Ilor tempel: waar is, geschiedenis, foto

Ilor Temple, wiens patroonheilige heilige George een heiligdom is, waar veel christenen komen om een dialoog met God te vestigen. Het wordt beschouwd als een model van de architectuur van Georgië van de 11e eeuw. Het is gelegen in het dorp Ilor, in de buurt van Ochamchira.

beschrijving

Ilor tempel bestaat uit een kerk, evenals aanvullende faciliteiten. Het gebouw is gebouwd uit witte steen. Hall one, het innerlijke altaar wordt uitgevoerd in de vorm van een halve cirkel. Er is ook een overlapping van een stenen boogboog die door pilasters wordt ondersteund.

Er zijn drie ingangen, waardoor u naar het hart van de kerk komt: in het noorden, zuiden en west. Er zijn ook kapellen daar, ze zijn op verschillende tijden gebouwd. Op de muren daarbinnen is een middeleeuws schilderij, zijn elementen verwijzen naar achtervolgde kunst. De metselwerk van de muren aan de buitenzijde bevat platen waarop er beelden van het kruis zijn. De inrichting is hier altijd rijk en indrukwekkend. Rond het grondgebied is er een geplaveide hek. De klokkentoren stijgt boven de poort.

verhaal

Het is een belangrijk architectonisch object voor West-Georgië. Het gebouw is vrij oud. Talrijke reconstructies en restauraties werden hier uitgevoerd.

Bijvoorbeeld, in de 17e eeuw herstelde de Ilor-tempel (Abchazië) Megrelian prins Levan II van de Dadian-clan. In de 19e eeuw werden de wederopbouwwerken uitgevoerd door de eigenaars van het principe van Megrelian in Odishi.

Dit voorwerp beschrijven veel onderzoekers, evenals missionarissen als een gebouw, zonder een koepel, klein, maar vrij goed en rijkelijk ingericht. Dit werd verklaard door de geschiedenis Vakhushti Bagrationi, van wie de werken uit de 18e eeuw ons kwamen.

Ook wordt de Ilor-tempel genoemd in de werken van vele andere onderzoekers, zoals Chardin, de Monpere, Brosse, Pavlinov, Bakridze en anderen. In de 20ste eeuw werd de lokale architectuur bestudeerd door een kunstcriticus uit Abkhazia Katsia. Over dit onderwerp wordt zijn proefschrift als Kandidaat van Wetenschap samengesteld, en ook een monografie. Hij beweerde dat dit object niets meer is dan een model van architectuurkarakteristiek van Georgië in de 11e eeuw.

onverklaard

Iedereen die beven heeft, gaat over geloof en werken van architectonische kunst, zeker als Abchazië, Ilor-tempel. Vader Sergius, die hier als priester dient, is beroemd om te worden gecrediteerd met het vermogen om een demon uit de mens te verdrijven. Dit is een van de vele redenen waarom mensen zo vaak en massaal hier komen.

Soms worden mensen die alle vertrouwen hebben verloren in de genezing van hun inwoners, naar de Ilor-tempel gestuurd. Vader Sergius is vaak de enige aan wie zij hun hoop kunnen zetten, en hij rechtvaardigt het. Er zijn gevallen geweest waar het mogelijk was om mentale aandoeningen van de ernstigste graad te genezen. Deze plaats is ook populair bij het bezoeken van pelgrims, die in de buurt van de kerk wonen, in landelijke huizen. Zij ondernemen allerlei tempelwerk.

kenmerken

De interne regels van de tempel zijn vrij streng. Het is bijvoorbeeld verboden om foto's te maken en video's te maken. Vrouwen kunnen alleen met hun hoofden bedekt en in een rok. Voor mannen zijn shorts en caps niet toegestaan.

Vroeger werden hier kunstmatig uitgevoerde liturgische schepen opgeslagen, de onophoudelijke gouden beker, die King Bagrat III aan de kerken gaf. Veel interessante en ongewone dingen vertellen over de Ilor-tempel. Myrra-streaming iconen zijn een van dergelijke onderscheidende wonderen, dat is de gave van Levan Dadiani. Nu worden ze niet vaak vaak op de publieke display geplaatst. Men gelooft dat de gezichten van de heiligen zo huilen. Als je het ziet, is de indruk echt sterk.

Gezichten van heiligen

Twee afbeeldingen zijn gesmeed van zilver. De eed die zij voor hen brachten, werd beschouwd als onbreekbaar en heilig. In de mensen zeiden ze dat als ze haar verraden, een perjurer een zware en ernstige straf zou krijgen. De glorie van de gezichten van de heiligen verspreidde zich over het hele land.

Door deze ongewone eigenschappen werd Ilor Temple (Abchazië) zo'n populaire plaats geworden. Myrtotchaschie iconen en prachtige architectuur trekken grote stromingen van toeristen.

Er is ook een afbeelding van de Grote Martelaar onder de naam Evstafy Apsilsky. Hij regeerde Apsilia in 738. Hij werd gevangen genomen door de Arabische gouverneur Suleiman Ibn-Isam. In de stad Kharan heeft het martelaarschap hem overgenomen. Nu kan je horen praten over de wonderen van genezing die plaatsvinden bij de relikwieën van de heilige.

Het is interessant dat de St. George Kerk algemeen bekend is buiten Abchazië. Reizigers en pelgrims komen hier, geloven dat het verzoek dat hier naar God wordt gericht, noodzakelijkerwijs uitkomen.

Er zijn talrijke aantekeningen over hoe het leven in de tempel ging. Bijvoorbeeld, in de 17e eeuw bezochten reizigers uit Italië hier die beweerden dat er hier verschillende grote beurzen waren gehouden, waaruit mensen uit verschillende regio's van het westen van de Kaukasus kwamen.

Politiek aspect

In de staat vele malen is de vraag gesteld dat culturele en historische waarden onder speciale bescherming zouden moeten zijn. Ilor tempel is een van hen. Complicaties in dit probleem zijn verbonden met het feit dat Georgië geen controle heeft over Abchazië, en in feite kan het zijn regels niet aan de autoriteiten dicteren.

In de afgelopen jaren zijn vele keren hersteld. Het resultaat was echter niet altijd positief. Zo is er in 2010 een ernstig conflict ontstaan tussen de Abchazische en Georgische autoriteiten. De reden hiervoor was dat in Georgië werd aangenomen dat de authenticiteit van het monument van geschiedenis en architectuur na de werken had geleid. Traditionele en eigenaardige eigenschappen worden gewist uit de gevel van het gebouw, de huidige prestatie lijkt op een zuivere Russische manier.

Een verklaring werd uitgegeven door het Georgische ministerie van Buitenlandse Zaken, waarin het werk gedaan vandalisme werd genoemd. Er was ook een oproep om dergelijke acties te stoppen om tenminste de kostbare historische kenmerken te behouden die bleven op het grondgebied dat ooit tot Georgië behoorde.

veranderingen

Tijdens het restauratiewerk verscheen een koepel, die nooit was. Deze eigenschap wordt beschouwd als kenmerkend van de Russische kerkarchitectuur. Daarnaast werd de kleur van de gevel wit, de oostelijke muur werd gepleisterd. Er waren eerder inschrijvingen in de Georgische taal, ze spraken over de geschiedenis van het gebouw.

Bogen die in rood zijn gemarkeerd, toegevoegd reliëfdetails die niet overeenstemmen met de nationale architectuurstijl. De fresco die eerder in de tempel was, is witgekalkte.

De autoriteiten van Abkhaz ontkennen niet dat zij veranderingen hebben aangebracht in de externe en interne uitstraling van de kerk, maar ze zijn het niet eens met wat de Georgiërs vandalisme noemen. In 2011 werd een vergadering gehouden tussen de regeringen van Georgië en Abchazië, waar zij de kwestie van Georgië's deelname aan het leven van de Ilor-tempel besproken hebben. Het antwoord op dit voorstel was echter een weigering.

Hoe dan ook, ongeacht wie er verantwoordelijk was voor het heiligdom, zou het wenselijk zijn dat het beeld en de inhoud zo dichtbij mogelijk historische betrouwbaarheid blijven.