Entelechie - een leven

Entelechie Aristoteles - het een intern kracht die potentieel bevat het doelwit, en het eindresultaat. Bijvoorbeeld, dankzij dit fenomeen groeit de boom van de walnoot.

metafysica

Entelechie in de filosofie - een fenomeen dat overeenkomt met de ideeën van de Kabbalah, die spreken over de inhoud van het doel in de opvatting van de schepping. De term, in de eerste plaats, behoort tot de context van de leer van Aristoteles, waar hij spreekt over de act en potentie. Entelechie - het is een belangrijk onderdeel van de metafysica. Ook dit verschijnsel heeft een nauwe relatie met de leer van de bestaande materie, beweging en vorm.

energie

Entelechie in de filosofie - is de realisatie van kansen en mogelijkheden die inherent zijn aan deze die er bestaat zijn. Dit fenomeen is identiek veel energie. Het is vooral een kwestie van het zijn voor levenloze voorwerpen en het leven in levende wezens. Dit verschijnsel is tegengesteld potentie. Entelechie - een term die bestaat uit de Griekse woorden "Implementatie", "klaar" en "hebben". We hebben het over de echte die bestaat, die wordt voorafgegaan door een potentiële. Van bijzonder belang is dit begrip in de psychologie van Aristoteles verworven.

stof

De eerste entelechie - een leven of ziel. Dit verschijnsel geeft het bewustzijn van het object. Aangezien de motor en de vorm van het lichaam douche lichaam niet kan zijn.

Volgens Democritus, het is niet een bepaalde stof. Het is aangewezen om te verwijzen naar Empedocles. Hij betoogde dat de ziel niet kan worden gecompenseerd alle stoffen. Hij verklaarde dit door het feit dat twee lichamen een enkele plaats niet kan innemen. In dit geval is het concept van entelechie suggereert dat de onstoffelijke ziel en niet kan zijn.

De pythagoreeërs ten onrechte geloofden dat ze - de harmonie van lichaam. Plato, bedrogen, betoogde hij dat het - zelfrijdende nummer. Truer beschouwd als een andere definitie. De ziel zelf beweegt niet, maar "duwt" de ander lichaam. Het levend wezen is niet alleen opgebouwd uit lichaam en ziel. Volgens het concept van de filosofie, liggen de zaken anders.

Soul - is de kracht die door het lichaam werkt. Het blijft te sorteren op de tweede concept. Op basis van het voorgaande kan worden opgemerkt dat het lichaam - het is een natuurlijk hulpmiddel voor de ziel. Deze verschijnselen zijn onafscheidelijk. Ze kunnen worden vergeleken met het oog en visie. Elke douche correspondeert lichaam. Het is te danken aan de kracht en voor haar. Verder is het lichaam uitgevoerd als een instrument dat het meest geschikt is voor een bepaalde activiteit van de ziel.

Het is de moeite waard om Pythagoras onthouden. Het is voor de bovenstaande reden, de leer van deze filosoof van de zielsverhuizing is absurd om Aristoteles. Hij stelde de theorie, die tegengesteld is aan de ideeën van de oude natuurlijke filosofen. Ze werden uit het lichaam natuur ziel. Aristoteles deed het tegenovergestelde. Hij brengt het lichaam van de individuele ziel. Daarom, strikt genomen, alleen de geanimeerde is echt echt echt entelehiynym voor hem. Dit idee wordt genoemd in werken als "Op de delen van dieren", "Metafysica", "Op de ziel".

Men mag niet vergeten dat alleen het organische lichaam levend kan zijn. Het gaat over de integriteit van mechanismen, alle elementen die allemaal een specifiek doel en zijn ontworpen om aangewezen functies uit te voeren. Daarin ligt het beginsel van de eenheid van het lichaam. Daarvoor verscheen hij te functioneren en bestaan. Beschreven wet en omvat de term "entelechia" wat gelijk is aan de douche. Het kan niet worden gescheiden van het lichaam. Soul van verenigd. Organische levend wezen kan worden gedefinieerd als zijnde, als het kan een doel in zich.

Middeleeuwse en moderne tijden

Entelechie - een term bedacht door Aristoteles. Tegelijkertijd is hij aan ten Germolaya Barbara in de Middeleeuwen. Het geeft het concept met de hulp van het Latijnse woord perfectihabia.

Laat ons nu wenden tot de filosofie van de moderne tijd. Hier wordt de term wordt vrijgelaten uit de aristotelische leer van de act en potentie. Het concept is een van de belangrijkste woorden en organicistische teleologisch begrip. Het is in tegenstelling tot causale manier van het uitleggen van de wereld mechanistische. Dit fenomeen onderstreept de primordiale opportuniteit, evenals persoonlijkheid. Volgens dit concept blijkt dat elk georiënteerd intern apparaat naar het doel. Het is zelf en het zoekt voor zijn eigen belang. Lejbnits noemt ook de term. Hij noemt ze monaden, de bevestiging van de theorie van de biologische onderwijs.