Materialisme en idealisme - eenvoudig

Iedereen weet dat de filosofie is nogal een breed scala van filosofische concepten. Kip of het ei? Wat was het eerste echt? Het is deze vraag net een beetje anders geformuleerd, zijn alle kanten bestuderen van materialisme en idealisme. Natuurlijk, in dit geval hebben we het over bewustzijn en materie, hun directe relatie en van het primaat. En een dergelijke tweedeling, natuurlijk, kan haar twijfelen aan de oogpunt van wie dan ook. Zelfs vandaag de dag, toen de wereld met de gegevens gemarkeerd, kunt u de supporters van beide vinden filosofische trend. En om de essentie van deze gebieden te begrijpen, is het voldoende om het feit dat sommige geloven in één ding, en anderen te begrijpen - naar de andere. Op basis van het feit wat wereldbeeld buig je kunt u de kenmerken van de waarneming van de wereld om je heen te bepalen.

Materialisme en de essentie ervan

Ondanks het feit dat het materialisme en het idealisme - tegengestelde wereldbeelden, bij het ontbreken van een van hen zeer moeilijk om te beslissen over de persoonlijke houding ten opzichte van de vraag van de voorrang, het materiaal, de ideale en de andere filosofische categorieën zou zijn. In het kader van de samenleving van het historisme waren de omstandigheden zodanig dat de mensen werden gedwongen om te geloven dat de primaire nog steeds toe. En om te betogen moeilijk, omdat een persoon wordt gedwongen om bepaalde acties te ondernemen. En, bijvoorbeeld, als je een te nemen mentaal proces (het is absoluut onbelangrijk wat je kiest: geheugen, aandacht, denken) - duidelijk blijkt zal het feit dat als er een hersenen (dat is heel materiaal), dan zal er niet zijn deze processen zijn. Daarom is vanuit het standpunt van het materialisme, het bewustzijn - is niet niets, maar een product van de activiteit van het zenuwstelsel.

In deze zin, is het actief verspreid mechanistische materialisme, dat alles reduceert tot het banale mechanica en zijn wetten, om een verscheidenheid van natuurlijke processen, met inbegrip van biologische, chemische, mentale, en anderen. Maar altijd bleef een categorie van wetenschappers die hebben een geheel ander standpunt, het ontkennen van het materialisme. En idealisme werd het tegenovergestelde vooruitzichten.

Basics idealistische wereld

Deze richting was absoluut tegengesteld aan alle functies van het materialisme. Volgens de vertegenwoordigers van de gehele materiaalstroom - opnieuw. In eerste instantie vertegenwoordigers van zoals Plato, Akvinskiy Foma, en later Hegel, begon te spreken over het feit dat een perfecte start niet kan afhangen van het materiaal en materiaal in het bijzonder. Dit was de doelstelling idealisme, die kwam tot de persoonlijke, het basisidee van dat was nog steeds de relatie van de menselijke geest aan de buitenwereld, zijn relaties en de fundamentele eigenschappen te vervangen. Later subjectieve idealisme van Fichte toegevoegd dit wereldbeeld, het bouwen van een systeem van actieve wezen van de mens. In feite, Fichte introduceerde het concept van "ik" en niet "I", waarbij "I" - is de specifieke daden van zelfkennis, waaronder de wil er is en actie. Maar "ik niet" - dit is de hele wereld om ons heen, die alleen kan weten met behulp van de "pure I". Daarom is in de context van het idealisme veel belangrijker was het iets ongrijpbaars, die natuurlijk, is bekritiseerd.

De hoofdgedachte van een filosofische richtingen van de gegevens zijn duidelijk. Elk van hen heeft bepaalde argumenten en theorieën, en in het bijzonder het recht om te bestaan. Bovendien, als we een gesprek met elke voorstander van een trend, is het duidelijk dat iedereen is ervan overtuigd dat in de juistheid van de theorie waarop het is gebaseerd. Daarom zal het materialisme en het idealisme altijd contrasterende trends, en bepalen welke van hen is meer dan voldoende, nuttig of aannemelijk kan zeker niet iedereen. Immers, het maakt niet uit hoeveel tijd is verstreken, de kwestie van de kip en het ei zal blijven, en met hem het probleem gaat nergens heen, materiële en immateriële, en hun primaire interactie.