Spirituele veranderingen die Kirgizië heeft ervaren: de godsdienst van nomadische mensen

Het was heel moeilijk om precies te bepalen welke de primitieve Kirgizië was. Religie in dit land heeft veel veranderingen ondergaan: van natuurlijke selectie en eindigend met de gedwongen islamisering van de hele Kirgizische volk. Toch hebben wetenschappers in staat om betrouwbare informatie die licht kan werpen op de overtuigingen van de metamorfose van de nomadische mensen te vinden zijn.

Pagan Kirgizië: welke religie was de eerste?

Het grootste probleem in het verleden studie van Kirgizië ligt in het feit dat het merendeel van de mythen en legenden doorgegeven hier voornamelijk in orale vorm. Hierdoor kunnen we niet met zekerheid zeggen welk deel van de ontvangen informatie is onder de invloed van de tijd is veranderd. Toch zijn veel wetenschappers zijn geneigd te geloven dat de oorspronkelijke voorouders van de nomadische mensen aanbaden de krachten van de natuur.

Ze hadden geen enkele god. Ze geloofden dat alles in deze wereld heeft zijn eigen geest en wil. Ja, kan de wind een echte vriend of een gezworen vijand te worden, afhankelijk van zijn stemming. Vanwege dit, de Kirgizische voortdurend communiceren met de wereld om hen heen, in de hoop om zijn voordeel.

vroeg totemizm

Met gevarieerd en Kirgizië zelf na verloop van tijd. Religie is nauw verweven met een nieuwe cultuur, en in plaats daarvan de vrije aanbidding van de krachten van de natuur in de eerste plaats kreeg totemisme. De essentie ligt in het feit dat elke familie of stam had zijn eigen totem voogd. Vaak zijn naam geen gelijke tred gehouden aan het hoofd van de familie, waardoor hun patroonheilige verheerlijken.

Het werd het prototype voor de totem dieren, geesten en krachten van de natuur. Wat waar is, is het meestal de dieren werden geselecteerd als bewaarder. Bijvoorbeeld, een stam Bug geloofde in het feit dat hun verre voorouder had een nauwe relatie met de heilige herten. Daarom is gekozen voor zichzelf een naam, die vertaald betekent "buck" of "edelhert".

De nieuwe geloof

Religie Kirgizië zijn vaak onderworpen aan de druk van de buren. In de meeste gevallen heeft dit geleid tot het feit dat de lokale overtuigingen slechts licht getransformeerd waren, maar het was de essentie niet veranderd. Echter, aan het einde van de negende eeuw in dit land kwam ik tot de islam, die voor altijd het culturele erfgoed van de mensen veranderd.

Het is moeilijk om te beschrijven in een paar woorden, hoeveel Kirgizië veranderd. Religie is uitgegroeid tot een ware plaag van het volk, die zo nu en dan de ongelovigen gestraft. En als voor het begin van de zeventiende eeuw was de islam tolerant ten opzichte van de gewoonten van de inheemse bevolking, met de komst van de Kokand Khanate al drastisch veranderd.

Het was tijdens deze periode op het grondgebied van de moderne Kirgizië zijn begonnen om actief te bouwen aan een moskee, die vervolgens resulteerde in de verplichte invoering van de nieuwe riten. Zo'n sterke invloed heeft geleid tot het feit dat vandaag de dag de meerderheid van de Kirgizische zijn soennitische moslims, oprechte gelovigen in Allah geboorterecht.

De geestelijke wereld van de moderne Kirgizië

De belangrijkste vraag is of de verandering is volledig onder de invloed van de islam Kirgizië? Religie islamitische wereld, natuurlijk, verscholen onder de culturele wereld van het land, maar ook het oude geloof nog niet helemaal verdwenen. Passing verboden heidense rituelen werden gelekt naar het geestelijk leven van de Kirgizische volk, zal veranderen de manier waarop de sacramenten en de viering van de nieuwe religie.

Hetzelfde geldt voor de diepte van het geloof Kirgizische. In weerwil van de aanbidding van Allah, ze zelden te hangen elk van de vijf zuilen van de islam (belijdenis van het geloof, gebed, vasten, het geven van aalmoezen en de bedevaart). Toch is deze religie is het fundament van de geestelijke wereld van de moderne Kirgizië. En daarom in geen geval kan geen afbreuk doen aan zijn rol in de totstandkoming van het culturele erfgoed van de mensen.

In Daarnaast zijn er christenen en boeddhisten. Maar hun aantal is zo klein dat, zelfs samen, zullen ze niet in staat zijn om waardige concurrenten van de dominante moslim te worden.