Stigma theorie (labeling). Good - slecht. Menselijk gedrag, acties

Populaire stigma theorie ontstaan in de twintigste eeuw. De voorstanders zijn van mening dat in de samenleving is er een gemeenschappelijk mechanisme van etikettering voor bepaalde sociale groepen. Daarmee de meeste veroordeelden of andere afwijking van normaal gedrag algemeen erkend.

Fundamentals of theorie

De redenen voor dit fenomeen ligt in de conflicten tussen mensen. Stigma theorie is dat de meeste bepaalt de regels en overtreders van deze regels geeft het etiket (stigma). Mensen die niet in overeenstemming zijn met de algemeen aanvaarde regels van het gedrag worden beschouwd deviants (verworpen).

Stigma Theory werd gevormd dankzij het werk van verschillende wereldberoemde sociologen: Edwin Lemerta, Howard Becker en Kay Erickson. Zij allen behoorden tot dezelfde generatie van wetenschappers die werkzaam zijn in de eerste helft van de twintigste eeuw. Ook een grote bijdrage leveren aan de ontwikkeling van de theorie geïntroduceerd Erving Goffman. Een belangrijk kenmerk van deze theorie is het idee dat de negatieve handelingen van de natuur niet bestaan. Interne inhoud heeft geen invloed op de beoordeling. Negatieve houding hangt alleen af van deze regels, die de maatschappij zelf vrij accepteert.

primaire afwijking

In de sociologie aanvaard standpunt dat er geen "normaal" en "abnormaal" mensen. Bovendien kan iedereen gedrag lusten in een bepaald gebied. Daarom is er geen en mensen met aandoeningen. Iemand breekt de regels van de weg, iemand betaalt de belastingen, sommige hooligans bij voetbalwedstrijden.

stigma theorie identificeert de zogenaamde primaire afwijking. Dit zijn de schendingen van sociale normen, die ontsnappen uit onder de aandacht van de rechtshandhaving vanwege de lichtheid en routine. Bovendien is de evaluatie van "goed", "slechte" actie hangt af van vele details. Bijvoorbeeld, in sommige samenlevingen vrouwen is niet toegestaan om te doen wat gedaan kan worden om de man, terwijl in andere landen zijn er geen dergelijke beperkingen. Vaak afwijkend gedrag wordt bepaald op massa stereotypen. Bijvoorbeeld, in veel landen, mannen zijn bekritiseerd voor verwijfd uiterlijk en imago, hoewel ergens dergelijk gedrag niet verboden. Het criterium van "goed", "slecht" is verbonden met de sociale omgeving van de mens. Alleen van omwonenden moraal hangt volgen of voor een bepaald gedrag van kritiek.

secundaire deviatie

Het aanbrengen van een etiket op de meerderheid van de menselijke brengt een aanzienlijke impact hebben op het. In reactie op de publieke reactie optreedt secundaire afwijkend gedrag. De persoon die het label ontvangen wordt voor anderen een drugsverslaafde, een crimineel, een zwerver, en ga zo maar door. D. Deze status verbiedt enige andere individuele persoonlijkheidskenmerken. Mensen die een lange tijd als een branded hebben geleefd, beginnen hun hele leven op te bouwen op basis van deze eigenschap.

stigma theorie verklaart ook de typische gedrag van degenen die zich in een afwijkende groep. een enorme spanning - elke dag naar de kritiek op de rest van de samenleving voelen. Van mensen met een negatieve etiketten blijken vaak weg vrienden, kennissen en zelfs familieleden. Een dergelijke kritieke situatie meegemaakt alle sociale vaardigheden van een persoon. Wat een persoon kan doen in deze situatie? In de regel wordt deze gecombineerd in een afwijkende groep met dezelfde mensen.

Stigma en criminaliteit

Zeer helder rallying principe werkt in de onderwereld. Mensen die zich in deze omgeving, bijna altijd lid worden van de grote groep, verzet zich naar de rest van de samenleving.

Op basis van dit patroon, sommige onderzoekers geloven dat de toename van de criminaliteit deels gebeurt omdat de maatschappij stigmatiseert daders verwerpt ze in strafrechtelijke niche en dus hoeft zich niet vinden in de gevangenis terug te keren naar het normale leven. De theorie van stigmatisering in de criminologie vandaag heeft veel supporters. Het is interessant dat een soortgelijke regel leidt tot de verschijning van de jeugd subculturen en tegencultuur.

Life with label

Groepsactiviteiten gestigmatiseerd mensen kan vele vormen aannemen. Maar allemaal hebben ze een gemeenschappelijke verbindende gelijkaardige aansporing - het verlangen om lotgenoten te vinden. Het kan goed georganiseerd, en zelfs genieten van de steun van de staat en de sociale dienst clubs gehandicapten, ouderen, mensen die lijden aan obesitas, en ga zo maar door. D.

Sommige van deze kringen kunnen ontwikkelen tot iets meer. Bijvoorbeeld, veel landen hebben hun eigen nationale maatschappij van de Anonieme Alcoholisten. Ze hebben niet alleen samen mensen die proberen om te gaan met hun verslaving te brengen. Dergelijke verenigingen bieden hun leden een heel doctrine - nieuwe levensstijl nodig had om mijn leven weer normaal te krijgen.

Stigma in de sociologie kan ook optreden op nationale basis. In dit geval, mensen komen vaak samen op het principe van nabijheid. In grote steden, zijn er kleine gebieden van de nationale, het grootste deel van de bevolking, die min of meer de diaspora.

"Begrijp"

Vaak, sociale stigma leidt tot het feit dat de opgelegde identiteit van de persoon anders dan de ware identiteit kan zijn. Deze discrepantie laat een negatieve indruk van de persoon. Dergelijke anti-sociaal persoon kan worden verwacht dat slechts twee groepen mensen te ondersteunen. De eerste - degenen die moeten leven met dezelfde stigma. Over hen hierboven vermeld.

Maar er is een tweede groep. Deze zogenaamde "begrip." Zulke mensen worden beschouwd als "normale" maatschappij behandelt hen als zijn eigen. Echter, ze niet willen labels hangen op de "melaatsen". Integendeel, "begrijpt" verwijst naar een drager stigma met sympathie. Met hen, een persoon die lijdt aan hun gebrek, kunnen zich prettig voelen. "Begrijpt" geen schaamte en niet dwingen de rest van de samenleving outcast controle.

Contact met deviants

Het fenomeen van "begrijpen" is vooral geïnteresseerd in Erving Goffman. Hij beschreef in detail de aard van de menselijke relaties in zijn boek, "Stigma". Volgens zijn hypothese, om dichter bij de gemarginaliseerde bewegen, de gewone mens nodig heeft om te gaan door een ernstige schok - iets dat zou hem in staat om te kijken naar de omringende ongewone oog.

Gestigmatiseerd moeilijk om naar het contact met mensen uit een andere cirkel. Bijvoorbeeld, een "slechte" kind, verbannen uit collega-bedrijven, is waarschijnlijk happen naar hem proberen om een verband te leggen. Dit is een natuurlijke psychologische verdediging van het milieu, voor het grootste deel vijandige omgeving. Elke asociaal persoon verliest uiteindelijk haar gezelligheid. Geleidelijk aan het steeds moeilijker om mensen met een gemeenschappelijke taal te vinden. Daarom, zelfs vriendelijk afgestemd op het individu zal moeten een tijdje wachten en proberen hun oprechtheid te tonen. En pas daarna zal hij in staat zijn om het vertrouwen gestigmatiseerd te winnen.

Thomas Sheff Ideeën

Het idee van stigma was een van de belangrijkste wetenschappelijke werk van Thomas Sheff. Zijn belangrijkste stelling - de samenleving over haar leden stelt sociale controle, de belangrijkste instrumenten waarvan de sancties tegen afgeweken aanvaarde normen. Sheff voortgezet verkenning van zijn voorgangers. Het stigma theorie Becker significant beïnvloed.

Tegelijkertijd studeerde Sheff het fenomeen van stigmatisering vanuit hun eigen perspectief. Daarvoor studeerde hij een groot deel van de problematiek van psychische aandoeningen en hun overgang naar de interpersoonlijke ruimte. In feite, Scheff verbonden psychologie en sociologie.

De resterende afwijking

In het werk ontwikkelde Thomas Sheff stigma theorie in een theorie van de resterende afwijking. De auteur van mening dat veel psychische aandoeningen - het resultaat van de maatschappelijke reactie en de keuze van de persoon. Deze controversiële uitspraak - een van de grondbeginselen van de kritische sociale theorie. Sheff idee kwam na heroverweging van sociale normen.

De hedendaagse cultuur wordt gekenmerkt door het feit dat alle mensen binnen dezelfde culturele ruimte ongeveer moet hebben dezelfde mentaliteit. Deze regels zijn vastgelegd in het menselijk gedrag in de kindertijd door middel van onderwijs. Om te zorgen dat de baby om sociaal aan te passen, ouders inboezemen bij hem al de houdingen en gewoonten die voor een vol leven in de samenleving nodig worden geacht. "Bad", het kind kan weigeren om deze monumenten te herkennen, en dan blijkt te zijn buiten de kring van communicatie peers. Precies hetzelfde principe werkt met volwassenen.

Nature afwijkingen

In zijn boeken en artikelen wees Sheff erop dat psychische aandoening - het is slechts een weerspiegeling van de wet van de keuze van de waarden. Vandaag de dag, dit idee heeft veel vijanden. Sheff weigerde om de geestelijke gezondheid van een fysisch feit te herkennen. Dat is "afwijking" - een bewuste keuze, omdat de gewoonte om bekende mensen te begroeten.

De maker van de theorie van de resonantie speciale aandacht besteed aan het belang van sociale manipulatie van menselijke emoties. Zo worden de kinderen voortdurend geconfronteerd met de inconsistentie van wat ze willen en wat ze zijn toegestaan en verboden. Hun manier om hun ongenoegen te uiten huilt. Geleidelijk aan de kinderen aan de normen van gedrag dat ze inboezemen ouders.

Bij afwijkingen hebben hun eigen duidelijke grenzen dat het scheiden van de norm. Om deze relatie te behouden, de maatschappij zichzelf voortdurend denken aan wat goed is en wat slecht is. Bijvoorbeeld, op televisie en in de kranten constant aanwezig melding van diefstal, moord en andere misdaden. Mensen elke dag doen denken aan verdorvenheid en misdaad aansprakelijkheid voor schending van de wetten.

Tegelijkertijd zijn sommige sociale wetenschappers proberen nu te bewijzen dat de samenleving goedschiks of kwaadschiks behoudt afbuiging, hetgeen een vruchtbare voedingsbodem voor hen. Bijvoorbeeld, de gevangenis niet helpen een persoon te geven zijn afwijkend gedrag. Integendeel, de dader in hechtenis comfortabele omgeving, die dienst doet als een plaats van eenheid van mensen uit de criminele wereld.

Stigma en emoties

Bij volwassenen, als een emotie ten opzichte van het stigma zijn de trots en schaamte. Die natuurlijke reacties zijn een reactie op sociale sancties. In dit geval is het non-verbale dagelijks promoties en verboden. Sancties kan worden gedacht. Regelgevers van schaamte en trots van een persoon opgenomen op dat moment, toen hij alleen is en niet onderworpen is aan directe kritiek van de samenleving.

Shame genereert een andere emotie - woede. De circulatie van deze dubbele zin bestaat uit drie fasen. Ten eerste is de vernietiging van de sociale band, dan komt de schending van de communicatie en, ten slotte, het allemaal eindigt het conflict tussen mensen. Veel deskundigen het erover eens dat deze wet is een vicieuze cirkel van waaruit ontsnappen onmogelijk is, zonder dat je eigen gedrag. Op hetzelfde scherp gevoel van schaamte vaak blokken aan de sociale relatie "normaal" en gestigmatiseerd te herstellen. Het leidt vaak een reactie van vervreemding.

depressie afwijkend

Wanneer gestigmatiseerd in de persoon die het label, vaak depressie. De wortel ligt in het gebrek aan betrouwbare sociale relaties. Patiënt depressief persoon deze belangrijke contacten voor een vol leven verwoest. Deze aandoening komt als een logisch vervolg op vervreemding gestigmatiseerd door de rest van de samenleving.

Het onderliggende gevoel outcast persoon, in de regel, het is een schande, geen woede of verdriet. Kenmerkend zijn onzeker gedrag zachte stem, oogcontact vermijden, angst, uitstelgedrag en zelfverwijt.