De principes van universele evolutionisme: de opkomst van het concept en de reikwijdte van

De meest voorkomende uitzicht op de oorsprong van de evolutieleer wordt beschouwd als de theorie van Charles Darwin, die hij in verband met de natuur heeft ontwikkeld, maar het is niet duidelijk vermeld over de toepasselijkheid ervan op de mens en de menselijke samenleving. Het feit is dat zelfs voor de principes van de universele evolutionisme in de leer van de standpunten van Darwin, kwam Herbert Spencer, in zijn artikel "De hypothese van de ontwikkeling» (The Development Hypothesis), stelde zijn theorie van de universele evolutie, waarbij de beginselen van universele evolutionisme geformuleerd alleen in relatie tot de samenleving .

Spencer achter het idee van Darwins natuurlijke selectie als een van de factoren van de evolutie, zoals toegepast op de mens, de term wordt omgezet in het concept van de "survival of the fittest"). Volgens Spencer, alle dingen in de wereld heeft een gemeenschappelijke oorsprong, maar dan in het proces van ontwikkeling, de differentiatie van de dingen. De oorzaak van deze veranderingen kunnen optreden in zijn mening, erfelijkheid, een verschillende mate van aanpassing aan de werkelijkheid, de mate van activiteit van externe factoren. Na al deze transformaties in de wereld en zet een geordende essentie, die we waarnemen als een wereldbeeld. Deze foto is instabiel door de natuur, het bestaan ervan is een manier voor een nieuwe cyclus van "bestellen" en zo het hele proces duurt over het karakter van de cyclische oneindigheid.

Deze bevindingen en het initiatief voor de oprichting van het concept van de evolutie, die in onze tijd veel variaties en interpretaties (Synergetics, chaos theorie - over de leer van de noösfeer VI Vernadsky, het begrip 'non-equilibrium thermodynamica Prigogine) heeft opgedaan.

De principes van de wereldwijde evolutionisme, waarvan de oorsprong zijn te vinden in de leer van Herbert Spencer, algemeen geformuleerd in de eenvoudigste vorm van deze: Alle dingen in het universum kan niet bestaan buiten de evolutionaire variabiliteit van het proces, ongeacht wat de reikwijdte van de dingen buiten beschouwing gelaten.

Het is de verdienste van Herbert Spencer is dat hij de toepassing van de beginselen van de evolutie bracht voorbij elementaire biologie en bewees zijn toepasbaarheid in andere regio's van het heelal, in het bijzonder, heeft bewezen als de principes van de evolutie zich manifesteren in de sociologie (theorie organicisme).

De principes van universele evolutionisme voorbij biologie en sociologie eerste omarmd vertegenwoordigers van de natuurwetenschap (hypothese van de oorsprong van het universum als gevolg van een "big bang" theorie van het uitdijende heelal, etc.). Verdere penetratie van de principes van de wetenschap heeft geleid tot de opkomst van een onafhankelijke wetenschappelijke richting - synergie waarin de principes van universele evolutionisme de status van wetenschappelijke methodologie verworven.

Algemene bepalingen (beginselen) voor het doel van de evolutie zijn:

• de erkenning dat alle constructieve en destructieve processen in het heelal zijn gelijk en gelijke rechten hebben;
• erkenning van de universaliteit van de complexiteit van algoritmen en het organiseren van alle systemen, ongeacht hun specifieke eigenschappen en kenmerken van de opkomst en ontwikkeling.

Toegepast op de samenleving betekent dat intelligentie en de samenleving worden ook ontwikkeld in overeenstemming met deze wetten. En omdat geactualiseerd een probleem dat moet worden opgelost in het kader van dit concept: hoe de overgang van onbeheerde (gerandomiseerd) gecontroleerd door de staat van de samenleving? Het antwoord is weer in het concept van wereldwijde evolutionisme - is de ontwikkeling van strategieën voor duurzame ontwikkeling (sociale entropie). Beginselen en voorwaarden van deze overgang is dat de mensheid het overgangsproces is erin geslaagd is niet alleen op basis van hun 'reflexieve' belangen en de belangen van de wereldwijde evenwicht (behoud van het milieu, vrede, overlevingskansen hebben, etc.). Deze voorwaarde, logischerwijze roept de vraag op over de toestand van de geest en intellect als ze klaar zijn, niet alleen om de conditie te accepteren, maar ook om deze overgang te maken.

Zo is het concept van de evolutie op te lossen dringende problemen van onze tijd en proberen om een universeel hulpmiddel vinden - het principe van de wereldwijde evolutionisme, waardoor de transformatie van het huidige, niet-evenwicht van het sociale systeem, de hogere geordende vorm van zelforganisatie.