Epicurus' filosofie van de tuin "

Epicurus - maker van de machtige Hellenistische leer. Hij combineerde zijn eigen theorie met elementen ethische en leer van Aristippus Democritus over atomen en hun ideeën ontwikkeld (hoewel hij minachtend verwijst naar een precursor).

Atheense door geboorte, groeide hij op het eiland Samos. Van jongs af aan dat hij dol op de filosofie was, op de leeftijd van 32, creëerde zijn eigen school van de filosofie, eerst bij o.Lesbos in Metelene. Vanaf het jaar 306 voor Christus Epicurus verhuisde naar Athene, kopen tuin en het sticht een school, en zo wordt de "tuin", zoals leerlingen en volgelingen van Epicurus - "filosofen van de tuin" Epicurus en zijn school een belangrijke rol gespeeld in de ontwikkeling van de filosofie. Opgericht als een gemeenschap van gelijkgestemde school tijdens haar bestaan, en het duurde ongeveer 600 jaar, heb ik niet twist en tweedracht te leren kennen. De discipelen waren gewijd aan zijn leraar, de voormalige voor hun model gedrag en zich houden aan de door hen opgerichte principes: "Act alsof je keek naar Epicurus" De filosofie van Epicurus - praktisch en materialistisch. Hij ontkende fatalisme (voorbestemd lot), waardoor de mens een vrije wil en keuze, en niet de goden herkennen. "De wereld van Democritus, waar alles is vooraf bepaald, somber en vreugdeloos en nog erger de hel" - Epicurus betoogd. Citaten uit "chetveroyakogo drugs", de basis leer van Epicurus:

- "goden wees niet bang";

- "De dood moet niet bang zijn, ook omdat" Tot nu toe zijn we, de dood is niet meer, en als het is, dan zijn we niet langer "";

- "Het is goed makkelijk te bereiken";

- "Het kwaad is makkelijk te maken."

Epicurus het ontkennen van de onsterfelijkheid van de ziel, maar de ziel zelf. Volgens hem is de ziel - dit is een speciale structuur van atomen, klein, maar absoluut echte stof die het stoffelijke lichaam doordringt. In zijn onderwijs Epicurus heeft niet tot doel om de waarheid te kennen. Zijn doel - om de mens te verzoenen met het leven, zich te ontdoen van de pijn en leren om het te accepteren van vreugde. "De rol van de filosoof ligt dicht bij de rol van de dokter," - zegt Epicurus. - .. "Deze filosofie is om iemand te helpen zich te ontdoen van onnodige verlangens die ervoor zorgen dat die lijden aan pijnlijke angsten, leren betaalbaar te genieten, leef eenvoudig en vreedzaam menselijke verlangens zijn eindeloos onbevredigde verlangens lijden veroorzaken Eesli beperken het verlangen om wijsheid en voorzichtigheid, dan is de redenen voor te geven. lijden zal minder zijn. "

Deze filosofie van Epicurus opvallende gelijkenissen met het boeddhisme, met zijn concept van de Middenweg (zonder op zoek naar meer vreugde, je hoeft niet veel lijden te krijgen). alleen de afwezigheid van lichamelijk lijden, gemoedsrust, de warmte van vriendschappelijke betrekkingen man nodig om gelukkig te zijn.

De inscriptie bij de ingang leest in deze school; "Guest, hier vindt u goed. Het hoogste goed is - fun ". Maar niet fysiek, sensuele genoegens verschuldigd zijn, zij, integendeel, veroordeeld, wat hen betreft, moet u altijd betalen. Extolled intelligent plezier, rust, harmonie met zichzelf en met de wereld, de vreugde van het communiceren met vrienden, en vooral plezier - het is het leven zelf. "Het leven wordt gegeven in het gevoel, en ze kan niet verkeerd zijn," - zegt Epicurus. Filosofie, door hem geschapen, leidt de geest van ondergeschikt belang na de zintuigen. Met betrekking tot de staat en de samenleving filosoof gehandeld op grond van een neutrale, vrijstaande houding, in de overtuiging dat de persoon de juiste manier om te leven in afzondering. In zijn school, nam hij en vrouwen en zelfs slaven. niet geoefend zoiets in de andere filosofische scholen. Nieuw was de stijging van de waarde van het menselijk leven op aarde en de verantwoording van de fysieke menselijke behoeften (deze ideeën later door filosofen-humanisten van de Nationale Revival goedgekeurd).

Voor de ingang van de school was een kruik gevuld met water, en gebakken cake als een symbool van wat iemand echt nodig hebben nogal wat. Leden van de gemeenschap leefde bescheiden en zonder franje. Zij worden niet gecombineerd pand, kon divisies en wantrouwen veroorzaken, zoals voorgesteld door Epicurus. De filosofie van Epicurus, aangepast in Rome en Frankrijk, was sterk vervormd. Epicureanism verschilt duidelijk van de leer van Epicurus en dichter in wezen vrij te hedonisme.