun voorouders hen in rituele "baden" branden verbrand of gebruikt als middel voor een vuur en een orkaan, die onder het dak van een stal of koeienstok zat.

Douane in verband met de natuur

Het is bekend dat er ook een zeer obscure gewoonte voor ons was, dat daarin bestond dat een oude korf die zijn tijd voordien van een eigenaar had verdwenen, en toen op de dag van de Drie-eenheid op de rand van het veld werd verbrand. Rond de vuur ronde dansen plaatsgevonden en tegelijkertijd zongen ze: "Een goed vuur, een bijzwerm zal goed zijn."

Plots en rituelen voor de Drie-eenheid werden vaak geassocieerd met een berk, dit integrale deel van de vakantie. Volgens de gevestigde traditie zijn jonge meiden op deze dag naar de bossen gegaan om de berk te krullen. Bind takjes, ze vlegden ze in vlechten, waarna de twee dichtstbijzijnde bomen met de tips verbinden, werden de paren onder de groene boog gevormd. Het heette "kumitsya", omdat men van mening was dat het echtpaar na het ritueel vrienden werd voor het leven. Begeleid door alle liedjes en ronde dansen.

Geloof in verband met rivieren en meren

Met de Drie-eenheid is een ritueel van waarzeggen verbonden. Jonge meisjes weven kransen van lentegrasen en liepen met hen naar de rivier. De krans viel in het water, en door de manier waarop hij zich gedraagt, werd het toekomstige dienstmeisje voorspeld. Als de krans veilig op het water bleef of zelfs beter zwomde tegen de stroom, betekende het een snelle bruiloft met uw geliefde en gewenst, en als hij verdrinkte, vergeef je dromen van een verkleining tot volgend jaar.

Bij de rivieren en meren was het echter noodzakelijk om voorzichtig te houden. Het was niet voor niets dat deze feestelijke week de zeemeermin werd genoemd. Meer dan eens werd het opgemerkt dat zeermeiden hun favoriete zwembaden verlaten en naar de wal gaan.

Ze verbergen in de takken van de kuststruiken, lachen en schreeuwen voorbijgangers, en slepen ze vervolgens naar de bodem van de rivier. Het was echter beter dat de meiden wegblijven van het water. Om deze reden, tijdens de viering van de Drie-eenheid, bad niemand - zij waren voorzichtig met de rivier de kwade geesten. Ook in het bos ging niet een voor een. Daar zijn er echter geen zeemeerminnen, maar lustig. Een andere vraag - wat is erger.

Plots for love

Zoals u weet, werd de vakantie van de Drie-eenheid gevolgd door de Week van Allerheiligen. Volgens de oude slavische kalender kwam het samen met de feestdagen van Kostroma en Yarila. Yaril in de oostelijke Slaven, naast de zon, was ook een soort analoog van de Griekse Eros - de God van de liefde, en in sommige gebieden en Bacchus - de god van wijn en plezier. Zij schilderden hem als een knappe jonge man met een krans op zijn hoofd. In het algemeen bleek het een soort charmante minnaar, en zelfs opgewarmd door wijn.

De samenzwering om de Drie-eenheid lief te hebben, die in de huidige christelijke tijd totaal ongeschikt is, is ongetwijfeld een echo van die rituelen en magische rituelen die onze voorouders, de knappe Yaril, overal hebben gedaan. Ter ere van hen werden speels spelletjes gehouden die de hele nacht doorstaan. Een van de elementen was de zogenaamde bruid ontvoering. Er werd geconcludeerd dat op een bepaald moment de jonge man voor anderen moest vangen, die aan zijn hart was. Vaak zaten dergelijke "snatches" met bruiloften af, die in het najaar gespeeld werden na het afronden van veldwerk.

De Goddelijke Naam van Christus

Om het plot van liefde voor de Drie-eenheid te illustreren geven we maar een voorbeeld. Degenen die zich aan iemand wilden bewaken, namen in de kerk een bos gras, die met vloer bedekt was en die aldus geheilig werd. Dit gras werd voor de nacht onder het hoofdkussen geplaatst. Daarna ging we naar bed zonder te bidden tot God. Reeds in bed hebben ze een samenzwering uitgesproken waarin, in een folklore en poëtische vorm om vergeving voor Christus gevraagd werden, ze hem gevraagd hebben om op deze manier te bewaken. Hun geliefde persoon. Vanuit het oogpunt van de orthodoxie is dit, zoals alle plots op de Heilige Drie-eenheid, een onaanvaardbaar heiligdom en een ernstige zonde.

Heidendom en christendom zijn onverenigbaar

Samenvattend moet opgemerkt worden dat magische plots en gebeden voor de Drie-eenheid, die deel uitmaken van de feestelijke ritueelverordening die door de Russisch-Orthodoxe Kerk is opgericht, onverenigbare zaken zijn. De eerste kan alleen van belang zijn als elementen van folklore en poëzie. Elk beroep op andere wereldse krachten, niet geheilig door de genade van Jezus Christus, zoals plots op de Drie-eenheid, is fataal voor de menselijke ziel. Daarnaast hebben ze veel onvoorspelbare gevolgen, die onherstelbare schade kunnen veroorzaken.