Confucianisme als religie

Confucianisme als een religie is ontstaan meer dan tweeduizend jaar geleden. Aan het begin van zijn ontwikkeling, was het slechts de ethische en politieke doctrine dat pas na Confucius' dood omgezet in een echte religie, die, ondanks de technische en ethische revolutie, en aan deze dag is de basis van Chinese en Japanse lifestyle.

Confucianisme: een algemeen overzicht

In feite, in het ontwikkelen van hun regels en het schrijven van hun papieren, Confucius niet iets nieuws verzinnen. Hij herinnerde zich alleen de oude tradities en gaf hen een hele nieuwe adem en gevoel.

Ancient Chinese filosofen verheerlijkt de schoonheid en de harmonie van de natuur. Ze geloofden dat de aard en de omringende wereld was volmaakt geschapen. En het is in de aard van de mens moest de gedragsregels te leren. Men geloofde dat alleen harmonie te bereiken met de omgeving, is volledig voelde de kracht, de mens kan vrede met zichzelf te bereiken.

Confucius nooit verwierp het idee. Maar hij als belangrijk beschouwd en het menselijk leven onder andere mensen, hun interactie en gezamenlijke overleven. Het is de samenleving dat hij het belangrijkste deel beschouwd, omdat het leren in de samenleving te leven, een persoon kan de zaden van het goede in de wereld te zaaien. Dat is de reden waarom deze beroemde wetenschappers geloven dat mensen de regels dat de communicatie problemen op te lossen nodig. Man was zo gewend aan deze regels te worden, zodat ze een deel van hem. Het was toen dat hij een volmaakt wezen zou kunnen worden.

Confucianisme: Basisideeën

Confucianisme als religie en heeft een aantal basisprincipes. Bijvoorbeeld, zij van mening is de zogenaamde leer van de ideale man. Het is om deze staat moet elke inwoner van de planeet te streven.

De ideale persoon moet hebben gehad vijf kardinale deugden, die moesten worden voor de mensen zo natuurlijk als ademhalen. Eerst las ik de deugd dat een man altijd in harmonie moet zijn met andere mensen. Men geloofde dat goed ligt in ieder pasgeboren mens, dus alleen nodig om het te ontwikkelen. Simpel gezegd, hier gericht op de zelfbeheersing, het ontbreken van een negatieve emoties ten opzichte van andere mensen.

De tweede regel verwijst naar een regel van etiquette. De ideale man moet noodzakelijkerwijs kennen alle rituelen, de regels van de etiquette en niet om hen te verlaten. Het is interessant dat de leer niet opleggen aan mensen gedwongen om deze regels te volgen. De man zelf moesten hun belang en de betekenis ervan te begrijpen.

De derde regel is dat een persoon om te worden opgeleid moet hebben. Dat is de reden waarom de filosofie, geschiedenis, maatschappijleer, literatuur en kunst - dat is wat vrij was de ideale persoon om te bezitten. Alleen opgeleide mensen zijn in staat om de waarheid te begrijpen, omdat de kennis trainen van de geest, de uitbreiding van haar grenzen.

Vierde Virtue verwijst naar de toestand van de menselijke geest. Confucianisme als religie betekende dat ieder mens moet hebben om uit te werken een dergelijke toestand waarin het zou zijn in harmonie met jezelf en de mensen om hen heen.

Bij het bereiken van de laatste vier van de regels, kunnen mensen passes naar de vijfde belangrijkste deugden aan te schaffen. Dit betekende dat alle regels zo gewoon dat mensen niet worden gedwongen de regels zelf te volgen zijn geworden - ze zijn in zijn bloed, en zijn gedrag is ingebed in het onderbewustzijn. Het bereiken van een dergelijke staat hij eindelijk kon maken en verspreiden het goede.

Ook moet worden opgemerkt, en groot respect voor de voorouders van het Chinese volk en hun ouders. Confucianisme als religie vereist een blinde liefde, respect en onderwerping aan zijn ouders, zelfs na hun dood. Dat is de reden waarom de kinderen heel streng opgevoed waren en over eventuele ongehoorzaamheid aan zijn vader of moeder was uit den boze. Men geloofde dat ouders en voorouders - is een bron van wijsheid, en ze zijn veel meer bewust van wat goed is voor hun kind.

Confucianisme werd niet door de universele leer niets bekend te maken met het leven van Confucius, of na zijn dood. Het was pas vele jaren later, de in de geschriften van de geleerde regels beschreven, verworven groot belang, niet alleen voor China, maar ook voor Japan.