FormatieSecundair onderwijs en scholen

Geestelijk en moraal onderwijs van schoolkinderen (GEF): activiteiten

De geschiedenis van de ontwikkeling van naties, naties en beschavingen bewijst dat de complexiteit van de wereld wordt overwonnen en de ontwikkeling ervan wordt uitgevoerd met vertrouwen op spiritualiteit en geloof. Het is de moeite waard om aandacht te besteden aan het feit dat in het huidige stadium van de ontwikkeling van de samenleving onder wetenschappers er een dubbelzinnige houding is tegenover het educatieve ideaal en de inhoud van het spirituele en morele thema. Geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen zou de persoonlijkheid van het kind op de principes van de christelijke moraliteit moeten vormen, de jongere generatie voor de jongere generatie een diepe liefde voor hun volk, hun cultuur, toewijding aan het Moederland opvoeden, bijdragen tot de vorming van een hoog professionalisme van het individu en daarmee de moderne ideaal van opvoeding met een zeer spirituele betekenis te vervullen.

De schoolpraktijk van het onderwijs bewijst dat geen pedagogische systemen, geen softwareonderwijs van moraal de persoonlijke invloed van een persoon op een persoon kunnen vervangen , de invloed van de leraar op de student. Het lot van het toekomstige volk wordt altijd bepaald door het belang van de intelligentsia, die de ontwikkeling van onderwijs, wetenschap en cultuur in handen heeft.

Leer geen kennis maar mensen

Leraren, zoals sommige van de vertegenwoordigers van het elite-stratum van de samenleving, naast wetenschappers, artsen, artiesten, kunnen de bloei van het volk bevorderen en de geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen verrijken. GEF (federale staat educatieve standaard) van de tweede generatie zou deze processen moeten versnellen.

Onderwijs, doorgaans, geen kennis, maar mensen die deze kennis dragen. Een leraar, als geestelijke leraar, kan alleen een zeer spirituele persoon groeien als eerst zijn maatschappelijke status verandert in de samenleving (de maatschappij moet het uitzonderlijke belang van de professionele missie van de leraar begrijpen - het opbouwen van de kathedraal van de ziel van de kinderen) Ten tweede zal het proces van doelgerichte, systematische, systematische zelfverbetering een noodzakelijke vitale voorwaarde zijn voor het bestaan van een leraar, dit zal helpen zijn geestelijke en morele potentieel als persoon, als burger en als professional te onthullen.

Religiositeit en patriottisme zijn de belangrijkste bronnen van onderwijs

In de afgelopen tien jaar worden steeds meer politieke en culturele figuren, leerkrachten, ouders, de geestelijke en morele opvoeding van hogere studenten, gedreven naar christelijke morele waarden als de meest stabiele, universele, niet onderworpen aan politieke en ideologische conjunctuur.

De overgangsperiode die de samenleving vandaag doorloopt, diepgaande en systematische hervormingen in het binnenlands onderwijs is een uitdaging voor seculiere en spirituele opvoeders op zoek naar nieuwe concepten, manieren en benaderingen, methoden en middelen om complexe problemen op te lossen om een zeer spirituele civiele samenleving te bouwen. Daarom is de vorming van de spirituele wereld van kinderen en studenten, spiritualiteit als leidende kwaliteit van persoonlijkheid een grote en complexe taak, die centraal staat van de brede pedagogische gemeenschap.

Progressieve leraren worden steeds meer op de eerste plaats in het onderwijs geplaatst - het spirituele en morele onderwijs van schoolkinderen. Activiteiten die worden verricht om religiositeit en patriottisme bij kinderen te verhogen, zijn de belangrijkste bronnen van geestelijk onderwijs sinds de tijden van Kiëf-Rus. Het dienen van God en het Vaderland zijn twee absolute waarden van het Slavische volk.

Spiritueel en moraal paradigma

De geleidelijke groei van de theoretische kennis in de tweede helft van de 20ste eeuw kan worden teruggevonden naar voorbeelden van paradigmaskifts en concepten van onderwijs, opleiding en opleiding. Het paradigma is een model, een systeem van theoretische, methodologische en axiologische houdingen, aangenomen als een model voor het oplossen van wetenschappelijke problemen door leden van een bepaalde wetenschappelijke samenleving. Het geestelijke en morele paradigma van opvoeding bepaalt de belangrijkste bron van persoonlijkheidsontwikkeling voor zijn spiritualiteit, in zijn basis - de interactie van de leraar en leerlingen, gebaseerd op het systeem van christelijke waarden.

Doel - Dienst aan God en het Vaderland. Deze taak in het onderwijs als een van de belangrijkste was bepaald door de All-Russian Internet Pedagogical Council. Geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen is het creëren van dergelijke voorwaarden van het leven van het kind waarin hij de toppen van zijn ontwikkeling kan bereiken, de tops van zijn spiritualiteit en moraliteit, het intellect en de zintuiglijke sfeer, de fysieke toestand en de creatieve prestaties door de bevestiging van christelijke waarden in het leven, Waarden van cultuur. Het geestelijke en morele paradigma van opvoeding is een doelgericht geestelijk georiënteerd proces van de ontwikkeling van een kind van een hiërarchische wereld van waarden die het doel en de betekenis van het eigen wezen bepalen.

Het principe van het bouwen van een modern educatief proces

Analyse van het pedagogische erfgoed laat ons toe dat de geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen verbeterd is. GEF geeft een duidelijke definitie van de principes van het bouwen van een modern educatief proces op basis van het spirituele en morele model van opvoeding:

  • Nationale zelfidentificatie van de persoon;
  • Eenheid van culturele, spirituele en intellectuele educatieve omgeving;
  • Religieus onderwijs;
  • De verhouding van het algemene doel tot de ontwikkeling van de spiritualiteit van het kind;
  • Integratie van de geest en het geloof.

Deze principes worden gerealiseerd door het systeem van morele gedragsregels die zowel de leerling als de leraar in het proces van spirituele en morele interactie toelaat om de vector van persoonlijke groei te realiseren en het belang van hun persoonlijkheid voor andere mensen te voelen.

De inhoud van dit opvoedingsmodel stelt de doelen van het spirituele en morele onderwijs van schoolkinderen in het behoud van de absoluut eeuwige, christelijke, nationale, burgerlijke, ecologische, esthetische, intellectuele waarden van het wezen. Het mechanisme van het functioneren van het spirituele en morele paradigma van een voortreffelijke leraar in de moderne omstandigheden van organisatie en functioneren van het onderwijsproces is de waarde-semantische spirituele, zeer morele persoonlijke interactie tussen de leraar en de leerlingen. Deze bepalingen vereisen hun verdere rechtvaardiging, die een systeem van methoden, methoden en middelen, types en vormen van beroepsactiviteit van de leraar creëert en uiteindelijk de problemen van geestelijk en moraal onderwijs van schoolkinderen zal oplossen.

De leraar als een sleutelfiguur

Het belangrijkste cijfer van moderne moderniseringsprocessen van het nationale onderwijsstelsel is zonder twijfel de leraar. Het niveau van de professionele en persoonlijke cultuur van de leraar moet op het juiste niveau de geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen verzekeren. De GEF behelst nieuwe eisen aan de professionele en persoonlijke cultuur van de leraar, beveelt aan dat de methodologie, de inhoud, de technologie van het voortgezet onderwijsonderwijs aanzienlijk worden veranderd, en ze ook in overeenstemming brengen met de educatieve en culturele realiteiten. Het hoofdprobleem blijft echter de kwestie van de professionele en persoonlijke competentie van de docent over de kwaliteit van de organisatie van het onderwijsproces in een moderne algemene onderwijsinstelling.

competentie

Competentie wordt beschouwd door de pedagogische wetenschap als een concept van geestelijk en moraal onderwijs van schoolkinderen, evenals de mogelijkheid van een persoonlijkheid van een leraar om niet alleen onder standaardomstandigheden te functioneren, maar ook om professionele taken op te lossen in situaties die een creatieve benadering vereisen.

In de meeste landen is de indicator van de prestatie van de leraar van zijn professionele missie bevoegd als een integraal sociaal-persoonlijk gedragsverschijnsel, waarbij de motivatie-, waarde-, cognitieve en activiteitskomponenten worden gecombineerd. De taken van het geestelijk en moraal onderwijs van schoolkinderen omvatten methodologische, psychologische-pedagogische, speciale vakken en methodologische componenten. Echter, ze zijn allemaal afgeleid van zijn wereldkijker competentie, bepalen de vector van persoonlijke groei van de leraar als persoon, burger en professional.

Het complex van gevormde belangrijke werelduitkijkcompetenties wordt gepresenteerd in het leven van de leraar van sociale, economische, multiculturele, informatie- en communicatie-, politieke en juridische, evenals competentie op het gebied van het persoonlijke leven.

Een van de centrale concepten van de pedagogie is het concept van persoonlijkheid. De leer van persoonlijkheid is de methodologische basis van elk pedagogisch systeem. De moderne leraar moet begrijpen dat de vorming van de persoonlijkheid van het kind niet alleen betrekking heeft op de ontwikkeling van de belangrijkste mentale processen, maar in de eerste plaats is dit de geestelijke opvoeding van de schoolkinderen. "Foto's van goed en kwaad", die vandaag in de moderne seculiere pedagogie worden gepresenteerd, zijn relatief van nature, in de christelijke religie, het kwaad kan niet gerechtvaardigd en esthetiseerd worden.

World outlook eruditie

World outlook eruditie van de leraar bestaat uit de vorming van een speciale spirituele stijl van professionele activiteit, communicatie en relaties, en beïnvloedt de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen. De GEF in de nieuwe editie geeft de leraar een boost aan het verlangen om een zeer spirituele persoonlijkheid te worden, om een aantal kwaliteiten te kweek die zijn levenspositie kenmerken als een constante overheersing van spirituele waarden boven materiële waarden, een streven naar het beter, dat vooral in zijn hoogs morele activiteit zou moeten worden gezien, Vermogens, talent, creatieve krachten, bewustzijn van het criterium voor de keuze van waarden - Christelijke moraal, nationale cultuur, uitbreiding van kansen om geluk te begrijpen.

Geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen: gebeurtenissen

  1. De vorming van moraliteit, het verlangen van het individu voor spirituele perfectie (de onveranderlijke naleving van de normen van moraliteit in elke levensituatie).
  2. Mastering van de inhoud van de spirituele cultuur van de mensen (diepgaande kennis op het gebied van kunst, mythologie, wereld- en nationale literatuur, brede eruditie, zelfstandige uitspraken, competentie op het gebied van de nationale cultuur, zijn religieuze component: iconografie, tempelcultuur, spirituele muziek, interesse in de innerlijke wereld van het individu, Interesse in filosofische en religieuze leringen).
  3. De vorming van het burgerschap, de nationale identiteit (diepgaande kennis van de geschiedenis en tradities van hun volk, hun families, ontwikkelde plicht en verantwoordelijkheid voor hun land en mensen, burgerlijke deugden, enz.).

Het pad van ontwikkeling van professionele bekwaamheid

In harmonie van de gemoedstoestand van de leraar is het belangrijkste concept van geestelijk en moraal onderwijs van schoolkinderen. Harmoniteit moet niet worden begrepen als de ontwikkeling van alle menselijke eigenschappen op hetzelfde niveau, maar als een soort integriteit, waarin elke mogelijkheid een bepaalde plaats in verband met zijn rol in het leven inneemt.

Harmonie van het leven van een moderne leraar

  1. Harmonie in relaties met andere mensen, met de externe omgeving. Het wordt bereikt door het christelijke begrip van liefde - behandel je buurman zoals je wilt behandeld worden. Op het vlak van interactie tussen leraren en studenten gaat dit niveau uit op de gelijkheid van onderwerpen en bevestigt in het dagelijks leven een gevoel van waardigheid. Praktische uitvoering daarvan is de liefdadigheidsacties van de leraar en studenten.
  2. Harmonie met zijn eigen geweten, dat innerlijke gemoedsrust van het individu biedt. Als de leraar zijn eigen innerlijke harmonie waardeert, is hij eerlijk als hij boos is; Zegt de waarheid wanneer het winstgevend is om te bedriegen; Eerlijk doet zijn werk, als het anders kan gebeuren.
  3. Harmonie met het Absolute van Goed is om goed te houden en het kwaad te weerstaan. In de professionele activiteit van zo'n leraar domineren welwillendheid, menselijkheid, geloof, hoop, liefde, empathie, genade en optimisme.

Principes van geestelijk onderwijs

De ervaring van christelijke orthodoxe onderwijs laat zien dat het onmogelijk is het spirituele leven van een persoon te organiseren door de ontwikkeling van zijn psychofysiologische functies. Je kan niet tot spirituele groei komen door de ontwikkeling van alleen het intellect, enige vrijheid of gevoelens, hoewel het spirituele leven wordt bemiddeld door de ontwikkeling van deze componenten.

Een persoon van nature heeft de neiging om zijn eigen spirituele veld op te bouwen, ongeacht welke ogen hij naar de wereld kijkt - door de ogen van een christen of een materialist. Een essentieel kenmerk van spiritualiteit is dat het altijd in een bepaalde richting inherent is - de focus op het ideaal, dat is gebaseerd op het vertrouwen daarin.

Geloof is de natuurlijke behoefte van de menselijke ziel, die de bron is van positieve motivatie voor menselijk gedrag; Het is de basis van het opvoedingsproces, de basis van de overtuigingen van het individu. De hoofdvraag gaat over wat het kind kan en zou moeten geloven in, wat naar geestelijke steun moet zoeken. De integriteit van de educatieve activiteit is gebaseerd op de interactie van geloof en waarden, waarvan de eenheid overtuigend de praktijk van het populaire onderwijs toont. Waarden worden door de mens vooral door geloof toegewijd, omdat het behoort tot het instrument van spirituele kennis.

Waarde systemen

Onderwijs van spiritualiteit van schoolkinderen in het kader van een seculiere benadering vereist de vorming van een waardesysteem als basis van de betekenis van het menselijk leven, het nastreven van de eeuwige idealen van goed, waarheid en schoonheid. Als een samenleving bestaat uit mensen die de harmonie van de ziel ervaren, wordt het evenwichtig en harmonisch, omdat de morele staat van de samenleving als geheel wordt bepaald door de morele staat van zijn leden.

Het is alleen door zelfkennis dat de leraar zijn eigen belang realiseert en door middel van zelfverbetering de hoogten van menselijke waardigheid, spirituele vernieuwing bereikt, tot het ware geloof en het actieve leven komt.

Men moet altijd de instructies van John Chrysostom herinneren : "Uw kinderen zullen altijd in voorspoed leven, als zij van u een goede opvoeding zullen ontvangen, die hun moraal en gedrag kunnen ordenen. Probeer daarom niet rijk te zijn, maar zorg ervoor dat ze door de vrome meesters van hun passies groeien, Rijke deugden. "

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.