Al-Farabi: biografie. De filosofie van de oostelijke denker

Oude Arabische geleerden, die achter een grote wetenschappelijke en creatieve erfenis achtergelaten, vereerd in de moderne wereld. Misschien dat sommige van hun standpunten en concepten lijken achterhaald vandaag, maar op een bepaald moment ze stuurden mensen naar de kant van de wetenschap en het onderwijs. Een van deze grote geleerden was Al-Farabi. Zijn biografie heeft zijn oorsprong in de stad Farab (het grondgebied van het huidige Kazachstan) in 872.

Het leven is groot filosoof

Abu Nasr Mohammed ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, over de hele wereld bekend als de Al-Farabi Kazachse National University, leefde een lang leven, met achterlating van talrijke werken over filosofie, wiskunde, astronomie, muziek en wetenschap.

Tijdgenoten zogenaamde tweede leraar de grote man, wat betekent dat Aristoteles was de eerste. Biografie Al-Farabi geeft zeer weinig informatie, omdat het leven van een wetenschapper niemand aandacht besteed aan deze, en alle beschikbare gegevens werden verzameld beetje bij beetje na een paar eeuwen na zijn dood.

Het is bekend:

• Hij werd geboren in Farab in 870 (sommigen zeggen 872 g). Nogal een grote stad in de buurt van de plaats waar de Syr Darya en Arys zijn aangesloten. Later werd de stad omgedoopt in Otrar, en vandaag de ruïnes kan worden gezien in het zuiden van Kazachstan in het district Otrar.
• Vader van de toekomstige filosoof en geleerde werd gerespecteerd in de militaire leider van de oude Turkse familie.
• Terwijl nog een jonge man, Abu Nasr al-Farabi, wiens biografie zwijgt over zijn jeugdjaren, teruggeschrokken van sociale evenementen en veel tijd besteed aan het bestuderen van de werken van Aristoteles en Plato.
• Voor een tijdje woonde hij in Bukhara, Samarkand en Shash, waar hij studeerde en werkte op hetzelfde moment.
• Voltooiing van de vorming van de Al-Farabi (biografie vertelt erover in meer detail) besloten in Bagdad. In die tijd was het de hoofdstad van de Arabische kalifaat en de grote culturele en wetenschappelijke centrum.
• Op weg naar Bagdad, een jonge wetenschapper, waarvan het niveau van kennis op het tijdstip kan worden opgeroepen encyclopedische en bezochte steden zoals Isfahan, Hamadan en Ray (moderne Teheran).
• Aangekomen in de hoofdstad in het jaar 908, Al-Farabi (biografie niet meer nauwkeurige gegevens te geven) studeert logica, geneeskunde, wetenschap, Grieks, maar wat er precies leraren onbekend.
• Ik woonde in Bagdad tot 932 jaar oud, verliet hij het en werd reeds een beroemde wetenschapper.

Het leven in Damascus en internationale faam

De verhuizing was de impuls voor de verdere ontwikkeling van de filosofische en wetenschappelijke talent van de wetenschapper, maar zijn persoonlijke leven in die tijd bijna niets bekend is.

• In 941, de filosoof verplaatst naar Damascus, waar niemand wist iets over. De eerste jaren in deze stad waren heel moeilijk omdat hij moest werken in de tuin, en 's nachts om zijn grote verhandelingen te schrijven.
• Op het moment, Abu Nasir Al-Farabi (biografie geeft niet de exacte data) een bezoek aan Syrië, waar hij een beschermheer van Sayf al-Dawla Ali Hamdani, die veel wetenschappers en kunstenaars van de tijd geholpen was.
• Het is bekend dat in 949, de wetenschapper was in Egypte.
• Er zijn twee versies van hoe hij stierf als een groot filosoof. Sommige bronnen zeggen dat hij een natuurlijke dood gestorven op de leeftijd van 80 jaar, aan de andere kant - werd beroofd en vermoord op weg naar Askalan.

Dat was het leven van Abu Nasr al-Farabi, een korte biografie die niet passeren in zijn geheel van zijn grootheid kan niet gezegd worden over zijn werk.

De wetenschappelijke benadering van het onderwijs

Dus het was geregeld het hoofd van Al-Farabi (biografie niet vertellen) dat verschillende onderzoeksgebieden voor hun studie en ontwikkeling zou kunnen dekken. Hij was goed thuis in vele bekende tijdens de Middeleeuwen en de wetenschappen in alle van hen geslaagd.

Zijn carrière begon met de studie van de werken van de grote Griekse wijzen. Het geven van commentaar op hen, probeerde hij om hun gedachten in eenvoudige taal te brengen aan een breed scala van mensen. Soms, want dit moest hij dit alles uit te drukken in je eigen woorden. Een andere wetenschappelijke methode, die wordt gebruikt Al-Farabi - een analyse van de grote verhandelingen van de oudheid met een gedetailleerd overzicht van de inhoud ervan. Wat kan worden vastgesteld door de manuscripten waar de Arabische wetenschappers hun platen te verlaten, die grofweg kunnen worden onderverdeeld in drie soorten:

• Lange commentaar, die was gebaseerd op de verklaring van de oude sage met een gedetailleerde uitleg van wat de auteur wilde zeggen. Dit werk werd uitgevoerd met elk hoofdstuk of sectie van de verhandeling worden uitgevoerd.
• Midden opmerkingen, die alleen de eerste zin van het origineel, en al de rest werden genomen is de verklaring van Al-Farabi. Biografie van de wetenschapper niet de essentie van dit werk over te brengen.
• Een korte opmerking kan een presentatie van oude werken voor eigen rekening worden genoemd. In dit geval zou Al-Farabi verscheidene werken van Aristoteles en Plato, combineren om over te brengen aan de studenten de betekenis van hun filosofie.

Studie en commentaar op deze werken niet alleen om ze in de meerderheid van de mensen te bevorderen, maar ook gedacht Arabische geleerde direct voor nader beraad van deze filosofische vragen.

Bijdrage aan de ontwikkeling van de wetenschap

Dankzij de Al-Farabi Kazachse National University heeft een nieuwe richting van de ontwikkeling van kunsten en wetenschappen van de tijd begonnen. Bekend om zijn werk in disciplines als filosofie, muziek, astronomie, wiskunde, logica, natuurwetenschappen, filologie en anderen. Zijn wetenschappelijke werken zijn middeleeuwse geleerden als Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd en anderen beïnvloed. Momenteel is er ongeveer 130 werken van de wetenschapper, en hij wordt gecrediteerd met de organisatie en de oprichting van een bibliotheek in Otrar.

Biografie van Al-Farabi Kazachse National University in het Russisch geeft aan dat hij in staat was om te studeren en commentaar op bijna alle werken van Aristoteles, maar ook als zodanig wijzen als Ptolemaeus ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "On the Soul") en Euclid ( "Geometry)" was. Hoewel de oude Griekse verhandelingen invloed op de ontwikkeling van de filosofische en wetenschappelijke denken van Al-Farabi Kazachse National University, het grootste deel van zijn werken - is zijn intelligentie onderzoeken en praktijkervaringen.

Philosophical Transactions van de Al-Farabi

Alle wetenschappelijk werk van de Arabische geleerde kan worden onderverdeeld in verschillende types:

• Algemeen filosofische werken die werden gewijd aan de wetten van het universum, hun eigenschappen en categorieën.
• Proceedings, dat betrekking had op aspecten van de menselijke activiteit en de wegen van de wereld weten.
• Verhandelingen over de zaak, de studie van de eigenschappen, evenals categorieën zoals tijd en ruimte. Deze omvatten het werk in de wiskunde, geometrie en astronomie.
• De geselecteerde werken (Biografie Al-Farabi het noemt) gewijd aan de soorten en eigenschappen van de natuur en haar wetten. Dit geldt ook voor het werk op de activiteiten van de mensen in de biologie, natuurkunde, scheikunde, geneeskunde en optica.
• Speciale aandacht wordt besteed aan de wetenschapper die het bestuderen van de socio-politieke systeem, vraagstukken van moraal en het onderwijs, onderwijs, governance en ethiek.

Voor zijn 80 jaar van het leven van Al-Farabi heeft een grote erfenis die zijn tijd ver vooruit in vele opzichten vertrokken. Het is niet opgehouden relevant te zijn en het werkt in onze tijd.

De basis van leven volgens de leer van Al-Farabi

De grote wetenschapper legde de fundamenten van de moderne filosofie, volgens welke alles wat bestaat in de wereld is verdeeld in 6 etappes, met elkaar verbonden door oorzaak-gevolg relaties:

• De eerste fase - is de oorzaak van het ontstaan van alle dingen, door wie en waarom het de bedoeling was.
• De tweede - alleen het uiterlijk.
• De derde fase - is actief en is in de geest ontwikkeling.
• Vierde - de ziel.
• De vijfde etappe - een vorm.
• Zesde - materie.

Deze stappen zijn de basis van alles wat een persoon omringt en wetenschapper verdeelt ze in 2 types:

• Dingen en voorwaarden die hij "misschien te brengen in wezen", omdat hun aard is niet altijd veroorzaakt door de noodzaak van hun bestaan.
• Ten tweede, integendeel, altijd bestaan door zichzelf en worden "noodzakelijk tot stand te brengen."

De oorzaak van alle al-Farabi (korte biografie en bekendheid met zijn werk dit aan te geven) door God geroepen, zoals alleen hij inherente heelheid en uniciteit, terwijl anderen hebben meerdere fasen.

De tweede reden - is de opkomst van de planeten en andere hemellichamen, die door hun aard verschillend van aardse vormen. De derde stap van de Al-Farabi gedefinieerd de kosmische intelligentie die geeft om dieren in het wild en probeert de wereld tot in de perfectie te brengen.

3 fasen zijn verbonden met onze wereld, en de wetenschapper heeft de meeste aandacht krijgen. Hij scheidde de functies van God, van wat er gebeurt in de materiële wereld, waardoor de ingreep in het leven van mensen te beperken, waardoor ze de vrijheid van de wil. Hij was in staat om de kracht van de materie te keuren, waardoor ze een eeuwigheid.

De relatie van vorm en materie

Er is veel aandacht besteed aan de academische relatie van vorm en materie. Bijvoorbeeld, het geeft de interpretatie van vorm als de integriteit van de structuur en materie - als de essentie en het fundament van alle dingen. Hij was het die wees erop dat de vorm alleen kan bestaan dankzij de aanwezigheid van de materie en kan niet buiten het lichaam. Kwestie op zijn beurt - het substraat, dat moet worden gevuld met inhoud (vorm). Deze grote geleerde schrijft in zijn werk "Op de materie en vorm" en "Verhandeling over de opvattingen van bewoners deugdzame stad."

god

Relatie met God in het Al-Farabi was nogal wetenschappelijke dan religieus. Veel aanhangers van de leer, en vervolgens de Arabische religieuze leiders, beweerde dat hij was een ware moslim, chtivshim tradities van de islam. Maar de werken van de wijze man zeggen dat hij probeerde om God te leren kennen en niet blindelings geloven.

Geen wonder dat de geleerden van dit niveau werd begraven zonder de deelname van de geestelijkheid in processie. Te vet waren Al-Farabi uitspraken over de structuur van de wereld en van alle dingen.

De leer van de ideale stadstaat

Veel aandacht wordt besteed aan de wetenschappelijke aspecten van het leven, zoals geluk, moraal, oorlog en het overheidsbeleid. Them wijdde hij dergelijke werken:

• "Verhandeling over het nastreven van geluk";
• "Ways to Happiness";
• "Verhandeling over oorlog en vrede";
• "Verhandeling over de opvattingen van bewoners deugdzame stad";
• "Civil Politics";
• "Verhandeling over de studie van de maatschappij";
• "De deugdzame moraal."

Ze hebben allemaal invloed op zo'n belangrijk tijdens de brute aspecten van de Middeleeuwen, als de liefde van zijn buurman, de immoraliteit van de oorlog en mensen in hun natuurlijke verlangen naar geluk.

Als u deze werken te combineren, is het mogelijk om een dergelijke conclusie uit de filosofie van de auteur te trekken, moet mensen leven in de wereld van goedheid en rechtvaardigheid, het streven naar spirituele ontwikkeling en het wetenschappelijk onderwijs. Hij kwam met de stad waarin het management onder leiding van wijze mannen en filosofen, en haar inwoners goed te doen en te veroordelen kwaad. In tegenstelling tot de ideale samenleving, beschrijft de auteur de stad, geregeerd door afgunst, het verlangen naar rijkdom en gebrek aan spiritualiteit. Voor zijn tijd was het nogal een gedurfde politieke en morele opvattingen.

over muziek

Getalenteerd in alles, al-Farabi (biografie van de Kazachse taal bevestigt dit) Ik besteed veel tijd muziekwetenschap. Dus gaf hij het concept van de muzikale klanken, hun aard beschrijven en leerde van een aantal categorieën en elementen van een muziekstuk is opgebouwd.

Het bracht het onderzoek en het schrijven van de muziek naar een nieuw niveau. Hij introduceerde de andere mensen met de muziek van het Oosten, met achterlating van stukken "woord music" en "Op de classificatie van het ritme." In tegenstelling tot de school van de Pythagoreërs, waarop de hoorzitting was niet belangrijk om geluiden te onderscheiden, maar vooral in de berekening zijn de Al-Farabi geloofden dat het een gerucht kunt u geluiden definiëren en combineer ze in harmonie.

Kennistheorie

Een van de belangrijke aspecten van de werken van de wetenschapper is om een dergelijke categorie verkennen als een vorm van geest en cognitie. Hij stelt dat, waar er kennis over hun relatie met de realiteit van hoe een persoon waarneemt realiteit. Bijvoorbeeld, de aard van de Al-Farabi Kazachse National University hield een studieobject, omdat alle kennis mensen buiten te krijgen, kijken naar de wereld gaat door. Het vergelijken van de verschillende eigenschappen van de dingen en verschijnselen, het analyseren van hen krijgt een begrip.

Dit is hoe de wetenschap heeft ertoe geleid dat mensen een dieper begrip van de wereld om ons heen. Hij spreekt over de ziel van de mens de macht, dat wil zeggen de inrichting van zijn geest, van de manier waarop mensen waarnemen geuren onderscheiden kleuren en voel een verscheidenheid aan emoties. Dit is een zeer diep in de inhoud werken, waaronder "De basis van wijsheid", waar de auteur onderzoekt de categorieën zoals sympathieën en antipathieën, evenals hun oorzaken.

Logic als een vorm van kennis

De wetenschapper veel aandacht besteed aan deze wetenschap als logica. Hij beschouwde het als een bijzondere eigenschap van de geest, de aanwezigheid van die hielp mensen de waarheid te beoordelen en beweren dat het experimenteel. Logic kunst van Al-Farabi Kazachse National University - is de mogelijkheid om het valse van het ware categorieën de hand van bewijsmateriaal dat niet typisch voor de religieuze dogma's en overtuigingen was helemaal te scheiden.

Wetenschappers Oosten en andere landen hebben zijn werk "Introduction to Logic" en ondersteund "Inleidende Verhandeling over logica." Logic - is een instrument waarmee mensen kennis van de werkelijkheid kunnen verwerven. Dus dacht dat de grote wetenschapper.

De herinnering aan de grote wetenschapper

Vandaag de dag, niet alleen Arabisch, maar ook de hele wetenschappelijke wereld eert de nagedachtenis van deze grote man. Zo is er een Al-Farabi Kazachse biografie hij gewijd aan de straten van steden en universiteiten zijn voornamen. In Almaty, Turkestan en monumenten aan, en in 1975 werd op grote schaal gevierd het 1100 jarig bestaan van Al-Farabi werd geboren. Biografie (kazaksha) niet alle de grootheid van deze man van wijsheid te zenden.