De bijbelse figuur Job. Holy rechtvaardige Job-leed

Het Oude Testament onder hun zogenaamde didactische boeken is niet zonder belang voor het product, genaamd het boek Job. De naam die eraan wordt gegeven door de naam van de hoofdpersoon, de vromen en de rechtvaardige trouwe dienaar van God.

De structuur van het boek

Om te begrijpen wat is de hoofdpersoon, moet je eerst begrijpen het product. Het verhaal over de lotgevallen ondergaan door de bijbelse figuur Job, is verdeeld in een proloog en epiloog naar het grootste deel.

In de proloog beschrijft de gezegende leven van de rechtvaardigen, de welvaart in de geestelijke en materiële voorwaarden. Het grootste deel vertelt hoe Job lijden ondergaat verdriet dat als gevolg van een geschil Satan en God viel op zijn lot. Op zichzelf is dit deel bestaat uit drie delen: gesprekken met vrienden van Job, Eliusa woorden en spreken van God. Epiloog sluit de cirkel en vertelt over het herstel van rechtvaardigheid en het welzijn van de terugkeer van de profeet.

Narrative overzicht product

Het verhaal begint met het feit dat tijdens de vergadering van de zonen van Satan kwam tot God en begon God te lokken aan mijn zegen weg te nemen van rechtvaardig en zondeloos Job te zien of hij in verdriet trouw blijven aan God. Als gevolg hiervan, God geeft in provocatie en het geven van uw dienaar in de handen van de duivel op een voorwaarde - hem niet te doden. Later bijbelse figuur Job, gaan door een reeks van schokken: een forfaitair bedrag dood van al zijn zonen en dochters, verliest hij al zijn rijkdom en bezit, en de ernstig ziek met lepra. Zijn comfort en steun, kom dan naar hem drie vrienden. Het grootste deel van het boek is gewoon hun spraak en hun antwoorden Job, waarin zij gezamenlijk proberen om de redenen voor de rechtvaardigen om dergelijke rampen getroffen te bepalen. Zij geloven dat de lankmoedigheid Job zich schuldig maakt aan een aantal ernstige zonde, want onschuldig, volgens hen, God zou gespaard van onnodig lijden. Maar de profeet verklaart hardnekkig zijn onschuld, en nederig jezelf onder het gezag van God in zegen zijn naam, toch roept hem ter verantwoording roepen. Op het einde, God is verkeerd en bloot zowel de Job en zijn vrienden. Lord regelt de rechter vragen stelt en de hoofdpersoon, waartoe hij in staat is om een antwoord te geven. En toch, tot slot, God prijst de loyaliteit en het geduld van zijn knecht, zijn geneest van ziekte en vermenigvuldigt het verlies van eigendommen meer dan voorheen. Zijn vrienden als hij beschuldigt van zichzelf belasteren en beveelt ze aan Job vragen voor hen te bidden, de straf af te keren voor wat ze erover zei "niet waar." In dit verhaal eindigt.

De historiciteit van het boek

Religieuze leiders van het jodendom en het christendom tot de twintigste eeuw, voor het grootste deel van mening dat het bijbelse verhaal van Job, een historisch betrouwbaar. Geclaimd als legendarische gebeurtenissen beschreven in het boek, maar ook voor het voortbestaan van de Profeet ontkennen, zijn we meestal vergeleken met de ketters. Als het is gebeurd, bijvoorbeeld, Theodorus van Mopsuestia, die de vijfde veroordeelde Oecumenische Raad. Maar de ontwikkeling van bijbelse studies in de twintigste en eenentwintigste eeuw heeft geleid tot het feit dat de balans begon te leunen naar de andere kant. Vandaag de dag, een groot aantal ernstige bijbelse geleerden geloven dat het bijbelse verhaal van Job - het is een parabel, pedagogische gedicht, niet een verhaal over het leven van een echte persoon.

De levensduur van Job, en het moment van schrijven

Onmiddellijk moet worden gezegd dat alle pogingen om het tijdstip waarop de bijbelse figuur Job leefde, tot mislukken gedoemd te stellen. Eerst was hij het hoofd van een stam van nomaden, die veel in het Midden-Oosten waren, en is niet gebonden verhaal van het boek om eventuele steden en monarchale dynastieën. Ten tweede, de meeste van allemaal, de lankmoedigheid Job - een collectief imago. Hij is waarschijnlijk niet eens een puur Joodse, want in de bijbel wordt aangeduid als een man zonder stamboom, met vader noch moeder. Ondertussen hebben de Joden altijd gezegd afkomst tak als het gaat over mensen (of het nu echte mensen of bijbelse tekens), het oprichten van hun oorsprong tot Abraham - stamvader van de Joden. Het is dus logisch om te veronderstellen dat in het boek is gebaseerd op Midden-Oosten heidense legende, creatief vormgegeven Joodse auteur.

Maar dat gaat om het schrijven van dit gedicht in de vorm waarin het ging de canon van de Bijbel, kunnen we bepaalde aannames maken. Op basis van een interne analyse van de tekst, de taal, de structuur, de aanwezigheid van het Aramees invloed en later leerstellige functies, kunt u meer of minder veilig aannemen dat het midden van het eerste millennium voor Christus - een tijd waarin "geboren" literaire karakter Job. De Bijbel van de Joden op dit moment gecodificeerd en heeft een grote revisie ondergaan. Waarschijnlijk op hetzelfde moment voor educatieve doeleinden, en het maakte een verhaal over de rechtvaardigen lijden.

De auteur van het boek

De vraag wie zijn oorsprong aan de bijbelse figuur Job dankt, opgelost moeilijk. Aan de ene kant is het boek maakt deel uit van de Joodse canon van de Schrift, en aan de andere kant al zijn spelers onder de mensen - niet de Joden. vrouw Job's - aravityanka, vrienden ook vertegenwoordigers van diverse niet-Joodse Semitische volkeren. Plus de taal van het boek is zeer Gearabiseerd die u toelaat om twee veronderstellingen maken: óf de auteur was een Arabier, een Jood die in de Arabische omgeving woonden.

In de traditie van de Kerk beschouwt de auteur verschillende mensen - Moses, Solomon, Jeremiah, en andere belangrijke figuren van het Oude Testament. Maar om deze hypothese te bevestigen is er geen argument.

Interessante details van het boek Job

In bijbellezers van tijd tot tijd zijn er vragen over een aantal vreemde wezens die de aarde bewonen. Een voorbeeld hiervan is de beroemde Leviathan. Dit is het verhaal van de bijbelse Job, een van de weinige het noemt, de invoering van de mond van Gods vermelding van de grote zeemonster. Samen met hem gezegd dat hij een nijlpaard. Waarschijnlijk hebben we het over een enorme mythisch wezen dat niet onderhevig is aan menselijke macht. De Heer zegt Job, dat alleen maakte hem kan maken zijn zwaard om vast te houden. Een andere interessante plek is aan het begin van de tekst, die zegt over Satan als de zoon van God, een van zijn engelen.

conclusie

Dit boek staat in de canon in zijn inhoud en vorm. Hoewel er weinig twijfel in haar canonieke waardigheid, is dubbelzinnig over de belangrijkste kwestie - de kwestie van het kwaad. Om deze niet relevant zijn zulke vreemde beelden als een nijlpaard of Leviathan. Dit is het verhaal van de bijbelse Job leert gelovigen dat het antwoord op de vraag over de reden voor het lijden van een persoon niet kent. Immers, God is de roep van Job, maar wil niet de verantwoordelijkheid dragen en geeft geen antwoord, maar gewoon verplettert met zijn gezag en macht, vragen stellen, voordat die man is machteloos, met als gevolg dat de held gewoon "zijn hand gelooft in de mond." De zeer plot van het geschil niet de ontwikkeling en de resultaten te ontvangen. Zo is het onduidelijk aan wie God heeft betoogd, de uitgaven zijn meest toegewijde dienaar door de verschrikkelijke lijden (met inbegrip van de dood van tien onschuldige kinderen van Job). Bovendien, door zelf de activiteiten van de Heer kan nauwelijks worden ethische in de moderne zin van het woord genoemd.