Een korte analyse van "Chameleon" Chehova A. P.

Het bleek dat veel artsen die doctorale Instrumenten voor het schrijven van de pen vervangen, niet al te dol op mensen. In plaats dus, schrijvers, artsen (A. P. Chehov en M. A. Boelgakov) complexe relatie met de persoon dual: aan de ene kant, ze niet graag een man voor zijn fouten en genadeloos hekelen ze in hun werk, en aan de andere kant - sparen zijn broer. Het thema van het artikel: "Analysis" Chameleon "Tsjechov." Het vertelt het verhaal van een getalenteerde Russische klassiekers exposer van menselijke ondeugden. In de kijker - conformisme en opportunisme.

Het lawaai in de markt

Hiermee opent u het verhaal "Kameleon" scene in de markt. Aandacht politie-inspecteur (Ochumelova) trok lawaai: vervloekte houthandelaar Pichugin onbekende voor iedereen. Toen de politie bedacht, bleek dat de kicker was ruzie met een hond. Op de plaats was hij al een menigte, die ging naar de bewaker, en om de details van wat er gebeurd is te verduidelijken.

Pichugin en pup

Unfortunate-Pichugin gebeten door een hond - een beetje puppy windhond ras, zoals blijkt uit een opgeheven vinger bloedige ongeval. Merchant aangedrongen op betaling, want het is niet in orde op het gebied van arbeid, misschien wel voor een hele week.

In eerste instantie besloot de politie om een pup te wurgen, denkend dat hij een verdwaalde was. Dan zegt iemand van het volk: "Het is een pak van generaals." Van een politie is aan het veranderen: Pichugin slachtoffer verandert in een boosdoener, dan hoorbaar "Ja, nee, zwerven hij". Stemmingswisselingen Ochumelova pole weer.

kok Prohor

Dus ze en stond de hele dag op de markt, zo niet koken - General Prokhorov, die de situatie in het voordeel van de hond toegestaan, zeggen dat dit geen puppy van een generaal, maar de andere dag te bezoeken ze de broer van de eigenaar verleend, dit is - het dier. Op het einde, het eindigt niet in het voordeel gebeten.

Analyse van "Chameleon" Tsjechov's verhaal wordt voorafgegaan door het werk, zonder dat er geen onderzoek evidence base nodig is.

Conformisme als een kenmerk van kleine rang in Rusland

Kunnen we de schuld van de directeur van het opportunisme? Veroordeel mogelijk, maar het is zinloos, want hoe lager de rang van de persoon, hoe meer afhankelijk van andere mensen. Het enige dat Ochumelov kon maken, zodat het niet te snel conclusies en te begrijpen in detail de situatie, en niet bloot te stellen zich in het openbaar voor de gek houden. Analyse van Tsjechov's "Kameleon" wordt verder bewegen en buiten je eigen grenzen. Onderwerp overeenstemming thematisch gesloten tussen een "Chameleon" en "Mask".

"Mask" en Tsjechov geval conformisme in elite kringen

Het blijkt, zoals blijkt uit Tsjechov, een persoon past niet alleen vanwege de angst om te sterven van de honger, en bij wijze van spreken, uit gewoonte en fawn lizoblyudstvovat. Om te bewijzen dat dit trieste feit zal ons helpen niet alleen de analyse van de "Chameleon" van Tsjechov, maar ook een psychologische studie van "Maskers" - werken van dezelfde auteur.

Het geval in de bibliotheek

Evenementenlocatie - sociale club, tijd 00:00 uur. In het midden van een gemaskerd bal, maar een of andere manier bleek aan mensen die niet dansen zijn, trokken ze zich terug naar de bibliotheek en lees het.

Plotseling verschijnt er een man in uniform van de bedienden en het dragen van een masker. Daarna volgt een ober met een dienblad, geserveerd met wijn, en de twee dames van lichte zeden. Lackey begint luidruchtig orders, waar de alcohol, waar te zitten, en dus op neer te zetten. Is het niet, deze band werken van Russische klassiekers enigszins doet denken aan de gebeurtenissen van de eerdere werken, zelfs als sterk niet aan "Chameleon" gaan in het verhaal van de analyse van Tsjechov.

Toen ontving hij en voor de bezoekers van de bibliotheek. Hij vertelt ze allerlei nare dingen, schreeuwen tegen hen. Kortom, het gedroeg zich buitengewoon frustrerend en uitdagend.

Dit gedrag is des te meer schandalig want in een rustige hoek van een openbare club respectabele mensen bijeen, onder hen ook de directeur van de bank aanwezig was, het lawaai van de bibliotheek liep de politie, stopte het dansen.

Maskers gedwarsboomd, niet meer maskers

Een man in een onderdanige vorm, in afwachting van de presentatie zal voldoen aan zo veel mogelijk mensen, tranen het masker van zijn gezicht, en daaronder bevindt zich een vechter en een lokale miljonair. Alle huidige stand door de bliksem getroffen, hun verontwaardiging is geen spoor blijft. Integendeel, allemaal binnen drie seconden van de ruimte in de bibliotheek, het verlaten van de fabrikant met "Mademoiselle" alleen. Het verhaal eindigt met de zin teken politiechef: "De schurk, walgelijke man, maar een weldoener .. kan niet ..!". Hier is het "onmogelijk" grondig zit in de hoofden en zielen van hen die gedwongen worden om een hogere levensduur te onderwerpen. Immers, tot dezelfde conclusie en de analyse brengt ons het verhaal van Tsjechov's "Kameleon".

Waarom de Russische mensen zijn niet in staat om beschaafde opstand tegen grofheid?

Zelfs A. S. Poesjkin zei: "Russische opstand zinloos en genadeloos." Rusland - een land van contrasten en tegenstrijdigheden. Meestal Russische man zegt van zichzelf (of zijn collega): "Ik weet hoe goed slechts twee dingen doen:. Werk en vecht" We denken dat het hem niet al te eerlijk. In feite, de Russische voelt zich prima alleen in extreme omstandigheden en situaties, en de rest van de tijd dat hij is ook goed tegen allerlei ongemakken. Dat is de conclusie brengt ons analyse van het werk van Tsjechov "Chameleon", en, natuurlijk, niet alleen het leidt tot zulke gedachten. Maar als plotseling het Russische volk moe zal zijn te verduren, dan bespaar jezelf die kan.

Meestal hebben we, Russisch en erg trots op hun geduld en hun vuurkracht. Maar is er iets om trots op te zijn? Misschien is de tegenstrijdigheid van onze nationale karakter en laat ons niet eindelijk het leven te regelen, zoals vereist door de wetten van de rede?

We zijn erg trots op onze spiritualiteit, alsof het de overal heersende rechtvaardigt "Boelgakov verwoesting." Misschien Russische volk suggereert ook dat zonder vernietiging zou er geen spiritualiteit? In ieder geval geloof ik niet in deze Russische klassieke A. P. Chehov. "Chameleon" (analyse van zijn mede) bevestigd dat een van de meest bekende artsen in de literatuur, spiritualiteit alleen, en "ruin" - afzonderlijk. De schone entree en algemene zin is er niets aan de hand en er is niets gebruikelijk in plaats boors te zetten. Een probleem - als gevolg van hun aard, het Russische volk zijn niet geneigd om halve maatregelen.

Is er een uitweg?

AP In vroege werken Chekhov heeft geen recepten geven. In het essay "Goosebumps" author op de hem kenmerkende manier van tekenen van de menselijke ongelakt, maar dan plotseling de verteller besluit: "Doe het goede, zo lang als je kunt"

Natuurlijk is deze conclusie niet een analyse van het verhaal A. P. Chehova "Kameleon" te hebben, maar het is noodzakelijk om te begrijpen, en wat hebben we tegenargumenten tegen deze "nee" cop out "Maskers", dus we toevlucht tot de hulp van de latere en volwassen Tsjechov.

Youth ervan overtuigd is dat blootlegt. Maturity anders wil een uitweg uit deze situatie iets aan de boze koning in de wereld te overwinnen. Alleen goed kunnen kwade krachten te verslaan. Dus krijg ik een korte analyse van Tsjechov's "Kameleon".