Intellectuele ontwikkelingReligie

Here God der heerscharen. Akathist God Safaofu

Allereerst is het noodzakelijk om de oorsprong van de uitdrukking "God de Almachtige," vaak in de Bijbel te verduidelijken, en het aanwijzen van één van de namen van onze Heer - de Schepper van het heelal en van alle dingen. Het kwam uit de Hebreeuwse, of liever gezegd, van zijn oude vorm - Aramees, de taal waarin de meeste van de boeken van de Heilige Schrift werd geschreven. Uitgesproken hij de kinderen van Israël als "Hosts» (צבאות), zoals is het meervoud van het woord 'leger' in het Hebreeuws klinkende als "Tsawa» (צבא).

Heer van hemel en aarde, de gastheren van

Volgens de orthodoxe traditie, wordt het meestal vertaald in de Russische taal de uitdrukking "de Heer van gastheren van Engelen." Dus, in tegenstelling tot andere Gd naamgeving aangetroffen in bijbelteksten woord gastheren benadrukt zijn kracht en almacht.

Omdat deze naam is afgeleid van het woord "gastheer", er is een misvatting dat de God der heerscharen, is de personificatie van God of War. Echter, Bijbelgeleerden, onderzoekers wijzen er terecht op dat het niet is gevonden in de tekst overeenkomt met de periode van de meest actieve militaire acties van het Joodse volk, zoals de tijd van de verovering van Kanaän. Integendeel, vaak het gebruik ervan is aangegeven in de boeken van de profeten en in de Psalmen over een latere periode, toen de stammen van Israël begonnen met de vreedzame ontwikkeling.

Zo is de Heer, de God der heerscharen niet beperkt tot de expressie van een smalle bandbreedte van zijn verstand, en draagt de waarde van de almachtige heer en heerser van alle aardse en hemelse machten. Volgens de bijbelse visie, de sterren en alles wat de hemelgewelf vult, is ook een deel van zijn enorme leger.

Lord oneindig en alomtegenwoordig

Alom bekend als een andere naam van gastheren God - Jehova (יהוה), vertaald als "Hij wil" of "Hij leeft nog." Het bevat geen semantische verschillen te dragen, en wordt alleen gebruikt als een alternatief. Het is interessant om op te merken dat die zich in de oorspronkelijke tekst van de Bijbel, het woord, evenals andere namen van God, de Joden van oudsher is onuitspreekbare vanwege hun bewondering voor de grootheid van de Schepper.

Een voorbeeld van hoe het OT een van de namen van hosts God in hoofdstuk 3 van Exodus het invoeren van de Pentateuch gevonden te gebruiken. Bekend met de tekst van de Schrift is goed onthouden een episode wanneer de profeet Mozes, toen hij een herder in Midian priester Jethro ontvangen van de Heer gebood om zijn volk uit de slavernij te brengen in Egypte.

Dit is een grote gebeurtenis vond plaats op de berg Hariv waar God met Zijn profeet sprak van de vlammen die de bush bush overspoeld. Op een vraag van Mozes, dat het antwoord landgenoten als ze wordt gevraagd naar de naam van God, die hem naar hen gezonden, Hij zei letterlijk: "Ik ben wie ik ben." In de oorspronkelijke tekst gebruikte het Hebreeuwse woord יהוה, dat wil zeggen, "Jehovah." Het is niet de naam van God in een gemeenschappelijke zin van het woord, maar verwijst alleen naar Zijn oneindige wezen.

Hier merken we op dat de Bijbel kan worden gevonden en andere namen van God. Naast de hierboven genoemde, zijn er Oude Testament als Elohim, Adonai, Jehovah, en verscheidene anderen. In het Nieuwe Testament, de naam Jezus, vertaald als Verlosser, en Christus - de Gezalfde.

Zonder verwarring en onafscheidelijk incarnatie van God

Er wordt opgemerkt dat sinds de zestiende eeuw orthodoxe iconen van de Heilige Drievuldigheid beeld van God der heerscharen komt overeen met een van de drie incarnaties - God de Vader. Dit blijkt uit de inscriptie gemaakt door zijn figuren. Echter, dit betekent niet dat door te zeggen dat de naam van de Almachtige, hebben we in het achterhoofd alleen God de Vader.

Leert ons de Heilige Traditie, alle drie personen van de Heilige Drie-eenheid - de Vader, Zoon en Heilige Geest - er zijn niet samen en niet afzonderlijk. Ze kunnen niet van elkaar gescheiden, is het onmogelijk om de stralende schijf van de zon voorstellen zonder het uitgezonden licht en ze stralen warmte. Ieder van hen zijn de drie essenties van de ene entiteit genaamd de zon - een met de diversiteit van haar manifestaties.

En de Allerhoogste. Goddelijke energie dat de zichtbare en onzichtbare wereld geschapen, door ons waargenomen als beeld van God de Vader. Zijn wil, belichaamd in een woord, nam het beeld van de eeuwige Zoon, Jezus Christus. En door de kracht waarmee God werkt in mensen en door Hem de Kerk is de Heilige Geest. Al deze drie personen zijn de componenten van een enkele God, en daarom, roept een van hen, bedoelen we de andere twee. Daarom is de uitdrukking van God de Vader is de HERE der heerscharen bevat een indicatie en van de Zoon en de Heilige Geest.

Goddelijke macht belichaamd in de naam

In de orthodoxe theologie, goddelijke namen weerspiegelt de totaliteit van zijn manifestaties in de wereld om ons heen. Om deze reden, mnogoimonen hij. In zijn verhouding tot de gemaakte diversiteit (dwz het schiep hem) God Zichzelf aan de wereld alles wat bestaat geeft, nisposylaya hem Zijn oneindige genade. De manifestatie in ons leven zijn eindeloos.

Het is belangrijk om in gedachten te houden dat de goddelijke namen zijn niet onafhankelijk rationele concepten, maar reconstrueren alleen haar imago in de wereld om ons heen. Bijvoorbeeld, de expressie van de God van gastheren, zoals hierboven vermeld, benadrukt zijn gezag over alle aardse en hemelse machten, en Jehovah toont oneindigheid van het bestaan. Zoals in zijn geschriften, een vooraanstaand theoloog III eeuw - de eerste bisschop van Parijs, Sint Dionysius, - de naam van God zijn "de geschapen analoog van het ongeschapen Schepper."

Naam van de Heer in de geschriften van St. Dionysius

Het ontwikkelen van zijn leer als theoloog van de goddelijke namen die worden gebruikt een aantal termen die in de omgangstaal te verwijzen naar een louter positieve termen. Bijvoorbeeld, de God der heerscharen noemde hem als een goedheid. Is de naam die hij geeft aan de Heer met het oog op de onuitsprekelijke goedheid, die Hij rijkelijk straalt rond de wereld heeft geschapen Hem.

Stralend licht dat God de aarde vervult, geeft reden om St. Dionysius riep Zijn Licht, en charme, gaf ze aan Zijn schepselen - Beauty. De combinatie van deze concepten een woord, geeft hij God de naam van de liefde. De geschriften van Dionysius we ontmoeten en dergelijke namen van God zo goed, Unity, leven, wijsheid en vele anderen, moet de ratio van die van de leer van de Ene God en Prisnosuschnom zijn.

Gebed geboren op de oevers van de Neva

Dergelijke naamgeving God woorden karakteriseren de basiskwaliteit kan worden gevonden in bekende gebed tot de Heer bestaat heilige Johannes van Kronstadt. Daarin roepen God Force, heilige bidt om hem te steunen, moe en vallen. Het aanroepen van de Supreme Licht, verlicht de donkere verzoeken in het dagelijks passies van de ziel, en gaf hem de naam Grace, het vertrouwen in de oneindige barmhartigheid.

Hymns, kwam naar Rusland van Byzantium

In de eerste jaren dat de doop van Rus gevolgd, op het land geheiligd licht van het ware geloof, het begon een actief proces van de vertaling uit het Grieks in het Russisch verschillende liturgische teksten die van Byzantium bij ons kwam. Significant onder deze zijn de liederen die behoren tot het genre van de orthodoxe hymnografie en lofliederen, geschreven ter ere van de Here God en Zijn Heilige Moeder, en de heiligen en engelen vertegenwoordigen.

Structurele eigenschap akathists is de aanwezigheid van een korte introductie, genaamd Kukula, en na hem 12 grote coupletten heet ICOS en eindigt met hetzelfde refrein, te beginnen met de woorden "Wees gegroet ...", en hetzelfde aantal kleine stanza - Kondakov, aan het einde van elk van die " Halleluja! "

Akathist naar de eeuwige God

Het kan nauwelijks een betrouwbare nauwkeurigheid de historische periode waarin werd "Akathist HERE der heerscharen" geschreven zijn, maar eenmaal naar Rusland, heeft hij een sterke positie op de binnenlandse hymnografie genomen. Sinds mensenheugenis wordt de tekst gelezen als een onderdeel van een aantal feestelijke gebed, en tijdens de gemeenschappelijke eredienst. Tekst Akathist en oude drukken traditie, en in manuscript vorm traditioneel geplaatst in de liturgische boeken zoals Akafestnik, getijdenboek, de Psalmen te volgen, evenals de Lenten Triodion.

Van traditionele schrijven akathists het verschilt slechts in die de laatste woorden elk Ikos "Verheug ..." in het laten vervangen door een meer geschikte algemene inhoud - "Here God ...." Vanaf de eerste lijnen, waarin de Heer riep U de Champion Leider van de Brand en de hemelse machten, de volledige tekst Akathist doordrongen van de geest van de grote verering van de Schepper van het heelal, en zo gebruikelijk in de Orthodoxe Kerk, "heb medelijden met mij!" Klinkt als natuurlijke en regelmatige behandeling van het schepsel tot zijn Schepper.

Akathist samen een geschiedenis van de wereld

Een zorgvuldige lezing van de tekst is gemakkelijk te zien dat de Akathist God der heerscharen, is vrij compleet uiteenzetting van de christelijke leer van de Drie-enige God. Bovendien, in de meest compacte in volume, maar diep in de inhoud vormen presenteert de belangrijkste gebeurtenissen van heilige geschiedenis van de schepping tot het offer van Christus. Met deze functie in combinatie met een hoge artisticiteit de bouw en het zenden voert het actieve materiaal Akathist een van de meest opvallende werken Christian hymnografie.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.