De monade is ... Monad in de filosofie

Filosofie omvat veel stromingen en trends. Elke wetenschapper legde op zijn eigen manier de werkelijke categorieën voor zijn tijd uit. De theorie van de Leibniz monads maakt deel uit van de dialectische - de leer van de constante ontwikkeling, beweging en variabiliteit van de wereld. Een bekende filosoof, vertegenwoordiger van de Duitse school, geloofde dat de basis van de wereld God is en de geest die hij heeft gecreëerd. Het is de geest van God die inhoud geeft aan materie en de bron wordt van zijn ontwikkeling.

Wat is een monade?

Volgens Leibniz kan de hele wereld verdeeld worden aan de kleinste elementen - monads. De monade is een speciale stof, onderscheiden door eenvoud, die deel uitmaakt van een complexer element. Dit onderdeel van de wereld heeft geen strekking, het komt niet op en wordt niet natuurlijk verloren; het bestaat gewoon. Leibniz betoogde dat een monade in de filosofie een stof is die toegewijd is aan het principe van activiteit en kracht. Dit principe kan uit het oogpunt van teleologie (universele ondergeschiktheid aan ultieme doelen) en theologie verklaard worden. In dit opzicht is er het idee dat het universum, gegenereerd door God, ook voortdurend gericht is op zelfverbetering en de ontwikkeling van rijke vormen.

De monade wordt door filosofen bestudeerd als een deeltje, dat verbonden is met eenheid met de oneindige kosmos. Leibniz, als vertegenwoordiger van dialectiek, stelt het idee voor dat de natuur de totaliteit van verbindingen met alles is, aangezien het hele universum door een monade wordt vertegenwoordigd. De filosofische richting demonstreert de verbindingen van individuele individuele stoffen met de grote omringende wereld.

Kenmerken van de stof

Alle items kunnen in monads worden verdeeld. Hun bestaan wordt bevestigd door de complexe dingen die ons omringen en die we op praktische wijze kunnen leren, hebben ervaring opgedaan. Het filosofische principe zegt dat een complex ding uit eenvoudige dingen moet bestaan. Voor Leibniz is een monade een spirituele atoom die geen onderdelen heeft en is immaterieel. Het feit dat deze elementen eenvoudig zijn, betekent dat ze niet onderhevig zijn aan desintegratie en beëindiging van het bestaan, net zoals alle andere sterfte stoffen.

De monadsloten zijn gesloten en in verband met zulke isolatie beïnvloeden ze geen anderen, en ze beïnvloeden ze niet. Ze verspreiden zich onafhankelijk van elkaar in de ruimte. Dit principe is niet kenmerkend voor de hogere monade - God, die het leven aan alle andere elementen geeft en hun innerlijke staat harmoniseert. De vooraf ingestelde harmonie tussen eenvoudige stoffen is een levende spiegelbeeld van het universum. Ondanks zijn eenvoud, is de monade in de filosofie een fenomeen met zijn interne structuur en veelheid van staat. Zo'n staat, of percept, kan niet op zichzelf bestaan, in tegenstelling tot deeltjes van complexe elementen, en dit bevestigt de eenvoud van de stoffen. Percepties zijn bewust en onbewust. De tweede staat is mogelijk vanwege de kleine grootte van de monaden.

Monad en ziel

Leibniz had zijn antropologische standpunten over deze zaak. De wetenschapper geloofde dat de acties van mensen kunnen worden onderworpen aan onbewuste invloed. Hij beweerde ook dat de monaden en hun staten voortdurend veranderen. De reden hiervoor is de interne activiteit van een dergelijk element.

Voor Leibniz is de menselijke ziel de belangrijkste monade. In de filosofie wordt deze richting genoemd monadologie - denken aan de oorzaak van de fysieke interactie tussen de dingen. De ziel van de mens is slechts een van de niveaus van de stof.

Basisbepalingen van monadologie

Het hele universum kan worden verdeeld in een groot aantal elementen die geen dualistische aard hebben, zoals Descartes en Spinoza schreven, maar continu verenigd.

De monade is één, als u naar de vertaling van de Griekse taal kijkt. Het onderscheidt zich door zijn eenvoud, zijn ondeelbaarheid, en heeft geen inhoudelijke basis.

De monade wordt gekenmerkt door vier kwaliteiten: aspiratie, attractie, perceptie en representatie.

De essentie van dit element is activiteit, activiteit. Hij is één en verandert steeds zijn perceptie.

Door de continuïteit van het bestaan kan de monade zichzelf realiseren.

Deze stof is volledig gesloten en afhankelijk van anderen zoals het.

Soorten monaden in Leibniz

Leibniz, die al zijn reflecties samenvatting, verdeelt de monaden in vier klassen:

1. De naakte monade is een die de basis vormt van het leven van anorganische wezens (stenen, aarde, mineralen).
2. Monad van dieren - van de naam is het duidelijk, voor wie het is eigenaardig. Ze heeft sensaties, maar het zelfbewustzijn is volledig onontwikkeld.
3. Een menselijke monade of ziel is een rationele substantie. Heeft een bewustzijn, geheugen en een uniek vermogen - denken. Een persoon kan de wereld kennen, omliggende dingen, morele wetten, waarden en eeuwige waarheden.
4. Het hoogste niveau van de monade is God.

Leibniz beweerde dat alle monaden, behalve de vierde klas, een verbinding hebben met het lichaam. Het leven van wezens is verbonden met twee processen - de ontvouwing bij de geboorte en de beperking bij de dood, die in principe het lichaam, als een stel monaden, niet kan vernietigen. Onder het lichaam begreep hij het land van monaden, geregeerd door de ideale leider - de ziel. Aangezien de filosoof een idealist was, weigerde hij in het algemeen het bestaan van materie en daarmee ook de lichamelijke schelp.

Conclusie over monadologie

De monadklasse geeft de mate van zijn intelligentie en vrijheid aan, hoe hoger het is, hoe hoger deze eigenschappen. De theorie van Leibniz kan uitgebreid worden naar de hele wereld, tot de verste hoeken, naar alle omliggende objecten. Elke monade is individueel, uniek, met eigen eigenschappen, met zijn eigen karakter van ontwikkeling.