Het concept filosofie als speciale wetenschap

Het concept filosofie is ontstaan in de oude periode en omvatte een theoretische en algemene visie van de wereld door oude Griekse wetenschappers. In tegenstelling tot het religieuze denken karakteristiek van de periode van de oudheid en de middeleeuwen, is de rationaliteit van cognitie kenmerkend voor deze wetenschap, afhankelijk van de praktische kennis en een vrij nauwkeurige wetenschappelijke evaluatie. Het filosofische wereldbeeld, dat in de oude periode ook wiskunde, astronomie en astrologie bestudeerde, concepten uit het vakgebied fysica en chemie, was het beeld van één persoon of leraar en zijn volgelingen op de omliggende realiteit.

Daarom was het concept filosofie een reeks verschillende fundamentele ideeën over de wereld en de mens, evenals de relatie tussen samenleving en natuur. Dergelijke opvattingen maken het mogelijk om mensen in de omliggende realiteit goed te oriënteren, hun eigen acties te motiveren, echte gebeurtenissen te waarnemen en tegelijkertijd te leiden door de hoeksteenwaarden die kenmerkend zijn voor een bepaalde beschaving.

Samenleving : Het begrip samenleving in de filosofie is het belangrijkste onderdeel van deze wetenschap, omdat het leven van elke persoon niet in isolatie van de samenleving kan worden beschouwd. Oude wetenschappers in dit verband beschouwden "gemeenschap" als een unie en samenwerking van mensen die zich bewust en op vrijwillige basis bij de groep aansluiten. Aldus noemde Aristoteles elk afzonderlijk "politiek dier", dwong om met de staat te communiceren, waar relaties zijn gebouwd op het principe van dominantie en ondergeschiktheid. En Plato was de eerste filosoof om de neiging tot een totalitaire interpretatie van een sociaal systeem neer te leggen waarin de rol van een enkele persoon minimaal blijft.

Andere concepten : De basisbegrippen van de filosofie zijn de categorie 'afbeelding van de wereld', de grenzen en mogelijkheden van menselijke cognitie, evenals andere kwesties. Zelfs in de oude tijd hebben oude geleerden speciale aandacht besteed aan ontologie, die als een aparte leer van het wezen kan worden beschouwd. Dit begrip filosofie in verschillende scholen had zijn eigen interpretatie, in sommige leerstellingen was zijn bepalingen gebaseerd op goddelijke interventie, en andere geleerden stelden materialistische ideeën voor. De problemen van het bestaan, het imago van het bestaan en de betekenis van het bestaan van de wereld werden besproken door de oude Grieken, en elk probeerde een bewijsbasis te vinden voor zijn eigen standpunt.

Aristoteles behandelde het probleem van de verschijning van de mens, zocht de manifestatie van de goddelijke intelligentie en het bewijs van de ingrijpen van hogere krachten in de bestaande realiteit, hij verwees naar de kwestie van het creëren van de wereld voor de metafysica. De filosofen van de moderne tijd bestudeerden ook het ontologische aspect van de filosofie , maar de kwestie van de betekenis van het wezen werd al in isolatie beschouwd van de oude leringen en vertegenwoordigers van de meeste scholen in de XVIII-XIX hebben de mogelijkheid uitgesloten van interferentie van buitenaardse krachten in gebeurtenissen op aarde.

In de XIX eeuw was het concept filosofie steeds meer gericht op antropologie, omdat deze categorie nog niet een aparte wetenschap was. Dit aspect werd gevormd door het bestuderen van de bijzondere kenmerken van het zijn van een persoon met hun behoeften die behoefte hebben aan tevredenheid. Om het gewenste te verkrijgen, wordt het individu gedwongen om zijn eigen vaardigheden te ontwikkelen, zodat hij zelfstandig vooruitgang kan boeken naar het beoogde doel.

En de Duitse wetenschapper R. Lotze, die in de XIX eeuw leefde, onder de bestaande realiteit, verdeelt de menselijke neigingen in een aparte categorie. Hij legt de verhouding van moraal-religieuze en materiële waarden, wetenschappelijke kennis en rijkdom aan de voorgrond. Vanuit deze criteria hangt de overtuiging en het gedrag van elke individuele persoon die zijn levensdoelstellingen zoekt en leunt hij zich naar de spirituele of materiële wereld.