De wetten van de Hegeliaanse dialectiek: het denken bepaalt wezen

De dialectiek - zeer gewaardeerd woord, dat bestaat in de filosofie sinds mensenheugenis. Op het moment, Hegel ruim zin beschreef de oorsprong en de betekenis van deze filosofische methode: "Als Thales was de schepper van de filosofie van de natuur, Socrates - moraalfilosofie, Plato creëerde een derde filosofie - dialectiek." In de filosofie van de wetten van de dialectiek begrepen als de leer van de meest algemene relaties, en de oprichting van de basisprincipes van het leven, maar ook over de ontwikkeling van kennis. Dus de dialectiek zowel filosofische theorie werkwijze en cognitie.

De wetten van de dialectiek of de elementen in een vereenvoudigde vorm verschijnt in vele oude filosofen, het beschrijven van de wereld of de kosmos als intern tegenstrijdig proces. Voor Griekse epistemologie gekenmerkt door een term als "Sophia" - een dialectisch begrip. Elementen van de dialectiek die we hebben gezien in het Oosten, met name in de filosofische systemen van het taoïsme en het boeddhisme (bijvoorbeeld in de leer dat niet elke notie van identiteit zelf, of in een paradoxale redenering dat "zwakheid is geweldig, en de kracht is te verwaarlozen"). Dialectiek is de leer van Heraclitus, de Logos - die oorlog en vrede, honger en verzadiging, water en vuur, en elke geboorte - is de dood van de vorige. Socrates dialectische mogelijkheid om een dialoog, die hij maevtikoy noemt gedrag - "de kunst van de vroedvrouw" Dialectiek kan Plato's bewering dat het idee op hetzelfde moment er is niet een ding te noemen. Dergelijke voorbeelden zijn te vinden veel in de middeleeuwse filosofie en de moderne tijd.

Echter, de dialectiek van Hegel wetten eindelijk geformuleerd als postuleert de relatie van zijn en denken, of liever de overheersing van het denken meer dan wezen. In zijn meest fundamentele werken - "Science of Logic", "filosofie van de natuur" en "fenomenologie van de geest", hij weerlegt de stelling van Kant dat de zaak komt niet uit van het bewustzijn, en het bewustzijn van de zaak, in feite, zei dat zowel materie en bewustzijn ontwikkelt onder dezelfde wetten - dialectische logica. Aanvankelijk was de identiteit van zijn en denken (esse), maar deze identiteit verborgen tegenstrijdigheid tussen subject en object. Jezelf leren kennen is de eenheid van zich te vervreemden van hun objectieve eigenschappen en zorgt voor anderszijn (materie, natuur). Maar omdat de essentie van dit anderszijn denkt, de logische en de materiële wereld, en zijn betekenis is de ontwikkeling van de absolute idee, het hoogste niveau dat Absolute Geest.

De wetten van de dialectiek van Hegel eigenlijk wetten van het denken als de hoogste vorm van kennis. Denken is te vinden in het onderwerp van zijn eigen inhoud, dat is het concept - de essentie van het onderwerp. Alleen dialectische denken kan begrijpen het feit dat een redelijke, goddelijk, daadwerkelijk en noodzakelijkerwijs samen in feite niet optredens. De formele logica is het niet, want het wordt beperkt door de wetten van het denken, de dialectische wetten van de ontwikkeling begrijpt.

De wetten van de dialectiek, Hegel geformuleerd hebben voornamelijk betrekking op de concepten. De eerste wet zegt dat concepten te ontwikkelen van eenvoudig tot complex, van het concrete naar het abstracte en, integendeel, ze vloeien in elkaar over. Het creëren van nieuwe concepten vindt plaats door middel van kwalitatieve verandering, jump, "onderbreking van de continuïteit." De tweede wet bepaalt dat elke concept is de eenheid van identiteit en verschil - in feite de basis van één van hen zijn tegenstellingen die leiden tot de beweging en ontwikkeling. En tot slot, de derde wet - de negatie van de negatie - beschrijft de opzet van conceptontwikkeling. Elk nieuw concept ontkent de vorige, op hetzelfde moment iets van het kost, en de daaropvolgende terugkeer naar de eerste, maar op een ander niveau.

Hegel ontwikkelde ook categorieën, principes en wetten van de dialectiek. Een enkele, algemene en bijzondere categorieën zijn belangrijke ontwikkeling concepten en vertegenwoordigen triade. De zeer hegeliaanse schema van de ontwikkeling van zijn en denken, natuurlijke, spirituele en historische wereld, ook dat is een triade. Als het origineel, een wezen-denken hij omschrijft als "abstract wezen," de schepping van de natuur de filosoof noemt "zinvol bestaan" en de verschijning van een man, het historische proces en het ontstaan van kennis - "bewust wezen" Zo zijn dialectiek - een "wetenschap van het idee op zich puur."