Waardevolle oriëntaties als de drijvende kracht van ons gedrag

Zelfs aan het begin van de filosofie, mensen dachten dat vormt de fundamentele waarde oriëntatie van de persoon, wat hun hiërarchie en hoe waarden beïnvloeden het menselijk leven setting. Paradoxaal genoeg zijn deze discussies niet ophouden aan deze dag. Zijn onze waardeoordelen inherent of door de maatschappij opgelegd als gevolg van het onderwijs, waarbij een percentage van een persoon kiest hun eigen, en waarin - de waarde-systeem is het product van de druk vanuit de samenleving en sociale mimicry van de kant van het individu?

Geen behoefte om te bewijzen dat de man kwam uit leefomgeving van de dieren. En daarom uit de dierenwereld heeft hij veel van de houding die haar bepalen waarde oriëntatie: het is, boven alles, het behoud van het leven en de voortplanting. Zoals de mens evolueerde van primaten die in een kudde te leven, hebben we ook een verlangen naar waarde macht, die kan worden uitgedrukt in verschillende vormen - van de sadistische verlangens om anderen te vernederen, te passionarity. En als we het hebben over de alfa-, bèta- en gamma individuen in de dierenwereld, waarom dan niet eerlijk zijn en we niet van uit dat dezelfde mechanismen worden aangedreven, en de vertegenwoordigers van de soort Homo sapiens? Evenzo worden we gedreven door het instinct van de voortplanting, die indirect bepaalt onze esthetische waarden (die aantrekkelijk zijn voor seksuele partnerschappen moet worden beschouwd), economische (de accumulatie van vitale goederen naar doorgeven aan hun nakomelingen), politiek (het verlangen om het leven te stroomlijnen, in tegenstelling tot chaos en anarchie), en ga zo maar door .

Echter, mensen - een "zoon politikon" sociaal dier, en dus de samenleving stelt aan haar individuele waarden en de waarde oriëntatie. Dit blijkt uit het feit dat in de samenleving er bepaalde klassen en lagen, dus er zijn waarden van de vertegenwoordigers van deze klassen en lagen. U kunt praten over de waarde oriëntaties van de hippies en de "yuppies" van de waarden van boeren en arbeiders, diep religieuze mensen en atheïsten. Op de vorming van attitudes ook van invloed op "massa onbewuste" - de paradigmat waarin iemand is opgevoed uit de kindertijd.

Hoe zijn onze relatief stabiele relatie tot materiële en geestelijke goederen, waarden, idealen, die op hun beurt dienen als onze gids in het leven en begeleiden ons gedrag? Op hun opleiding beïnvloedt de samenleving als geheel, milieu, onderwijs en persoonlijke ervaring van het individu. Veel waardeoriëntaties vormde het collectief onbewuste, dominant in atityudom samenleving. Opgroeien, begint het kind vrij snel op de in de gemeenschap van beleden door de meerderheid van de bevolking aangegeven waarde te onderscheiden. Dus, 70 jaar van de vorige eeuw, de heerschappij van de "ontwikkelde socialisme", de jeugd genaamd "doublethink". Elke samenleving heeft zijn eigen set van waarden waarop zij individuen trekt. Het lijkt erop dat alle mensen moeten vergelijkbare waarden van het leven: succes, rijkdom, schoonheid, geluk. Wat betreft de relatie tot materiële goederen, kan de waarde oriëntatie "te maken en te kopen," en kan "stelen en te drinken." Immers, wat is "succes in het leven": om mezelf te realiseren of te kopen kaspositie en niets doen? Wat is de "rijkdom": persoonlijk comfort of het gooien van stof in de ogen? Wat is "mooi": de stijl van kitsch of duur?

Hoe stabiel zijn de waarde oriëntaties? Ondanks het feit dat ze ons te verplaatsen in gedragsmatige termen, ze veranderen met de leeftijd. Maar toch, we zijn allemaal geleid door de wens om goed te doen. Alleen hier, "goed" wordt begrepen door ons op verschillende manieren. Well - het is goed en winstgevend voor ons (zelfs kwaad aan anderen), of profiteert anderen, zelfs door zelfopoffering? Geen wonder dat de religieuze mensen de vraag: waar hebben we een concept van "goed", maar van Degene die ons menselijk maakt, wordt gevraagd goed te zoeken en doe het goede "enkel omdat."