Staat en kerk - vorm relatie

Door de geschiedenis heen verschillende geëvolueerde relatie tussen de seculiere autoriteiten en vertegenwoordigers van het geloof. De staat en de kerk op zijn beurt stond op verschillende stadia van invloed op de publieke opinie en de leiding van het land als geheel. Als je kijkt naar de ontwikkeling van de geschiedenis, zien we dat de oorspronkelijke staat, als zodanig, was het niet. De familie was van de maatschappij, en toen was er een patriarchale tribale gemeenschap. Bij God, en als gevolg van sociale relaties ingewikkelder te maken, de staat geleidelijk aan begon vorm te krijgen al na Jozefs broers naar Egypte, op het moment van de rechters.

Verschillende acties van de staat en de kerk. Vormen van relaties tussen hen zijn veroorzaakt door hun verschillende aard. Als de kerk die door God, en het doel ervan is het heil van de mensen tot het eeuwige leven, de staat gemaakt door mensen, niet zonder Gods Voorzienigheid, en het doel ervan is om de zorg voor aardse welzijn van de mensen. Dat wil zeggen dat de schijnbare verschil tussen deze twee bureaus ook getraceerd hun duidelijke gelijkenis - beide zijn geroepen om het voordeel van de mensen te dienen. Maar de kerk in ieder geval mag niet publieke functies met betrekking tot de strijd tegen de zonde door middel van werkwijzen van geweld, dwang of beperking aannemen. Ook moet de overheid niet bemoeien met het werk van de kerk, zijn bezorgdheid om te voldoen met betrekking tot de kerk wetten en hulp op het gebied van morele ontwikkeling van de bevolking.

De betrekkingen tussen de staat en de kerk in de middeleeuwen werden gebouwd, zodat de kerk hield een leidende positie op de overheid. En bovendien, het was niet alleen het christendom, hetzelfde gebeurde in de islam en het boeddhisme. De kerk is betrokken geweest bij de wetgevende en rechterlijke activiteiten, grotendeels waardoor de invloed van religieuze idealen en principes in het openbaar beleid. Beleid binnen de kerk en de Interkerkelijke waaronder vaak veranderde de hele verloop van de geschiedenis van de naties. Je hoeft alleen maar herinneren aan de kruistochten; splitsing van de kerk, wat leidde op zijn beurt tot de politieke en juridische splitsing in Europa.

In de Sovjet-tijden, begon de vervolging van de kerk, heeft de staat niet een rivaal in de strijd om invloed op het bewustzijn van de massa's nodig, het wilde enige autoriteit. De toestand en de kerk ten tijde volledig gescheiden aan weerszijden van de barricade. De nieuwe staat wilde niet de invloedssferen verdelen, wilde niet naar een kerk bij de hand heeft, als een spirituele en morele controle van zijn acties en maatregelen genomen. Een dergelijke regeling zou een zijn lakmoesproef dat het ware gezicht en de acties van de heersende macht, en wie het was nodig zou hebben laten zien? Meer rendabel om te verklaren opium van religie aan het volk, naar de tempel te vernietigen en uit te voeren alle mogelijke vervolging van de aanhangers van het geloof.

In grote lijnen, moet de staat en de kerk complementair zijn, aangezien zij beiden geroepen om te dragen goed om mensen en de zorg voor hen. Church - het geestelijke deel van de samenleving, en hoe de maatschappij kan worden gescheiden van de staat? En hoe kan de kerk naar de morele ontwikkeling van de mens uit de buurt van de samenleving, zonder aantasting van de ontwikkeling en het besturen van het vermogen van geestelijke zuiverheid beïnvloeden? Bovendien, als de staat dwingt de gelovigen in strijd met de geboden van God om zondige daden op te treden, moet de kerk gekomen om de verdediging van zijn kudde, om te onderhandelen met de huidige regering of, indien nodig, een beroep op de internationale publieke opinie.

Als we bedenken dat de staat en de kerk zijn geroepen om mensen goed te brengen, ze hebben een gemeenschappelijke sfeer van interactie. Dit geldt voor gebieden zoals vredeshandhaving, werken van liefdadigheid, het behoud van morele, spirituele en culturele vorming, bescherming en ontwikkeling van het cultureel erfgoed, ondersteuning van het gezin, de zorg voor de gevangenen. Om verwarring in de sferen van activiteit te voorkomen en de kerk stroom niet geven aan de alledaagse natuur, zijn geestelijken verboden om deel te nemen in de regering, zodat ze voortdurend in de uitoefening van hun directe taken van de kerk.