Kalmyks: religie, tradities en geschiedenis van het volk

Niet zo vaak in Europa, zijn er mensen die de Mongoolse taal spreken. En bijna alle van hen wonen in de republiek Kalmukkië. Kalmukken ging naar het land noemde de Polovtsiaanse steppe. Na hun aankomst in de 17e eeuw, werd dit gebied dat bekend staat als de Kalmyk steppe. Vandaag is het de Republiek Kalmukkië. De kaart toont de exacte locatie.

verhaal

Ongebruikelijke mensen - Kalmyks. De geschiedenis van het volk is geworteld in het verleden. Het begint met Azië. Kalmyks - inwoners van West-Mongoolse stammen genoemd oirat-mongolen. Zij op hun beurt, ging de grote Mongoolse Rijk gemaakt door Genghis Khan. Hij slaagde erin om bijna alle volken die op dat moment op het grondgebied van Centraal-Azië te verenigen.

Oirat-mongolen ondersteund Genghis Khan in zijn veroveringen naar Rusland, de Kaukasus, China, Azië en Korea. Op hetzelfde moment, en zijn gemaakt door een groep van militaire eenheden, die werden aangenomen door successierechten. Na verloop van tijd, hebben deze eenheden etnische groepen die nog steeds bestaan geworden. Vandaag de dag, kunnen zij niet over een dergelijke betekenis, zodra meer geassocieerd met de veroveringen. Zo is er een groep Torgouts. Zogenaamde mensen die de Mongoolse Khans bewaakten. hosheutov groep bestond uit mensen die op de voorkant van de troepen geserveerd, Derbets - is Cavalry Army.

De Mongoolse rijk was enorm. De binnenlandse problemen waren de norm hier. Na verloop van tijd hebben ze geleid tot de splitsing. Oirat khans weigerde de grote Mongoolse keizer te gehoorzamen.

De fundamenten van de religie van de Kalmyks

Tot in de 17e eeuw de Kalmyks beoefend sjamanisme. Maar actieve missionarissen uit Tibet heeft bijgedragen aan het feit dat de meeste van de Kalmyks tot het boeddhisme te omarmen. Maar het hielp niet om de integriteit van de Mongoolse mensen te behouden. Moorddadige oorlogen voortgezet. Niettemin, het boeddhisme, Lamaïsme wijd verspreid op het grondgebied van de moderne republiek Kalmukkië.

Kalmyk Khanate was deel van Rusland tot en met 1771. In de vroege stadia van zijn bestaan, heeft de Russische machthebbers niet hechten bijzonder veel belang aan de interne apparaat. Religie Kalmyks hadden hun keuzevrijheid, en de staat niet mengen in hun cultuur. Maar na verloop van tijd, de heersers van Rusland begon om maatregelen te nemen en voor degenen die de Orthodoxie nam aan te moedigen. Kalmyks die de rite van de doop hebben ondergaan, mochten gaan naar andere steden en dorpen Rusland.

Aan het einde van de 18e eeuw steeg de Russische staat inmenging in de interne leven van de Kalmyk Khanate geleidelijk beperking van de rechten van de Kalmyks, en in 1771 werd het volledig geëlimineerd. Tegelijkertijd werd de Russische regering reorganisatie Kalmyks controle uitgevoerd. Tradities en de rechten van de kalmukken werden volledig bewaard. Toen de provincie Astrakhan werd gemaakt van de Kalmyk Expedition Zaken, dat zich bezig met het beheren van Ulus. Later, in 1847, het lot van de kalmukken afhankelijk van het ministerie van State Property.

Kalmyks. aanbidding

Russische regering geprobeerd om druk te zetten op de kalmukken op het gebied van ze te converteren naar het christendom. Voor de revolutie onder de Kalmyks bleef boeddhistische geestelijkheid rechten, die in 1640 werden gelegd. Na verloop van tijd, en in het orthodoxe geloof zijn begonnen met de Kalmyks pakken. Religie begin tot snel te verspreiden na de opening van het seminarie in Astrakhan, Kalmukkië sinds geografisch maakte deel uit van de Astrakhan bisdom. Dan is de Russische regering heeft maatregelen genomen om een missie, zich niet bewust Kalmyks christenen vast te stellen. In het midden van de 19e eeuw bereikte missionaire beweging zijn hoogtepunt. In seminaries begonnen met het onderwijzen van de Kalmyk taal. In 1871 begon zij haar bestaan orthodoxe Missionary comité, dat de inspanningen van de school was georganiseerd en opende een schuilplaats waar ze konden wonen Kalmyks. Religie diepgaand veranderd het lot van de kalmukken. Mensen konden een fatsoenlijke opleiding te krijgen. Na verloop van tijd, is de school uitgegroeid tot een grote missionaris school, die leraren en predikers die werden verondersteld om geestelijke kennis geschiedde in Kalmuks nederzettingen traint.

Niet erg actief verzorgden revolutionaire innovaties Kalmyks. Buddha bleef voor de meerderheid van de kalmukken de belangrijkste God. Christendom werd vertegenwoordigd voornamelijk afkomstig uit Rusland. Zijn diepe tradities willen niet de Kalmyks veranderen. Religie als het was moeilijk te veranderen. Wat is de religie Kalmyks? Deze vraag is geen eenvoudig antwoord. Er onder de Kalmyks en orthodoxe, en boeddhisten, en zelfs sjamanen.

De moeilijkheden van de kalmukken

Communisten kwam tot een positief effect op de geschiedenis van de regio Kalmyk stroom te voorzien. Zij waren het die herstelde eenheid en soevereiniteit Kalmyks teruggekeerd. 1926 markeerde het begin van de Kalmyk Autonome Oblast, die bekend werd later als de Kalmyk ASSR. Maar het religieuze leven van de Kalmyks op het moment dat veel geleden hebben. Elke religieuze activiteit is strikt loopt voeten getreden. Geestelijk ongekende moeilijkheden Kalmyks. Religie in het midden van de jaren '30 is volledig geëlimineerd. In 1943 werd de kalmukken naar verschillende delen van Rusland gedeporteerd. En hun grondgebied kwam Russisch. En slechts 10 jaar later waren de Kalmyks weer kunnen terugkeren naar hun land. Kalmyk ASSR herwonnen leven. Maar een wettelijk toegestane godsdienst op het grondgebied van de afwikkeling en het was pas in de jaren '80. Spirituele onderdrukking nog steeds gevoeld Kalmyks. Christelijke godsdienst begon pas in 1984 te doen herleven. Het begin van dit was de ontdekking van een orthodoxe parochie in het dorp Priyutnoe. Markeerde de overgang van Kalmykia in Stavropol bisdom. Onder de Kalmyk bevolking begon om nieuwe gemeenschappen, zoals de Baptisten en Pinkstermensen verschijnen. In Kalmykia er ook een boeddhistische gemeenschap, die werd gevormd in 1988.

Kenmerken van de cultuur van de Kalmyks

Ondanks de vele moeilijkheden en nomadische manier van leven, niet voor een moment vergeten hun tradities Kalmyks. Religie en cultuur van de mensen hebben altijd in verband gebracht onzichtbare draad. Kalmyks was moeilijk om te zetten tot het christelijk geloof. Eeuwenoude tradities maakten zich voelde. Na vele jaren op deze aarde geoefend sjamanisme. Het is onmogelijk te scheuren uit het hart van de Kalmyks. De bijzonderheid van de cultuur van deze bevolkingsgroep en vandaag komt tot uiting in de Mongoolse bevolking. Kalmyk De moderne samenleving is geleidelijk aan het verliezen zijn traditionele identiteit, maar er zijn gewoonten die bewaard zijn gebleven tot vandaag.

traditionele kenmerken

Fire Kalmyks als heilig beschouwd element. Over hem niet één keer genoemd in het ritueel werken van kalmukken. Deep tradities, gewoonten en de cultuur van de Kalmyks ons in staat stellen van hen te spreken als een onafhankelijke etnische groep.

Brand aan de kalmukken werd beschouwd als de verpersoonlijking van de zonnegod. Daarom, hier zijn er een aantal beperkingen, bijvoorbeeld, over te steken door het vuur, en niet de zorg over hem wordt beschouwd als een zondige daad. Het is verboden om de brand te blussen met water. U moet wachten tot hij uitgaat. Toegestaan om brand te vullen met zand of aarde.

De aanbidding van het vuur werd beschouwd als een speciaal ritueel. Kalmyks zelfs uit te voeren bepaalde rituelen om brand gunstig te stemmen. Het was een soort van offer. De cultus van het vuur - dit is een nationaal kenmerk van de Kalmyks. Hij beschreef het in vele historische werken. Zonder vuur offer kan iemand bruiloft of begrafenis niet. En vandaag kunnen we de plechtigheden waarbij de priester biedt het dier het vuur zien en lezen een speciaal gebed. Hiervoor vraagt hij de zegen van de goden voor het geschenk van geluk in het gezinsleven van zijn dochter.

Begrafenisrituelen gaat ook door zonder een brand offer. Op de zevende en veertig negende dag na de begrafenis van familieleden van de overledene moeten brand schapen te offeren, het voeden dus overleden familielid. Kalmyks oprecht geloven dat het vuur is een soort van de leiding tussen de levende wereld en delicate zaken.

vuuraanbidding

Kalmyks ervan overtuigd dat de brand heeft goddelijke macht. Dat is de reden waarom geen van de reinigingsritueel is niet compleet zonder vuur. Dergelijke rites worden beschreven, zelfs in klassieke werken. Bijvoorbeeld in het werk A. Amur-Sanan beschreven brand rite beschermen reizigers op de weg. De branden uitbrak gegoten op een handvol zout. Toen ging tussen twee vuren vee, en voor hen is op de weg wagen. Vandaag de dag, de Kalmyks vuur en hun huizen schoonmaken, obnosya het rond het huis van oost naar west. Na de begrafenis moet ook een reinigingsritueel brand door je handen over.

Heidendom en het boeddhisme in de cultuur van de Kalmyks stevig met elkaar verweven. Pagan zei het vuur, als de vertegenwoordiger van de zonnegod, of beter gezegd, in het heidendom is deze taak op zich de zonnegod. Daarom moet hij al producten met een warm karakter te offeren. Kan olie, vet, bedwelmende vloeistof. Boeddhistische traditie vertegenwoordigt het vuur als een symbool van wijsheid. Men gaat ervan uit dat het kan worden gebruikt om een onwetendheid verbranden.

De aard van de kalmukken

Kalmyks, evenals andere etnonarodnosti zijn eigen unieke karakter. Ten eerste, ze zijn heel open. Zulke mensen zijn extraverten genoemd. Ten tweede, ze zijn praktisch en rationeel. Kalmyks en een aantal inherente maximalisme. Calmac streeft steeds naar grote daden. Hij zal uw tijd en aandacht niet verspillen aan de uitvoering van kleine projecten. Wereldwijd is de enorme omvang en de schaal - dit alles komt tot uiting in het hart van de Kalmyks.

Kalmyks - heel origineel mensen. Waar mogelijk, zij ernaar streven om hun individualisme te tonen en om zoveel mogelijk aandacht te trekken. Op hetzelfde moment, de kalmukken met groot respect voor de eigenwaarde van anderen.

Kalmyks zijn actief, energiek en artistieke. Dit kan worden beoordeeld, niet alleen door hun bewegingen en nationale dansen, maar ook voor hun toespraken. Kalmyks spreken levendig, flexibel, vloeiend en bondig. Sommige bronnen Kalmuks het wordt vergeleken met een machine-gun ritme.

Bijna alle Kalmyks - optimisten. Zij richten zich altijd op de positieve dingen in het leven, een persoon geneigd zijn om alleen positieve kwaliteiten te merken. Alle werken van klassieke folk heldendichten had een zeer positief einde.

Nomadische volkeren hebben altijd geprobeerd te prijzen. De wens om leiders in elk bedrijf inherente en Kalmyks zijn. Deze mensen zijn erg trots, maar niet trots op. Boeddhisme verschillende gezuiverd bewustzijn Kalmyks als trots voor Boeddhistisch - is een doodzonde.

Omdat het boeddhisme in Kalmukkië is een van de grote religieuze bewegingen in het land bouwde een veel boeddhistische tempels.

Tempel van de Grote Overwinning (Kalmukkië). beschrijving

In de Oktyabrsky wijk Kalmukkië (dorp Ruime Tsaryn) is de thuisbasis van een van de grootste boeddhistische gemeenschappen. Hier is de meest prachtige boeddhistische tempel in Kalmukkië - de Tempel van de Grote Overwinning. Boeddhistische religieuze gebouwen genoemd khurul. Dit khurul werd opgericht in 2002. Slechts 2 jaar de bouwers in geslaagd om het project Sangadzhieva Yu, die wordt beschouwd als de beste architect van Kalmukkië te realiseren. 11 oktober 2002 de deuren van de Grote Victory Temple officieel geopend. Khurul werd gebouwd dankzij donaties van de boeddhistische gemeenschap zelf, de bewoners van de wijk en sponsors Oktyabrsky. President van Kalmukkië, Ilyumzhinov KN ook geïnvesteerd hun geld in de bouw.

De tempel is een 18 meter hoge gebouw. Het centrale deel beslaat de gebedshal, waar de altaar zich bevindt. Aan de voorzijde van een live khurul monniken. Ook is er een kamer voor het ontvangen van bezoekers Lama. Boeddhabeeld bleek vanwege pogingen beelden Vaskina Korobeynikova B en C. De centrale invoerwiel leringen ingericht figuren en herten gemaakt Galushkinym Nikolaem.

Ook khurul is een standbeeld van De boeddha van Geneeskunde en een enorme collectie van geschriften en tanok.

In Kalmukkië zijn diverse boeddhistische tempels, van belang zijn voor toeristen.

Elista - centrum van boeddhistische cultuur

Elista is de hoofdstad van de Republiek Kalmukkië. De kaart toont de locatie.

Het is een bijzondere stad, het is niet zoals de meerderheid van de Russische steden. Het is versierd met boeddhistische tempels en kleurrijke gebouwen van de Oost-architectuur. Mensen die in Elista, de vooruitzichten en het oosten. Oosterse cultuur liefhebbers moeten bezoeken Elista. Hier is de meest majestueuze boeddha tempel, beroemd in heel Europa. Er is ook een boeddhistisch klooster, een favoriete plek van de Dalai Lama tijdens zijn bezoek aan Kalmukkië. In Elista, is er nog een geweldige attractie - Golden Gate, die alle wensen vervult. Elista - ongelooflijk pittoreske stadje. Kalmyks - slimme mensen. Hier kan worden gevoeld in vol. Prachtige kostuums, dansen - dit alles onderscheidt de Kalmyks uit andere Aziatische en Mongoolse nationaliteiten. Elista niet alleen beroemd om boeddhistische gebouwen. Er zijn ook attracties gewijd aan schaken.

Het feit dat schaken voor Kalmyks worden beschouwd als een belangrijke hobby. Hier worden regelmatig gehouden de World Chess Championship.

Tempel van de "Golden Abode van Boeddha"

Dit khurul beschouwd als een van de grootste, niet alleen in de Republiek Kalmukkië, maar ook in Europa. Temple plaats inneemt in het centrum van Elista (Yuriya Klykova Street).

Khurul hoogte van 56 meter. Binnen staat een enorm standbeeld van Boeddha (12 meter).

De tempel wordt beschouwd als de belangrijkste attractie Elista zijn. Dit is niet alleen een mooie en majestueuze gebouw. Dit is de plek om rituelen en aanbidding van de Godheid uit te voeren. De tempel is omgeven door een symbolische hek langs de omtrek 108 stoepa's bevinden. Ga de tempel, kunt u door de South Gate. Er zijn drie ingangen. Elk exemplaar is in een bepaald deel van de wereld. De architectuur van de tempel lijkt op een enorme mandala. Het naderen van het gebouw, kunt u zeventien pagodes, die de beelden van de grote boeddhistische monniken en leraren stijgen zien.

Khurul in 7 niveaus. Op de eerste verdieping is er een museum, een conferentiezaal en een bibliotheek. Op het tweede niveau is er een standbeeld van Boeddha Sakyamuni en gebedsruimte. Het beeld zelf dient als een bewaarplaats voor sieraden, kruiden, aarde, planten en grassen. Al deze Boeddhisten beschouwen heilige voorwerpen. Bekleding voor het standbeeld is bladgoud en diamanten. Het derde niveau is voor de individuele ontvangst van bezoekers. Hier zijn de kamers van de monniken, Tibetaanse geneeskunde artsen, astrologen en tempel administratie. Het vierde niveau is een kleine vergaderzaal. Hier kunt u het hoofd van de boeddhisten Telo Rinpoche Tuluk vinden. De vijfde verdieping van een huis kost Tenzin Gyatso (Zijne Heiligheid de Dalai Lama XIV). Het zesde niveau bezetten het pand voor commerciële doeleinden. Op de zevende kan pas oplopen clerici worden ondergedompeld in meditatie.