Artistieke en esthetische menselijke behoefte

Volgens de resultaten van archeologische opgravingen kan worden geconcludeerd dat zelfs primitieve volken was eigenaardige esthetische behoeften. De onderzoekers vonden monsters van grotschilderingen die ongeveer 30.000 jaar geleden hebben gemaakt. Zelfs dan, de man droomde dat hij werd omringd door een harmonieuze, mooie objecten.

Zal gaan source esthetische eisen

Wie is de esthetische behoeften? Er zijn drie belangrijke benaderingen voor het begrip van deze term.

hedonisme

Theorie esthetisch genot (hedonisme) behelst de perceptie van de natuur als de primaire bron van plezier. John. Locke zei dat termen zoals "schoonheid", "mooi" in de menselijke betekenis die objecten die vertegenwoordigen "gevoelens van genot en vreugde te wekken." Die benadering vergemakkelijkt de hedonistische-esthetische uitstraling artistieke eisen geleid tot de verschijning van experimentele esthetiek.

De grondlegger van deze richting wordt beschouwd G. Fechner psychofysica. Esthetische moeten de noodzaak om voorwaarden te scheppen overwegen esthetisch genoegen. Ferhner geëxperimenteerd met een groep vrijwilligers, biedt hen de geluiden, kleuren. De verkregen resultaten wordt gesystematiseerd, met als resultaat dat het mogelijk is om de "wetten" van esthetisch genoegen vast te stellen was:

• drempel;
• versterken;
• harmonie;
• duidelijkheid;
• er is geen tegenspraak;
• esthetische vereniging.

In het geval van samenvallen met de natuurlijke kwaliteiten van de stimulatie parameters persoon kan een echt plezier van wat hij zag van natuurlijke objecten te ervaren. De theorie vond het gebruik ervan in de populaire cultuur en industrieel design. Bijvoorbeeld, veel mensen genieten van de blik van dure auto's, maar niet alle inherent esthetische noodzaak om de werken van de Duitse expressionisten overwegen.

De theorie van empathie

Deze aanpak bestaat uit het feit dat er sprake is van een overdracht ervaart bepaalde kunstwerken, zoals persoon vergelijkt met hen. Schiller kunst ziet als een kans om "turn gevoelens van anderen in hun eigen ervaring." Werkwijze empathie is intuïtief. Deze theorie suggereert voldoen esthetische behoeften aan de hand van foto's, "die door de regels."

cognitieve benadering

In dit geval wordt de esthetische behoeften van een persoon beschouwd als een variant van de wijsheid van begrip. Dit standpunt bezit van Aristoteles. Voorstanders van deze benadering overwegen kunst als een creatief denken. Zij geloven dat de esthetische behoeften van de persoon om hem te helpen leren over de wereld.

"Psychology of Art"

L. S. Vygotsky in zijn werk analyse van het probleem. Hij geloofde dat de esthetische behoeften van het vermogen van een persoon is een speciale vorm van socialisatie van zijn zinnelijke wereld. Volgens de in het werk "Psychology of Art" beschreven theorie, de auteur is ervan overtuigd dat met de hulp van de kunstwerken kan worden omgezet in passie, emoties, persoonlijke gevoelens, aan onwetendheid te transformeren in het onderwijs. In dit geval, de persoon heeft een staat van catharsis, gekenmerkt verlichting, eliminatie van tegenstrijdigheden in gevoelens, bewust te maken van hun nieuwe situatie. Door lozing van de inwendige spanning met behulp van de techniek bestaat een reële motivatie voor verdere esthetische activiteit. Tijdens de vorming van een bepaalde artistieke smaak, volgens Vygotsky, en er is behoefte aan esthetische opvoeding. De mens is klaar om de theorie te bestuderen, om opnieuw te ervaren het plezier van het bestuderen van de beeldende kunst objecten.

Zoals de empirische ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid, de maatschappij te veranderen, het veranderen van de houding ten opzichte van schoonheid, het verlangen om te creëren. Als gevolg van de vooruitgang op verschillende gebieden van de menselijke activiteit aangetroffen diverse verworvenheden van de wereld cultuur. Als gevolg hiervan, vooruitgang gemoderniseerd artistieke en esthetische behoeften van de mens, gecorrigeerde spirituele aspect van de persoonlijkheid. Ze beïnvloeden de creatieve richting, intelligentie, creativiteit en de focus van aspiraties, houding ten opzichte van andere mensen. Bij het ontbreken van opgewekte capaciteit voor esthetische beleving van de mensheid zal niet in staat zijn om zichzelf te realiseren in de mooie en veelzijdige wereld. In dit geval is het onmogelijk om te praten over de cultuur. Vorming van kwaliteit mogelijk is op basis van doelgerichte esthetische opvoeding.

Het belang van culturele ontwikkeling

Analyseer de belangrijkste esthetische behoeften. Voorbeelden van high-grade esthetische opvoeding van het belang van historische feiten worden bevestigd. Vereisten zijn een bron van esthetische plan voor de ontwikkeling van de wereld. De mens is een sociaal wezen, dus is het noodzakelijk dat zelfrealisatie om de relevantie, de noodzaak voelen. Ontevredenheid rassen agressie, negatieve invloed op de mentale toestand van de mens.

Wat is de noodzaak

Elk levend wezen bestaat bij de consumptie goederen die nodig zijn voor het leven. De basis van dit proces is de behoefte of wensen. Probeer een definitie van dit begrip te vinden. M. P. Ershov in zijn werk "Human Need" stelt dat de noodzaak is de wortel van het leven, en deze kwaliteit is kenmerkend voor alle levende wezens. Hij gelooft dat de behoefte aan een specifieke eigenschap van levende materie, waardoor het zich onderscheidt van de levenloze wereld.

De filosofen van de oude wereld

Denkers van het oude Rome en het oude Griekenland serieus bestuderen het probleem van de behoeften van anderen, en zelfs in geslaagd om een aantal positieve resultaten te bereiken. Democritus behoefte werd gedefinieerd als de belangrijkste drijvende kracht die de geest veranderd van de mens, hielp hem spraak, taal te leren, het verwerven van de gewoonte van het actief arbeidsmarktbeleid. Als mensen niet zo'n behoefte aan had, zou het wild zijn gebleven, niet in staat zou zijn om een ontwikkelde sociale samenleving te creëren, bestaan in het. Heraclitus was ervan overtuigd dat ze zich voordoen afhankelijk van de omstandigheden van het leven. Maar de filosoof merkte op dat de wens om redelijk dat een persoon hun intellectuele capaciteiten kunnen verbeteren. Plato verdeelt alle behoeften van de verschillende groepen:

• primaire, die de "lagere ziel" vormen;
• secundaire staat is een redelijke identiteit.

moderniteit

De waarde van datakwaliteit Franse materialen gaf de late 17e eeuw. Bijvoorbeeld, P. Holbach zei dat met de hulp van de behoeften van de persoon zijn passie, wil en intelligentie kan beheersen, om zelfstandig te ontwikkelen. NGChernyshevsky behoeften in verband met de cognitieve activiteit van enig persoon. Hij was ervan overtuigd dat zijn hele leven een man veranderende belangen en behoeften, dat is de belangrijkste factor voor de continue ontwikkeling van de creatieve activiteit. Ondanks de grote verschillen van mening, kunnen we zeggen dat de adviezen van wetenschappers geuit, hebben veel overeenkomsten. Zij erkennen de relatie tussen de behoeften en menselijke activiteit. Het nadeel is het verlangen om dingen te veranderen voor de betere, het vinden van een manier om het probleem op te lossen. De vraag kan worden als bestanddelen van menselijke interne toestand structuurelement van krachtige activiteit, die gericht is op het gewenste resultaat. In zijn geschriften, Karl Max afgewend deze kwestie voldoende aandacht, bewust van het belang van het uitleggen van de aard van het concept. Hij merkte op dat het nodig heeft zijn de oorzaak van alle activiteiten, laat de bepaald individu om hun plaats in de maatschappij te vinden. Een dergelijke naturalistische aanpak is gebaseerd op de relatie tussen de natuurlijke menselijke natuur en de specifieke historische vorm van public relations, als een brug tussen de behoeften en de menselijke natuur. Alleen dan kunnen we praten over identiteit, Marx geloofde, wanneer een persoon zich niet beperkt tot hun behoeften, maar ook samenwerkt met andere mensen.

zelfuitdrukking

Momenteel zijn er een verscheidenheid aan opties voor menselijke behoeften classificatie. Epicurus (Griekse filosoof) verdeelt ze naar natuurlijke en noodzakelijk. In het geval van ontevredenheid onder de mensen daar lijden. Moet hij noemde communicatie met andere mensen. Dat een persoon uw potentiële kan voldoen, moet het serieuze inspanningen te zetten. Met betrekking tot de glans, rijkdom, luxe, iets om ze te krijgen is zeer problematisch, is het mogelijk om slechts een paar te noemen. Van bijzonder belang in dit onderwerp werd uitgedrukt door Dostojevski. Hij vond zijn eigen indeling, selecteert u materiële goederen, zonder welke geen normale menselijke leven. Speciale aandacht werd besteed aan de behoeften van het bewustzijn, het brengen van mensen, sociale behoeften. Dostojevski was ervan overtuigd dat het niveau van spirituele ontwikkeling is rechtstreeks afhankelijk van zijn verlangens, aspiraties, gedrag in de maatschappij.

persoonlijkheid cultuur

Esthetisch bewustzijn van het publieke bewustzijn, zijn structurele elementen. Dit, samen met de moraal is de basis van de moderne maatschappij, het helpen van de mensheid om een positief effect op de spiritualiteit van de mensen evolueren. In haar activiteiten, lijkt het als een geestelijke nood, uiten houding ten opzichte van externe factoren. Het is niet tegen de esthetische ontwikkeling, en stimuleert de mens om de activiteit, helpt hem om de theoretische kennis in praktijk te brengen.

conclusie

Zoiets als een behoefte, in het bestaan van de menselijke samenleving trok de aandacht van vele grote denkers en uitstekende persoonlijkheden. Afhankelijk van het niveau van de ontwikkeling van intelligente features, elke persoon creëert voor zichzelf zijn eigen behoeften van het systeem, zonder dat die naar zijn mening zijn bestaan beperkte gehandicapten. Intellectueel ontwikkelde persoon, eerst aandacht besteden aan de esthetische behoeften, en dan zijn ze na te denken over materiële dingen. Een dergelijke eenheid van mensen, ze zijn te allen tijde van het bestaan van de menselijke samenleving werden beschouwd als een rolmodel, werd hun voorbeeld gevolgd door anderen. Het is de noodzaak om te communiceren, een verlangen om iets voor andere mensen, ontwikkeld in de politieke en publieke figuren te doen, om hen te helpen in zelfontplooiing en zelfrealisatie.