Reflecties Nekrasov aan de voordeur. Voordeur of veranda? Hoe zeg je het goed?

Nekrasov - de dichter van de grootste mensen. Overtuigt hierin bijna het werk van de schrijver. Hij heeft nooit, zelfs als hij in St. Petersburg of in het buitenland woont, geen banden gemaakt met zijn kleine vaderland, land en boer. Die realiteit, die hij recreeerde, was sociaal volumineus. Het combineerde een intelligente en boerenweergave van dingen. Deze twee plannen hebben een gedicht "Reflections at the front porch." De inhoud en kenmerken hiervan worden hieronder besproken.

Op de kenmerken van de spraak in twee grote steden

Vele geschillen ontstaan wanneer de vragen betrekking hebben op de Russische taal. Voordeur of veranda - hoe goed? Pitertsy verkiest de eerste optie, en Muscovites - de tweede. Deze opties voor de naam van de straatingang - "voordeur" of "ingang" - werden gevormd, zoals de inwoners van St. Petersburg na de revolutie geloven. Het is onwaarschijnlijk dat dit belangrijk is. Hoewel hoe te kijken. Zeg jij 'voordeur' of 'veranda'? Petersburgers onderscheiden deze concepten in betekenis.

Het eerste woord voor hen betekent een ladder in het gebouw of de hoofdingang van het herenhuis, de tweede is de plaats waaraan ze naderen of benaderen, en het is aan de straat. Voor de Muscovite betekent de voordeur of de veranda hetzelfde. En de uitdrukking "veranda" betekent de ingang, ingericht met een veranda. Ruzie vaak herinneren aan het bovengenoemde gedicht van Nekrasov. Laten we ook veranderen in 'Reflections at the front porch.'

Auteur's mening

Door de tekst te beoordelen, kijkt de auteur de voorportaal van het rijke herenhuis uit het tegenovergestelde raam. En wat ziet hij? Op vakanties versnellen kleine stadsambtenaren hun respect door hun naam en rang in te schrijven in het boek dat bij de portier ligt. Zij mogen niet verder gaan dan deze plaats - zij hebben de rang niet verlaten, zodat een hooggeplaatste ambtenaar ze persoonlijk zou ontvangen. Maar ze zijn niet beledigd, integendeel, ze zijn zo blij met zichzelf dat de auteur denkt, is dit niet hun zelfvervalende roeping?

Wat gebeurt er op weekdagen bij de hoofdingang

Op weekdagen rennen de indieners naar het huis van de edelen. Sommigen zoeken naar werkplekken, een weduwe of een oude man wil over een pensioen praten. Naast de indieners die vaak weigering en huilen ontvangen, zonder de gunsten te verlaten, slaan koeriers met papieren over in de ochtend.

Verwachte verwachtingen

De schrijver zag eens een zielverscheurend spektakel. Aan de ingang kwamen eenvoudige boeren uit verre plaatsen. Voordat ze aan de deur klommen, trokken ze hun hoeden uit, bidden naar de kerk, stonden ver weg, hun hoofd wierp verlaagd. De deur ging open en de deurman keek uit.

De boeren die van verre provincies kwamen, waren onooglijk: hun voeten in basteschoenen werden in het bloed geschoten, de kleren werden gescheurd, achter de gebogen rugsakke, op de open nek waren er kruisen. Hopeloosheid en pijn werden op hun gezichten geschreven. Vanuit het huis hoorde hij de portier hem aanraden om de gevangen mob te verdrijven, aangezien de eigenaar van dergelijke hongerige mensen hem niet leuk vindt. De deur sloot dicht. Boeren kregen toegewijd en begon geld te verzamelen, maar de portier negeerde hun miserabele pennies en liet zijn Excellence niet toe. En zo vertrokken de wandelaars, met de deurman en zijn meester vergeefd. Er was geen ontmoeting van miserabele mensen van de mensen met een machtige en welbevoorrechte persoon, op wie zij zo veel hoop hadden gezet. En terug dragen ze een wanhopige verdriet in hun hart.

Contrast van twee werelden

Terwijl de miserabele mensen vertrekken, slaapt een hoge ambtenaar en ziet er zoete dromen. Nekrasov's gedicht "Aan de voordeur" en in de toekomst, in een andere context, zal het woord "droom" en zijn synoniemen gebruiken. Hij is een liefje van het leven, hij is blij met alles.

'Ontwaak', noemt de auteur. Er is echt genoegen: het helpen van de benadeelde, dit is het ontwaken van een echt eerlijk leven, dit is de verlossing van die zeldzame moeras waarin de rijke man wordt bezet. Maar hij is doof en wil niets zien of horen. Het is genoeg voor hem dat hij nu de wereld regelt en wat er daarna gebeurt, vreest hij niet.

Hoe kan je dit ledige leven voortzetten

En heel goed. Het verdriet van de mensen doet hem niet lastig. Zorgeloos, nooit wakker worden om het echte leven te zien, in de boezem van de Italiaanse natuur, na zijn pensioen, zal hij zijn dagen doorbrengen. En hij spotte alle schrijvers, scherpschutters die voor het goede van de mensen opstaan, ze arrogant bekijken en hen aan de kaak stellen. Het is genoeg als er een rustige, mooie natuur is.

De edelman zal naar de geavanceerde dagen leven, in een gelukkige droom blijven, waaruit hij nooit wakker wordt, sterft. Na afloop van zijn biografie voorspelt de auteur: "Je zal in slaap vallen ..." Hij zal omringd worden door liefhebbende en attente erfgenamen die op zijn dood in afwachting wachten. Ironisch genoeg zal de auteur de held genoemd worden, die na de dood lof looft, maar in feite zal hij in het geheim vervloekt worden.

Het thema van het lijden van mensen

Drie keer N. A. Nekrasov gaat van de wereld van rijkdom naar de wereld van armoede en het gedicht eindigt met een beschrijving van het lijden aandeel van de mensen. Op kleine mensen is het veilig en zelfs leuk om van boosheid weg te komen, zegt de dichter sarcastisch. In het laatste deel van het gedicht kijkt Nekrasov rond heel Rusland en herhaalt het woord 'groan' vele malen. Van grote verdrietwandelaars naar de nobele gaat naar de wegweg, iedereen zal drinken en kreunen, weg gaan en met niets naar huis gaan. Waar is het mogelijk om zo'n plek op ons geboorteland te vinden dat de boer, de bewaarder van het Russische land, niet berust?

Het blijkt dat er nergens een dergelijke plek is. Hij verheugt zich niet overal ter wereld: in de velden, op de wegen, onder de schuur, in de buurt van de hofkamers, waar het onmogelijk is de waarheid te vinden. En over de reusachtige Volga wordt een lang liedje gehoord. De aarde werd gevuld met een moan van de mensen meer dan de vloed van het hoogwater Volga in het voorjaar. Eindigt Nekrasov 'Reflecties aan de voorportaal', de korte inhoud die we hebben overwogen, de vraag: "Zullen de mensen wakker worden, kracht hebben gekregen of is het al het einde, rustte hij voor altijd?"