Utopie is het model van een ideale staat

Er zijn twee versies van de oorsprong van het woord utopie. Deze plaats, volgens de eerste van hen, die niet (u - nee, topos - place, Grieks.) Is. En voor de tweede - een gezegend land (eu - goed, topos - place). De term werd voor het eerst gebruikt in de titel van het boek van T. Mor. Later werd het een huishoudennaam, waarbij verschillende fictieve landen werden aangeduid met een ideaal sociaal systeem en onrealistische plannen in de geschriften en verhandelingen over diverse sociale transformaties.

Utopie is een uitdrukking van de belangen van bepaalde sociale straten die niet in de macht zijn. Het voert belangrijke cognitieve, educatieve en ideologische functies uit. Vaak gediend als een vorm van uitdrukking van de revolutionaire ideologie.

Ook is utopie een eigenaardige vorm van sociaal bewustzijn gericht op het begrijpen van het sociale ideaal, de pogingen om de toekomst te anticiperen, kritiek op het bestaande systeem. In de renaissance werd het uitgedrukt in de beschrijving van perfecte staten, die ergens voorheen bestaan of bestaand waren. Het verspreidde zich in het oude en middeleeuwse China (werk van Lao Tzu, Mo-tzu), evenals tussen de mensen van het Midden en Nabije Oosten (Ibn Badja, Al-Farabi).

In de 17e en 18e eeuw werden Utopische gebieden verspreid, evenals projecten van politieke en sociale hervormingen. En sinds het midden van de 19e eeuw is utopie een specifiek genre van literatuur geworden over het probleem van morele waarden en sociaal ideaal. Veel utopische werken in de 20e eeuw werden geschreven door H. Wells.

In de ruimste zin is utopie een soort van een universele regeling, die volgens zijn aanhangers zal helpen bij het oplossen van bestaande tegenstrijdigheden in de maatschappij. Het wordt gekenmerkt door: anti-historicisme, een geneigdheid voor formalisme, scheiding van de werkelijkheid, een overdreven rol van opvoeding en wetgeving, hoop op de steun van machtigen.

Als oppositie is er een anti-utopie die verzoekt om een afwijzing van het sociale ideaal en verzoening met het bestaande systeem in de staat om een slechtere toekomst te voorkomen. Vaak wordt de anti-utopie uitgedrukt in dat het de sociale idealen van de tegenstanders afbeeldt (vaak in een karikatuurvorm).

De sociale utopie van Plato is een van de eerste concepten van dit soort. Volgens zijn theorie vertegenwoordigt de staat een bewuste versterking, concentratie van gerechtigheid en schoonheid. Om dit te bereiken, moeten mensen strikt gedefinieerde functies uitvoeren, die overeenstemmen met de eigenschappen van hun ziel en natuurlijke vaardigheden.

De ziel omvat drie componenten - sterkwillig, redelijk en affectief. Afhankelijk van de overheersing van deze of andere onderdelen, vindt de verdeling van de openbare functies plaats. Het sterkwillige deel van de ziel heerschappijt onder de soldaten die de bevolking beschermen tegen vijanden. Een redelijk onderdeel is voor filosofen die betrokken zijn bij het management van de staat. Affectief - voor de boeren en ambachtslieden die betrokken zijn bij materiële productie en de staat de nodige producten leveren.

Sociale utopie is volgens Plato gebaseerd op het feit dat als gevolg van de consolidatie van deugden onder elke klas (krijgers de moed hebben, hebben heersers wijsheid, ambachtslieden en boeren gematigd) en dankzij de bestaande rigide hiërarchie in de staat wordt de hoogste deugd gerealiseerd Naar harmonie Zo worden de belangen van het individu geofferd in de naam van het algemeen goede.

Op dit moment draagt het concept van utopie een aantal positieve punten. Met name maakt het mogelijk om te gaan wat er in de toekomst gebeurt, en ook om een aantal negatieve sociale gevolgen van de activiteiten van de mensen te vermijden. Het heeft zijn betekenis niet verloren in veel fantastische literaire werken.