Bacon's filosofie. Filosofie van de Nieuwe Tijd door Francis Bacon

De eerste denker die een uitgebreide kennisbasis heeft gemaakt voor kennis, is Francis Bacon. Hij verkondigde, samen met Rene Descartes, de basisprincipes voor de New Age. Bacon's filosofie heeft een fundamenteel voornemen voor het westerse denken geboekt: kennis is macht. Het was in de wetenschap dat hij een krachtig instrument voor progressieve sociale verandering zag. Maar wie was deze bekende filosoof, wat is de essentie van zijn leer?

Jeugd en jeugd

De oprichter van de moderne filosofie Bacon is geboren op de twintigste tweede van 1561 in Londen. Zijn vader was de hoogste ambtenaar bij het hof van Elizabeth. De sfeer van het huis, de opvoeding van ouders, heeft zonder twijfel de kleine Francis beïnvloed. Om twaalf werd hij gestuurd naar Trinity College aan de Universiteit van Cambridge. Binnen drie jaar werd hij naar Parijs gestuurd als onderdeel van de koninklijke missie, maar de jonge man kwam spoedig terug wegens de dood van zijn vader. In Engeland nam hij de jurisprudentie op, en met succes. Hij beschouwde echter zijn succesvolle activiteit als een juridisch als een springplank voor een politieke en publieke carrière. Ongetwijfeld heeft alle verdere filosofie van F. Bacon de ervaringen van deze periode ervaren. Reeds in 1584 werd hij voor het eerst verkozen tot het House of Commons. Bij de hof van James de Eerste Stuart was er een snelle opkomst van de jonge politicus. De koning gaf hem veel gelederen, prijzen en hoge posten.

carrière

De filosofie van Bacon is nauw verwant aan het heerschappij van koning James de Eerste. In 1614 ontbrak de koning het parlement volledig en regeerde vrijwel alleen. Echter, in de behoefte van adviseurs, bracht Jacob Sir Francis dichter bij hem. Al in 1621 werd Bacon aangesteld als heer van de hoogste kanselier, Baron van Verulam, Viscount of St. Alban, bewaarder van de koninklijke pers en een erelid van de zogenaamde Privy Council. Toen het de koning nodig had om het parlement opnieuw te verzamelen, vergelden de parlementariërs deze verhoging niet aan een gewone vroegere advocaat, en werd hij naar rust gebracht. Op 9 april 1626 is een uitstaande filosoof en politicus overleden.

samenstellingen

In de jaren van de hofdienstige dienst ontwikkelde F. Bacon's empirische filosofie door zijn interesse in wetenschap, wet, moraal, religie en ethiek. Zijn werken verheerlijkt zijn auteur als een grote denker en de werkelijke oprichter van de hele filosofie van de moderne tijd. In 1597 werd het eerste werk gepubliceerd onder de titel "Experimenten en instructies", die vervolgens tweemaal herzien en veelvoudig opnieuw gepubliceerd werd. In 1605 zag het licht van het essay "Over het belang en het succes van kennis, goddelijk en menselijk". Na zijn vertrek uit de politiek, Francis Bacon, waarvan de citaten in veel eigentijdse werken over de filosofie kunnen worden gezien, ging diep in zijn geestelijke onderzoek. In 1629 werd de "New Organon" gepubliceerd, en in 1623 - "Over de verdiensten en de versterking van de wetenschap". De filosofie van Bacon, kort en proefschrift op allegorische wijze, voor een beter begrip van de brede massa's, werd gereflecteerd in de utopische roman The New Atlantis. Andere mooie werken: "Op de hemel", "Op de principes en oorzaken", "De geschiedenis van koning Henry de zeventiende", "De geschiedenis van de dood en het leven."

De hoofd scriptie

Alle wetenschappelijke en ethische gedachten van de moderne tijd werden verwacht door de filosofie van Bacon. Het is heel moeilijk om de hele reeks te schetsen, maar men kan zeggen dat het hoofddoel van het werk van deze auteur is om een meer perfecte communicatie tussen dingen en de geest te brengen. Het is de geest - de hoogste waardewaarde. De filosofie van de New Age and Enlightenment, ontwikkeld door Bacon, heeft speciale nadruk gelegd op het corrigeren van de vage en vage concepten die in de wetenschappen worden gebruikt. Vandaar de noodzaak "om dingen met nieuwe ogen te kijken en de kunst en wetenschappen te herstellen en in het algemeen alle kennis van het menselijk wezen."

Een blik op de wetenschap

Francis Bacon, geciteerd door bijna alle eminente filosofen van de moderne tijd, geloofde dat wetenschap uit de tijd van de oude Grieken weinig vooruitgang heeft geboekt bij het begrijpen en verkennen van de natuur. Mensen begonnen te denken aan de eerste beginselen en concepten. Dus, de filosofie van Bacon moedigt afstammelingen aan om aandacht te besteden aan de ontwikkeling van de wetenschap en dit te doen om het leven te verbeteren. Hij verzette vooroordelen over wetenschap, streefde naar erkenning van wetenschappelijk onderzoek en wetenschappers. Het was met hem dat een scherpe verandering in de Europese cultuur begon, het was vanuit zijn gedachten dat veel van de filosofieën van de New Age groeide. Wetenschap uit een verdacht beroep in de ogen van Europeanen wordt een prestigieus en belangrijk kennisgebied. In dit opzicht volgen veel filosofen, wetenschappers en denkers in de voetsporen van Bacon. In plaats van scholasticisme, die volledig afgeschermd was van de technische praktijk en kennis van de natuur, vormde de wetenschap een nauw verband met de filosofie en is gebaseerd op speciale experimenten en experimenten.

Een kijkje op het onderwijs

In zijn boek The Great Restoration of Sciences maakte Bacon een goed doordacht en gedetailleerd plan voor het veranderen van het gehele onderwijssysteem: haar financiering, goedgekeurde regelgeving en statuten en dergelijke. Hij was een van de eerste politici en filosofen om het belang van maatregelen te onderstrepen om geld te geven voor onderwijs en experimenten. Bacon heeft ook aangekondigd dat de onderwijsprogramma's op universiteiten moeten worden herzien. Zelfs nu, kennis maken met de reflecties van Bacon, kan men zich verrassen in de diepte van zijn visie als staatsman, wetenschapper en denker: het programma van de 'Great Restoration of Sciences' is vandaag nog relevant. Het is moeilijk om te voorstellen hoe revolutionair het was in de zeventiende eeuw. Het was dankzij Sir Francis dat de zeventiende eeuw in Engeland "de eeuw van grote wetenschappers en wetenschappelijke ontdekkingen werd". Het was de filosofie van Bacon die de voorloper van zulke moderne disciplines als sociologie, de economie van wetenschap en wetenschap werd. De belangrijkste bijdrage van deze filosoof aan de praktijk en theorie van de wetenschap was dat hij de noodzaak had om wetenschappelijke kennis te brengen aan de methodologische en filosofische rechtvaardiging. Filosofie F. Bacon was gericht op de synthese van alle wetenschappen in een enkel systeem.

De differentiatie van de wetenschap

Sir Francis schreef dat de meest correcte verdeling van de mens kennis de verdeling is in drie natuurlijke vaardigheden van een rationele ziel. Geschiedenis in deze regeling komt overeen met het geheugen, de filosofie is reden, en poëzie is verbeelding. Geschiedenis is verdeeld in burgerlijk en natuurlijk. Poëzie is verdeeld in parabool, dramatisch en episch. De meest gedetailleerde overweging is de indeling van de filosofie, die in een groot aantal subsoorten en soorten verdeeld is. Spek scheidt haar ook van 'goddelijk geïnspireerde theologie', die hij uitsluitend aan theologen en theologen verstrekt. De filosofie is verdeeld in het natuurlijke en het transcendente. Het eerste blok omvat de leer van de natuur: natuurkunde en metafysica, mechanica, wiskunde. Ze vormen de ruggengraat van zo'n fenomeen als de filosofie van de moderne tijd. Spek is breed en breed aan het denken over de persoon. In zijn ideeën is er een leer over het lichaam (dit omvat medicijnen, atletiek, kunst, muziek, schoonheidsmiddelen) en de leer van de ziel, die veel subsecten heeft. Het omvat zulke secties als ethiek, logica (de theorie van memorisatie, ontdekking, oordeel) en 'civiele wetenschap' (waaronder de leer van zakenrelaties, de staat, de overheid). De volledige classificatie van Bacon laat op geen enkele wijze de bestaande kennisgebieden onverwijld achter.

"Nieuwe Organon"

De filosofie van Bacon, kort en theses hierboven beschreven, bloeit in het boek "The New Organon." Het begint met de weerspiegeling dat een persoon een tolk en dienaar van de natuur is, begrijpt en begrijpt, begrijpt in de orde van de natuur door meditatie of daad. De filosofie van Bacon en Descartes, zijn werkelijke eigentijdse, is een nieuwe mijlpaal in de ontwikkeling van de werelddachte, omdat het gaat om de vernieuwing van de wetenschap, de volledige afschaffing van valse begrippen en "fantoms", die naar deze meningers overtuigd de menselijke geest diep en versterkt hebben. De 'Nieuwe Organon' verklaart dat de oude middeleeuwse kerk-scholastische manier van denken in een diepe crisis ligt en dit soort kennis (zoals de bijbehorende onderzoeksmethoden) is onvolmaakt. Bacon's filosofie is dat het pad van kennis extreem moeilijk is, aangezien de kennis van de natuur is als een labyrint waarin het nodig is om een pad te maken en wegen zijn divers en vaak misleidend. En degenen die gewoonlijk mensen langs deze paden leiden, gaan vaak van hunzelf verdwalen en verhogen het aantal dwalen en dwalen. Daarom is het dringend nodig om de beginselen van nieuwe wetenschappelijke kennis en ervaring nauwlettend te bestuderen. De filosofie van Bacon en Descartes, en dan van Spinoza, is gebaseerd op de opbouw van een integrale structuur en methodologie van cognitie. De eerste taak hier is het reinigen van de geest, zijn bevrijding en voorbereiding op creatief werk.

Spoken - wat is het?

De filosofie van Bacon spreekt van het reinigen van de geest, zodat hij de waarheid nadert, die bestaat uit drie blootstellingen: de blootstelling van de menselijke hersenen, filosofieën en bewijzen. Bijgevolg zijn er vier "spoken". Wat is dit? Dit zijn obstakels die een echt, echt bewustzijn voorkomen:

1) "spoken" van het genus, die een basis hebben in de menselijke natuur, in het menselijk ras, "in de stam";

2) de "phantoms" van de grot, dat wil zeggen de waanwoorden van een bepaalde persoon of een groep mensen die geconditioneerd zijn door de "grot" van het individu of de groep (dat wil zeggen de 'kleine wereld');

3) "spoken" van de markt, die voortvloeien uit de communicatie van mensen;

4) de "spoken" van het theater, de ziel infiltreren van de verkeerde wetten en dogma's.

Al deze factoren moeten worden weggegooid en weerlegd door de triomf van reden over vooroordelen. Het is de sociaal-educatieve functie die de basis vormt van de leer van dit soort interferentie.

"Spoken" van het geslacht

De filosofie van Bacon zegt dat dergelijke belemmeringen inherent zijn aan de geest van een persoon die geneigd is veel meer uniformiteit toe te kennen en dingen te ordenen dan die eigenlijk in de natuur kan worden gevonden. De geest streeft naar kunstmatig nieuwe gegevens en feiten in eigen overtuiging. De persoon leent zich op argumenten en argumenten, die de verbeelding de meeste indrukken. Beperkte kennis en de verbintenis van de geest met de wereld van gevoelens - de problemen van de moderne filosofie , welke grote denkers en probeerden zich op te lossen met hun geschriften.

Spoken van de grot

Stijgen uit het verschil van mensen: sommigen houden van meer particuliere wetenschappen, anderen zijn geneigd tot algemene filosofie en redenering, anderen vereren oude kennis. Deze verschillen, die voortvloeien uit individuele kenmerken, verduisteren de kennis aanzienlijk en vervormen.

Spoken van de markt

Dit is het product van het misbruik van namen en woorden. Volgens Bacon beginnen de kenmerken van de moderne filosofie die gericht zijn op het bestrijden van sofistieke zinloosheid, verbale scherptes en geschillen. Namen en namen kunnen worden gegeven aan dingen die niet bestaan, en bij deze gelegenheid worden theorieën gemaakt, onjuist en leeg. In een tijdje wordt fictie echt, en dit is de verlammende invloed op kennis. Meer complexe "spoken" groeien uit onwetende en slechte abstracties, die in breed wetenschappelijk en praktisch gebruik worden geplaatst.

Spoken van het Theater

Ze treden niet geheim in de geest, maar worden door valse wetten en fictieve theorieën overgedragen en worden door andere mensen waargenomen. Bacon's filosofie classificeert de "spoken" van het theater volgens de vormen van onjuist denken en denken (empiricisme, sophistry en bijgeloof). Voor praktijk en wetenschap, die worden veroorzaakt door fanatische en dogmatische naleving van pragmatisch empirisme of metafysische reflecties, zijn er altijd negatieve gevolgen.

Onderwijs over de methode: de eerste vereiste

Francis Bacon verwijst naar mensen waarvan de geest in gewoonte gehuld is en daaraan betoverd wordt, die niet de noodzaak ziet om de hele foto van de natuur en het beeld van dingen te ontdoen in de naam van het overwegen van het geheel. Het komt door de "fragmentatie", "scheiding", "scheiding" van de processen en lichamen die de natuur vormen die men in de integriteit van het universum kan vestigen.

De leer van de methode: de tweede vereiste

Deze clausule specificeert de specificaties van "dismemberment". Spek gelooft dat scheiding niet een doel is, maar een middel om de lichtste en eenvoudigste componenten te identificeren. Het onderwerp van overweging hier moet maximaal specifieke en eenvoudige lichamen zijn, alsof ze "in hun natuur in hun gewone cursus worden ontdekt."

Onderwijs over de methode: de derde vereiste

Het zoeken naar een eenvoudige natuur, een simpel begin, zoals Francis Bacon verklaart, betekent niet dat we het hebben over specifieke materiële lichamen, deeltjes of fenomenen. De doelen en taken van de wetenschap zijn veel ingewikkelder: het is noodzakelijk om weer naar de natuur te kijken, zijn vormen te ontdekken, te zoeken naar de bron die de natuur produceert. Het gaat om het opstellen van een wet die de basis van activiteit en kennis kan worden.

Onderwijs over de methode: de vierde vereiste

De filosofie van Bacon zegt dat eerst en vooral een "experimentele en natuurlijke" geschiedenis moet worden voorbereid. Met andere woorden, het is noodzakelijk om te opsommen en samenvatten wat de natuur zelf zegt om te redeneren. Bewustzijn dat aan zichzelf wordt overgelaten, en door zichzelf aangedreven wordt. En al in dit proces is het nodig om methodologische regels en principes toe te wijzen die empirisch onderzoek zullen maken tot een waar begrip van de natuur.

Sociale en praktische ideeën

Het kan op geen enkele wijze de verdiensten van Sir Francis Bacon als politicus en staatsman worden belemmerd. De reikwijdte van zijn maatschappelijke activiteit was enorm, wat de kenmerken zou zijn van vele filosofen van de zeventiende en achttiende eeuw in Engeland. Hij waardeert zeer mechanica en mechanische uitvindingen, die naar zijn mening onvergelijkbaar zijn met spirituele factoren en meer kwalitatief beïnvloeden menselijke zaken. Net als rijkdom, die een publieke waarde wordt, in tegenstelling tot het ideaal van scholastisch ascetisme. De technische en productie mogelijkheden van het bedrijf zijn onvoorwaardelijk goedgekeurd door Bacon, evenals technische ontwikkeling. Hij heeft een positieve houding ten opzichte van het moderne staat en economisch systeem, dat ook kenmerkend zal zijn voor vele filosofen van de volgende tijd. Francis Bacon pleit voor zichzelf voor de uitbreiding van de kolonies, geeft gedetailleerd advies over de pijnloze en 'eerlijke' kolonisatie. Als directe deelnemer aan de Britse politiek spreekt hij sterk over de activiteiten van industriële en handelsbedrijven. Persoonlijkheid van een eenvoudige eerlijke zakenman, ondernemende ondernemer zorgt voor sympathie voor Bacon. Hij geeft veel aanbevelingen over de meest humane en geprefereerde methoden en methoden van persoonlijke verrijking. Het tegengif tegen massa-onlusten en verwarring, evenals armoede, ziet Bacon in een flexibel beleid, subtiele staat aandacht voor de behoeften van het publiek en de rijkdom van de bevolking vergroten. Specifieke methoden die hij aanbeveelt zijn belastingregeling, de opening van nieuwe handelsroutes, de verbetering van ambachten en landbouw, de voordelen voor fabrieken.