Besnijdenis van de Heer - wat is dat? Besnijdenis van de Heer: de geschiedenis van het festival

Belangrijke gebeurtenissen in verband met het aardse leven van Jezus Christus en de Heilige Maagd, de Orthodoxe Kerk viert het zeer breed en opzettelijk plechtig. Dergelijke grote festivals twaalf, zodat ze worden aangeduid als de twaalf grote. Slechts één gebeurtenis in het aardse leven van de Heiland in deze reeks niet vieringen vallen. Dit Besnijdenis van de Heer. Wat voor soort vakantie, in het algemeen, kan worden begrepen uit de naam.

Dat viert de Kerk

Op de achtste dag na Kerstmis, gedaan in Vifliemskoy grot, de Maagd Maria en haar verloofde (denkbeeldige man) Jozef bracht het Kind van Christus in de Tempel in Jeruzalem. Als gezagsgetrouwe Joden, moesten ze een verplichte rite te maken. Wanneer besnijdenis Zoon van de Maagd Maria werd vernoemd naar de naam van Jezus. Uitvoering van dit ritueel in staat heeft gesteld de Heiland beschouwd als een volledige afstammeling van Abraham, en hebben daarom het recht om moreel te instrueren collega en voor hen om de ware Messias te zijn. In overeenstemming met de liturgische traditie van de Orthodoxe Kerk, wordt dit feest heet de besnijdenis in het vlees van de Heer Jezus Christus. Liturgische teksten in deze dag en vieren het wonder namen te noemen.

Besnijdenis van de Heer. vakantie Geschiedenis

Het opzetten van een kerk viering Besnijdenis het werd geassocieerd met de noodzaak om tegen de heftige heidense tradities vieren het nieuwe jaar op het grondgebied van het Romeinse Rijk. Aan het begin van de IV eeuw de jaarlijkse liturgische cyclus is bijna gevormd. Revelry van de vleselijke genoegens was het logisch te verzetten tegen religieuze feestdag en het vorige bericht. Perfect geschikt is Besnijdenis van de Heer. Dat dit een cruciale stap, volgens de gegevens van de vaders van de kerk in die jaren. Zo St Amvrosiy Mediolansky op de dag dat de nieuw opgerichte vakantie klaagde, verwijzend naar de gemeente de woorden van de apostel Paulus: ".... Ik ben bang voor u, - roept de bisschop - of ik niet zou hebben gewerkt" Was er een gevoel onder de bewoners van Mediolanum (modern Milaan), zelfs tot het christendom te prediken - dat is wat weerspiegelt de heilige. Met andere woorden, de losbandigheid van de gelovigen tijdens de januari festiviteiten bereikte zo'n extreme die vragen doet rijzen over de betekenis van het geloof in God. In de periode tussen Kerstmis en Driekoningen werd bovendien ingestemd met de post, het hoogtepunt van die Besnijdenis van de Heer. Wat voor soort vakantie is dit de besnijdenis probleem voor gewone leden van de gemeenschap niet aan de orde, hoewel een fundamentele gevoel was er een Joodse religieuze ondertoon. In een tijdperk waarin het christendom staatsgodsdienst, konden de veranderingen in de liturgische statuut worden geboren, niet alleen binnen de kerk milieu, maar ook de bewuste beslissing van de bisschoppen met het indienen van de koninklijke familie. Een treffend voorbeeld is de besnijdenis Heer. Holiday geschiedenis laat zien dat ijverig voorspraak van de kerkvaders heeft geleid tot de volledige uitroeiing van januari bacchanalia. Ten minste twee eeuwen in de oude kronieken beschuldigende toespraken over dit onderwerp is niet meer optreedt.

theologische interpretatie

Christus moest al de rituelen van het Oude Testament te doen en bevestigen hun uitvoering legitimiteit van de wet van Mozes. De eerste in een serie rituele besnijdenis van de Heer doorlopende opdracht. Christendom, ondanks de schijnbare oorsprong van het Oude Testament, geeft dit evenement een belangrijke symbolische betekenis. De vakantie staat voor de noodzaak van een geestelijke besnijdenis van het hart. Met andere woorden, zonder een fundamentele verandering in de morele toestand van een mens onmogelijk in de vergadering van Gods uitverkoren volk te gaan. Geestelijke besnijdenis betekent de overwinning op het kwaad neigingen, oprecht berouw en bekering van een zondaar voor God.

De oude gewoonte van het Oosten

Orthodoxe traditie nauw resoneert met vele oude Joodse attitudes. Tegelijkertijd theologen beweren dat de oudtestamentische geschiedenis van de mensheid is een periode van morele voorbereiding op de komst van de Verlosser - een hint, een schaduw, een prototype van de moderne christelijke kerk. Hoogfeest van Pinksteren was de dag van de Hebreeuwse feest van Pinksteren. Opdracht van de Heer, het brengen van offers op de veertigste dag na de geboorte van een mannelijke baby wordt presentatie van Maria direct gerelateerd aan de Sinai wet.

Een nauwe relatie met het Oude Testament en de besnijdenis is van de Heer. De traditie van de besnijdenis werd opgericht de oude aartsvader Abraham door openbaring van boven. HEERE geboden de oudere als een teken van een verbond tussen hem en de mensen afgesneden van de voorhuid. Dit soort initialisatie is gekozen leden van de samenleving. Abraham bevolen om de ceremonie van zijn zoon uit te voeren, al de stam en kocht zelfs slaven. Sindsdien is de joden verplicht op de achtste dag na de geboorte, besnijdenis produceren alle mannelijke baby's.

Apostelen besnijdenis

Na de afdaling van de Heilige Geest, het geloof in Christus is geworden op grote schaal verspreid over de hele beschaafde wereld. Eerste preek klonk onder de Joodse gemeenschappen van de Middellandse Zee. Na verloop van tijd begonnen ze toetreden tot de heidenen. Voor deze categorie van de nieuwe bekeerlingen in sommige gemeenschappen begonnen misverstanden ontstaan. Het feit is dat al tientallen jaren de Joden, het invoeren van de christelijke gemeenschap, al was afgesneden. Vervulling van oudtestamentische ritueel eiste, en van de heidenen. Dat wil zeggen, eerst was het noodzakelijk om een Joods ritueel uit te voeren, en vervolgens laten dopen. De apostel Paulus in zijn brief aan de gemeente in Kolosse doop in vergelijking met de oude besnijdenis. Aangepaste, waardoor het verhaal van Abraham, was een teken van de vereniging van mensen met God, en vindt nu plaats in het Nieuwe Testament geestelijke besnijdenis wonderbaarlijk. De essentie ligt niet in materiële symbolen, en het verwijderen van een leven van zonde.

Tregub viering

Besnijdenis van de dag des Heren brengt twee belangrijke gebeurtenissen samen. In het Russische Rijk, die vroeger de Juliaanse kalender, de eindejaarsfeesten in relatie tot de moderne chronologie had op 14 januari. In de "oude New Year" verwereldlijken de Sovjet-tijdperk, na de overgang naar de Gregoriaanse stijl, werd deze dag bekend als een echt begrip. Russisch-Orthodoxe Kerk, vasthouden aan de orthodoxe kalender, de eerste dag van de seculiere nieuwe jaar in 1701 werd een bijzondere vakantie op 14 januari. Besnijdenis van de Heer, in Daarnaast merkte in combinatie met de herinnering aan de grote leraren van de kerk van St. Basil, die in de IV eeuw aartsbisschop in het Midden-Oosten stad van Caesarea geserveerd. In liturgische teksten worden alle drie evenementen organisch met elkaar verweven.

vooral liturgische

Alle vieringen ter ere van de Heiland en de Maagd Maria zijn de zogenaamde dagen Forefeast en Afterfeast. Dat wil zeggen, voor het main event en na een paar dagen de liturgische gezangen verheerlijken van de grote triomf. Een analogie kan worden gemaakt met de zonsopgang en zonsondergang. Morgenster is niet gestegen, en over de hele wereld die al lit. Ook in de avond: de zon verdwenen, maar nog steeds licht. Besnijdenis van de Heer slechts één liturgische dag gevierd. De beste vakantie is gemaakt van een zeldzame dienst - Liturgie Vasiliya Velikogo. Deze rang wordt geserveerd in de vastentijd, Kerstmis en Driekoningen Eva en op de Besnijdenis van de Heer. Wat is de eerste dag van het nieuwe jaar, volgens een speciale gebedsdienst na de liturgie, waarin gezocht naar een zegen van God "volgende zomer" voor de burgers en de heersers van de hele staat.

Besnijdenis van de Heer. icon

Picturale beelden van de gebeurtenis, zijn er weinig. Op het feest van de Besnijdenis van schilders niet populair. Typisch, in de tempels op de lessenaar lag een icoon van St. Basilius de Grote, wiens nagedachtenis gebeurt op dezelfde dag. Echter, onder de fresco's van het interieur schilderen van de oude tempels, kunt u de Besnijdenis van de Heer te zien. Pictogram, geeft meestal de Maagd Maria met het Goddelijke van de zuigeling in haar armen, Joseph de verloofd, en een oude man met een ritueel mes, bereidt zich voor om een ritueel uit te voeren.

zedenles

Liturgische gezangen bevatten niet alleen de inhoud van lof, maar hebben ook een aanzienlijke didactische zin. Elke gebeurtenis in het leven van Jezus Christus, zou de Maagd of de heiligen een voorwendsel voor het ophalen van morele les geworden. Het blijft niet aan de zijlijn en Besnijdenis van de Heer. Dat dit is een zeer belangrijk precedent kan gezien worden door te kijken naar de volgende fragment uit de liturgie: "Schaam je niet van alle goede God aldus moet worden besneden in het vlees, maar door zelf het beeld en het merkteken van het heil toonde: de Schepper van de wet - de wet voldoet."

De keynote van de leringen die klinken uit de kerk preekstoelen op de dag van de Besnijdenis van de Heer, is de morele voorbeeld van gehoorzaamheid aan de wetten voor hun eigen voordeel. De God-mens Iisus Hristos had geen behoefte aan een over hem geen religieuze rituelen. Maar of het recht op een nieuwe spirituele gemeenschap oprichter moest haar volgelingen permanente ondergeschiktheid nodig hebben, als ik niet de wet, die door goddelijke openbaring te vervullen?

Het Oude Testament traditie en de naam van het mysterie

De kerk is ook de dag vestigt de aandacht op de gelovigen in hun naam. Christian naam gegeven bij de doop is niet willekeurig, en ter ere van de heiligen. In dit geval is het leest een speciaal gebed dat het nieuwe lid van de christelijke gemeenschap met zijn patroonheilige met elkaar verbindt. Naast enkele betekenis (bv Alexander in het Grieks betekent "mannelijk", Victor - .. 'Winner', enz.), De naam is de belangrijkste component van de vorming van de innerlijke wereld van de mens, het mysterie van zijn persoonlijkheid. Dit geldt met name in de wereld van vandaag, wanneer de verheven ouders in het voordeel van de huidige trends te zalven hun kinderen bijna hond bijnamen.

Vele oude volkeren was het de gewoonte van de naamgeving van de twee namen. De eerste echte, alleen wist het voertuig zichzelf en zijn familie. De tweede naam is bedoeld voor gebruik in het dagelijks leven. Dit werd gedaan om vijanden door de mystieke blootstelling kan leiden tot schade aan het onderwerp. Als dat zo belangrijke namen van onze voorouders gaf, hoeveel meer de christelijke naam mag niet leeg zijn woorden, en het bewijs van die behoren tot de hoogste categorie van de morele samenleving.