Geestelijke ontwikkelingDe Religie

Pictogram "Kerstmis": beschrijving, betekenis

Andrei Rublev is de oprichter van de Moskou School of Painting, een kunstenaar, schrijver van fresco's en iconen, waaronder het wereldberoemde werk "Geboorte van Christus".

Weinig informatie is bekend over zijn levensgeschiedenis. De naam Andrew werd aan hem toegekend bij monnik. De wereldse naam van de pictogramschilder is onbekend voor historici. Op de weinige overlevende informatie van tijdgenoten was Rublev een nederige, nederige, stille persoon.

Hij kwam uit een familie van pictogramschilders. Zijn hele leven was gewijd aan het kloosterbediening. Beroemdheid voor hem als schilder kwam vrij vroeg.

In het kort over het leven en werk van Andrei Rublev

Sommige bronnen beweren dat hij geboren was in het Vorstendom van Moskou, sommigen noemde zijn plaats van zijn geboorte, Veliky Novgorod. Geschatte geboortedatum is 1380.

Het jaar van zijn dood en begrafenisplaats is zeker bekend. In 1428 werd de schilder begraven in het klooster Spaso-Andronikov, waar een museum van zijn naam op dit moment geopend is.

Relatief gedetailleerde informatie over zijn leven en werk verscheen in 1918, toen tijdens de restauratie van de Assumptiekathedraal in Vladimir zijn fresco's werden opgeheven en iconen van de Zvenigorod rang werden gevonden. De meest opvallende compositie uit de fresco's van Rublev is "The Last Judgment". De schemerige scène wordt vertegenwoordigd door de schilder als een triomf van opperste rechtvaardigheid en is niet somber, maar eerder feestelijk in de natuur.

Het vroege werk van Rublev wordt gekenmerkt door warme emotionele kleurstoffen. De werken die tijdens deze periode zijn geschreven, zijn onderworpen aan eerbiedige vreugde en spirituele schoonheid. Een van de bekendste is het icoon "Kerstmis Christus. '

Later leven Rublyov geassocieerd met het begin van de internecine strijder in Rusland, wat leidde tot de vernietiging van morele idealen. De innerlijke harmonie van de auteur vond geen ondersteuning van buiten, die duidelijk weerspiegelt op de creativiteit van deze tijd. Afbeeldingen en kleuren worden donkerder.

Van 1425 tot 1427 creëerde Andrei Rublev, in samenwerking met Daniil Cherniy, de iconostase van de Trinity Cathedral in het klooster van Trinity-Sergius.

Tot nu toe is slechts een klein deel van de werken van de meester overleefd. Zijn auteurschap behoort tot de 'Levens-Originele Drievuldigheid', 'Descent in Hell', 'Annunciation', 'Ascension', 'Sfense'.

Pictogram van de geboorte van Christus: beschrijving en creatie datum

Het icoon staat op een kalkbord. Het 1405 jaar wordt beschouwd als de tijd van afronding. Tot nu toe is het icoon bewaard in de middelste staat. In de linker benedenhoek, op de plaats waar de planken zijn bevestigd, wordt een nieuwe laag gesso aangebracht in de vorm van een langwerpige plek. Onderaan zijn er ook twee inzetstukken. De voormalige gesso was gedeeltelijk verloren rond de omtrek van het icoon. De cinnabarranding werd alleen in het bovenste gedeelte bewaard. Op het veld van het pictogram, in het gebied van het hoofd van de zuigeling Jezus, zijn er spieren van nagels verborgen door wax en gesso. Kleine platen zijn ook zichtbaar op het gezicht van de Moeder van God, maforia en chiton.

Op de voorzijde van het pictogram, van boven naar onderkant, is er een barst. Een ander is in de laag van Gesso, in het centrale gebied van de compositie. De tijd is sterk verdunner en op veel plaatsen is de kleurrijke laag van het icoon vernietigd. Goud, die werden geverfd met halo's, vleugels van engelen, kledingstukken en doop, bijna helemaal verloren. Gezichten van heiligen en leemten in kleding zijn slecht bewaard. In de meest holistische vorm - de gezichten van herders en Samomiya.

Samenstelling en kleuren van het icoon

Het icoon "Kerstmis" wordt uitgevoerd in groenachtige, witte, transparante-olijftonen. Dankzij deze selectie van kleuren en schaduwen lijkt het hele beeld luchtig en immaterieel.

In het midden van de compositie is er een Moeder van God die op een cinnabar bed ligt, gekleed in een donkerrood kledingstuk (maforium). Ze leunt tegen haar hand, draait weg van de baby. Achter haar rug verschijnt de zwarte achtergrond van de grot duidelijk, waar de geboorte van Christus plaatsvond. Het pictogram van Andrei Rublev, het beeld van Maria, is dominant over de andere figuren in de compositie.

Bovenop staan de kwekerij, dicht bij het bed van de Moeder van God. De pasgeboren Christus is omhuld in een witte sluier, vastgebonden met een cinnabarhatchet, wat aangeeft dat deze bijzondere baby de Messias is. Het icoon "Kerstmis", de betekenis en de betekenis ervan zal ongetwijfeld begrepen worden en dicht bij gelovigen, maar ook voor mensen die op een of andere manier bekend zijn met de geschiedenis van de oorsprong van deze orthodoxe vakantie.

In het rechter bovenste gedeelte worden twee engelen getoond, verheerlijking van de geboorte van Christus, van de andere kant, ook van boven, drie tovenaars te paard. In het onderste veld rechts is een scène van het baden van het zuigeling Jezus door twee bedienden. Op dit moment staat het icoon "Kerstmis" in de Katedraal van de Annunciation, waar iedereen het kan zien.

Geschiedenis van het pictogram

Het pictogram werd gered van vernietiging in 1960. De regisseur van het regionale museum van Nizjnij Novgorod nam haar uit de verwoeste kerk, waardoor ze haar tot op heden behield. Van Nizhny Novgorod werd het meesterwerk in het geheim naar Moskou gebracht. Echter, de hoofdstadherstellers konden niet onmiddellijk het ware verhaal herkennen - de Geboorte van Christus. Pictogram van Andrei Rublev Was verborgen onder een kleurrijke laag van de 19e eeuw.

Iconografie van het evenement

De geboorte van Jezus Christus is altijd het grootste festival voor christenen van de hele wereld. Dit evenement wordt gekenmerkt door de verschijning van de Verlosser. Echter, orthodoxe meesters, die tradities in acht nemen, voegen hun werk toe aan bepaalde details die hen meer vivaciteit en warmte geven. Aanbidding van de Magi, het wassen van de baby, verheerlijkende engelen aanvullen het vastgelegde evenement. Het werk van Andrei Rublev is een uniek voorbeeld van de orthodoxe iconografie van de geboorte van Christus. Glee en vreugde worden niet alleen gevuld met religieuze rituelen die gewijd zijn aan deze dag, maar ook iconen van de geboorte van Christus. De orthodoxe beelden van dit feest zijn gebaseerd op de regels van het Byzantijnse schrijven, waarvoor strenge naleving van canons en exacte dogmaticiteit kenmerkend zijn.

Pictogrammen van een feestelijke serie

De creaties van de grote icon schilder schilderen een belangrijke plaats in de schatkist van het Russisch-orthodoxe schilderij. De auteur schilderde de dogmatische verhalen met warme emotionele en filosofische inhoud.

Het icoon van de vakantie van de Geboorte van Christus is opgenomen in de cyclus van feestelijke iconen: "Annunciation", "Christmas", "Sfense", "Epiphany", "Resurrection of Lazarus", "Transfiguration", "Entrance to Jerusalem". Ondanks het feit dat de toekenning van deze werken aan Rublev's auteurschap niet zeker is bevestigd, werden ze uitgevoerd met inachtneming van alle technieken van de auteur die de pictogramschilder in zijn werk gebruikte.

Kerstmis in de werken van andere artiesten

Andrei Rublev was in geen geval de enige auteur wiens werken de grootste gebeurtenis voor alle christenen weerspiegelden. Zijn kwast behoort tot het beroemdste voorbeeld van het canonische schilderij bij de geboorte van de Messias: het icoon van de Geboorte van Christus. De beschrijving van de werken van andere auteurs herhaalt voornamelijk de inhoud van het meesterwerk van Rublev. Deze omstandigheid is grotendeels te wijten aan het feit dat de Moskou school van schilderij, opgericht door Rublev, een groot aantal aanhangers had.

Bethlehem, de kerk van de geboorte van Christus: pictogrammen

Zoals hierboven vermeld, is de geboorte van Jezus een groot evenement, een van de weinige fundamenten van het christelijk geloof. Het vormde niet alleen de hele richting van de iconografie, maar liet ook een groots spoor achter in de kerkarchitectuur.

De kerk van de geboorte van Christus in Bethlehem is juist een van de belangrijkste christelijke heiligdommen. Het werd gebouwd in 325 nC. e. Op de plaats van de grot waar, volgens de legende, de baby Jezus verscheen. In 529 werd de kerk tijdens de opstand van de Samaritaan verbrand, maar werd snel volledig hersteld onder de regering van Keizer Justinianus.

Een van de beroemdste pictogrammen van de tempel is het wonderbaarlijke beeld van de Heilige Maagd Maria van Bethlehem, die de gebeden uitvoert van allegenen die vragen. Onder parochioners en toeristen geniet het dezelfde populariteit als het Rublev-icoon van de geboorte van Christus. In Bethlehem, de jaarlijkse instroom van aanbidders genummerd enkele honderdduizend mensen.

Een bijzonder onderscheidend kenmerk van het beeld is dat de maagd erop afgebeeld lachend is, terwijl in het traditionele religieuze schilderij het gezicht van de Moeder van God uitdrukking geeft aan verdriet of tederheid. Een van de helderste werken in dergelijke tradities is het icoon "Kerstmis". De betekenis van haar symbolen voor het orthodoxe geloof kan niet overschat worden.

Op een van de 44 kolommen van de tempel is er een mirre-streaming beeld van de Heiland, die gelovige christenen ook wonderbaarlijk beschouwen.

Hij roept dezelfde ontzag en eerbied als de iconen van de geboorte van Christus aan. De orthodoxe van de hele wereld komt naar Bethlehem om deze heiligdommen te aanbidden. In de decoratie van de tempel tot op deze dag bewaard gebleven delen van de kostbare mozaïek van de tijd van Koning Constantijn.

Het belangrijkste heiligdom

Het hoofddeel van de tempel is de grot waarin Jezus Christus geboren is. De zeer plaats van zijn geboorte wordt gekenmerkt door een zilveren ster in een marmeren vloer en omringd door 15 brandende lampen. 5 van hen behoren tot Armeense, 4 - naar katholieken, en 6 - aan de orthodoxe Griekse bekentenis. De grot is ondiep, langwerpig, de lengte is ongeveer 12 meter en de breedte is 4 meter.

Naast de kerstster is de troon van de 'Heilige Kruis', waar je het waxbeeld van de baby Jezus kunt zien.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.