Wat is het vagevuur, en het belang ervan in Orthodoxie

In het brede scala van de verschillen tussen de drie takken van het christendom - katholicisme, orthodoxie en het protestantisme, omvat dergelijke belangrijk voor de katholieken maar in wezen afgewezen door andere christelijke leer zoiets als vagevuur. Wat wordt bedoeld met dat de volgelingen van de rooms-katholieke kerk, en is het mogelijk om een van zijn tegenhanger vinden in de Orthodoxe Kerk?

Wat is het vagevuur? Deze term is een katholieke

Om mogelijke fouten bij het formuleren van dit concept te vermijden, rekening houden met de bron. Bepaling van wat het vagevuur wordt gegeven in de katholieke catechismus, met daarin de belangrijkste bepalingen van de westerse christelijke doctrine. Volgens haar voorgestelde uitlegging, vagevuur - het is een tussenfase tussen de hel en de hemel, waar wonen de zielen van mensen die in vereniging stierf met de kerk, maar om een of andere reden niet in staat om zich te bekeren voor alle zonden begaan tijdens het leven geweest.

Vaak rijst de vraag, wat is het woord "vagevuur", en wat is de herkomst ervan. Opgemerkt dient te worden dat in de Russische taal, het is een accurate vertaling van de Latijnse purgatorium, betekenis, letterlijk, reinigende vuur. Het gebruik van deze term is te zien in de theologische literatuur van de XII eeuw.

Saldo van zonden en goede daden in het katholicisme

In het katholicisme, in tegenstelling tot de orthodoxie, het bereiken van het koninkrijk der hemelen is vooral afhankelijk van de wiskundige relatie tussen goede daden en zonden begaan door de overledene in de dagen van het aardse leven, en gezuiverd door bekering en het zoenoffer. Alles is eenvoudig en duidelijk. Als er goede werken die worden beschouwd als zijn verdiensten voor God - het betekent om het paradijs, als opwegen tegen de zonden - rechtstreeks naar de hel.

En wat te denken van degenen die een leven in de schoot van de kerk hebben geleefd, in een poging om de geboden te houden, maar de zwakte van de ziel soms vallen in verzoeking, en voor zijn dood bracht geen berouw in alles wat weten te doen? Bovendien, omdat de zonden zijn vrijwillig, dat opzettelijk wordt gepleegd en onvrijwillige, waarin een man valt onbedoeld, soms zonder het te weten. En tot slot, de kleine dagelijkse zonden zijn vaak vergeten en niet in de biechtstoel genoemd. Veroordeel niet de goede christen om eeuwige kwelling als gevolg van dergelijke misverstanden.

Hier op deze gevallen is er gewoon, volgens de Westerse geleerden, vagevuur. Eenmaal daar, kan de overledene worden gereinigd van zonde, overtreft in aantal ze begaan goede daden. Om dit te doen dat hij zal moeten lijden voor enige tijd, waardoor de juiste verzoening te brengen en daarna gaat hij naar de hemel. Hoe lang het kan duren, het hangt af van het verschil in het aantal zonden en verdiensten.

Het uiterlijk van het dogma van het vagevuur

Het concept van reiniging vuur zal verschijnen in de werken van de beroemde religieuze figuur van de VI eeuw Grigoriya Dvoeslova, maar de definitie van wat het vagevuur in het katholicisme, werd uiteindelijk geformuleerd pas veel later. Dit gebeurde pas in de twaalfde eeuw, toen de katholieke scholastieke filosoof potr Lombardsky schreef zijn theologische verhandeling, genaamd "zinnen".

Meer een eeuw later zijn opvolger, St. Foma Akvinský voorgesteld het idee goed gedefinieerde religieuze doctrine, maar alleen de Raad van Florence in 1439 dogmatisch vast het, als een integraal onderdeel van de katholieke leer.

Het duurde meer dan honderd jaar, en in 1563 het Concilie van Trente definitief werd bevestigd wat het vagevuur. Bepaling ingediend in het kader van haar vergaderingen, erkende vandaag de westerse kerk. Alleen Protestantse ontsnapping in de zestiende eeuw door de katholieke kerk, is het categorisch ontkend.

De Hebreeuwse idee van het vagevuur

Het is bekend dat zelfs het Oude Testament Joden hadden een idee van wat het vagevuur, hemel en hel. Gebaseerd op de boeken van de profeten, overleiden zij als volgt: als je wilt naar de verlossende offer te brengen, daarom, na de dood gaat het niet in het paradijs, anders waarom zou het slachtoffer, als het al voor de ziel van de overledene wordt opgeslagen. En niet in de hel, zoals in dit geval, alle slachtoffers zou zijn nutteloos. In dit geval moet het een soort van een tussenfase, waarin u kunt nog steeds invloed op het verdere lot van de overledene zijn.

verzoening

Echter, de grootschalige ontwikkeling van deze theorie niet ontvangen, en volledig op de vraag wat het vagevuur gaf een antwoord alleen katholieken. Zij, in het bijzonder, de leer van de "verzoenend" offer is ontwikkeld. Volgens deze doctrine, tot de Dag des Oordeels, met het begin van die afgeschaft limbo, zal zondige zielen precies te blijven in een toestand van zuivering lijden.

Echter, hun lijden worden verminderd. Om dit te doen, uit te voeren goede daden voor hen, aanvaardbaar voor God, gebeden op, om requiemmissen bestellen en om geld te doneren door het kopen van aflaten. Al deze handelingen worden "zoenoffer", een offer aan God genoemd.

Het begrip "sverhzaslug"

In het katholicisme daar en is volkomen vreemd Orthodoxie zoiets als "sverhzaslugi voor God." Hierboven is dat de goede daden begaan katholiek, beschouwd als zijn verdiensten voor God genoemd, en als hun aantal is niet inferieur aan het aantal zonden, bieden ze hem ongehinderd weg naar het paradijs.

Maar bij de mens, het leiden van een rechtschapen leven, en op geen enkele manier terug te trekken uit de geboden van God, kunnen ze veel meer dan nodig is om zijn zonden te bedekken accumuleren. Het zijn deze goede daden, het vereiste bedrag, riep over de verdiensten van die, zo blijkt, kunnen worden gedeeld met anderen, en hen te helpen om het verblijf in de zuiverende brand te beperken.

In dit verband moet worden opgemerkt het verschil tussen de orthodoxe gebeden, aan de heiligen van God te vragen voor hun bemiddeling voor ons voor God en de gebeden van de katholieken, waarin ze vragen de heiligen gericht om met hen te delen hun sverhzaslugami, en zo bijdragen aan de schoonmaak pijn te vermijden.

Orthodoxe weg der zaligheid

Een algemeen idee van hoe een overgang naar een andere wereld aanhangers van het katholicisme voorstellen, is het interessant om wat een vagevuur in Orthodoxie begrijpen. Onmiddellijk moet dat een dergelijk concept in het oosten van het christendom er worden opgemerkt. Het verwierp ook het idee van "merit" aan God, die hun zonden kunnen opwegen.

De reden voor deze in een geheel andere benadering van het begrip van de relatie tussen mens en God. Volgens de leer van de orthodoxe kerkvaders, de mens is de taak van de ziel voor zijn latere vereniging met God te zuiveren in dit leven. Daartoe moet hij vechten tegen de hartstochten, bindt hem om de materiële wereld en zich afkeren van gedachten over de toekomst van de eeuwigheid. Ze bond een man aan de zinnelijke wereld, en duwde terug te trekken uit God.

Maligniteit van de zonde van hoogmoed

Voortzetting van het thema van de verschillen van de theologische benadering van de redding van de ziel in Orthodoxie en het katholicisme, moet worden benadrukt dat de Oosterse Kerk, in principe, verwerpen het idee van de dienst aan God. Bovendien, de kerkvaders in hun geschriften waarschuwen gelovigen tegen het gevaar van vallen in zware zonde van hoogmoed, die vaak mensen die zich inbeeldt als gevolg van goede werken verrichten door hen gepleegde beïnvloedt.

Zelfs mensen slecht Sophisticated theologie weten dat trots is een van de meest ernstige dodelijke zonden. Ze leidt een persoon om destructieve verwaandheid, die is gebaseerd op het geloof in hun eigen zelfredzaamheid. In tegenstelling tot de woorden van het evangelie van Jezus Christus, dat wij zonder Hem niets op aarde kan, man, getroffen door deze zonde, het lijkt erop dat hij niet zoals de anderen, en kan doen zonder God, en dit leidt tot een breuk met de Schepper en de naderende dood . Daarom is de Orthodoxe Kerk leert dat door het doen van goede daden, moet dat doen met nederigheid en besef dat de kracht en intelligentie te implementeren ze naar beneden gezonden door God, en daarom zijn ze niet als onze verdienste voor Hem kan worden beschouwd.

Liefde - de enige weg naar het koninkrijk van God

Volgens de leer van de Orthodoxe Kerk, de Heer, de beschadigde erfzonde menselijke natuur te accepteren, genas hij haar peters en meters Zijn angst, en gaf mensen de mogelijkheid om verbinding te maken met hem in het sacrament van de heilige communie, erfgenamen van het eeuwige leven geworden. Maar dit vereist niet katholiek boekhouding, waarin het actief wordt opgenomen in de dienstensector en in de passieve zonden, en oprecht berouw, en het bewustzijn van zijn eigen onmacht los van God. God is liefde, maar omdat alleen de ziel vervuld met dit gevoel met betrekking tot de Schepper en Zijn schepping - mensen zullen in staat om in gemeenschap te treden met Hem en het bereiken van het paradijs.

Air beproeving - het vagevuur van de orthodoxe ziel

Echter, er is een zeer duidelijke antwoord op de vraag wat het vagevuur voor een orthodoxe persoon? Volgens de leer van de oosterse christelijke, de analoge zijn beproeving lucht die de douche in de eerste dagen gaat na het verlaten van het lichaam van de overledene.

Het is een soort van obstakels die bestemd zijn om haar te vellen over de weg naar God, die het hof doet, als gevolg waarvan de door haar verblijfplaats zal worden bepaald tot de Dag des Oordeels. Dergelijke beproevingen, volgens de leer van de Orthodoxe Kerk, twintig, en elk van hen komt overeen met een bepaald soort zonde, gegenereerd door de zeer hartstochten, om te vechten die drang Fathers.

Menselijk handelen op de schaal van onverzoenlijke rechters

Dat is wat het vagevuur, en de interpretatie daarvan in de orthodoxe visie. Langs de weg beproeving ziel, die zijn lichaam verliet, zijn twee engelen. Op de weg waren ze te wachten op de duivels, proberen in elk stadium over de ziel over te nemen, en te inspireren haar naar de hel. Maar een beschermengel, voortdurend aanwezig zijn op hetzelfde moment, verzet zich tegen hen.

Het belangrijkste kenmerk, zonder welke er deze "orthodox vagevuur" niet kan doen - een boek, dat alle zonden begaan door de mens in het leven bevat, en dat is in de handen van de beschuldigende materiaal demonen. Guardian Angel maakt ook de lijst, maar charitatieve daden. Het is een vergelijking van de voor- en nadelen geeft de basis voor parallellen tussen wat een lucht beproevingen Orthodoxie en dat dergelijke vagevuur katholieken.

Oneigenlijk gebruik van de term "vagevuur"

Opgemerkt dient te worden dat in de taal van vandaag, het woord vagevuur begon te worden gebruikt in een figuurlijke zin. ze verwijzen vaak naar een aantal tests die bij sommige mensen op de weg zijn gedaald tot het bereiken van het doel. Maar daarnaast zijn er gevallen nogal arbitrair gebruik van de term.

Een voorbeeld is een relatief recente Oekraïense online site gespecialiseerd in de preventie van misdaden tegen de staat. hij "Peacemaker" wordt genoemd. Purgatory - veelgebruikte term hen. Maar het gebruik ervan uitgeversmaatschappij aan de lijst van personen, wat neerkomt op te geven, in hun mening, er is een potentiële bedreiging voor de bestaande regeling.

Zonder in te gaan op een discussie over de geldigheid van hun keuze, en actie competentie, merken we alleen dat de vrijheid die zelf in de mogelijkheid tot het omgaan met religieuze terminologie van "Peacemaker". Purgatory, net als elke andere religieuze term, is het beter om alleen zijn eigen waarde te gebruiken.