"Religie - de opium van het volk." Wie is de auteur van de frase?

Velen van ons zijn bekend met de uitdrukking "Religion -. Het opium van het volk" Mensen maken vaak gebruik van het in hun dagelijkse spraakgebruik, maar niet iedereen denkt over het auteurschap.

Toch, die deze woorden voor het eerst gezegd? En waarom ze zo wijdverbreid zijn geworden? We proberen om te reageren in detail op deze vragen.

Die voor het eerst dat deze uitdrukking?

De onderzoekers zijn van mening dat de eerste keer dat de zinsnede "Religion - de opium van het volk" gebruikt in zijn werken, twee vertegenwoordigers van de wereld van de westerse literatuur: de Marquis de Sade en Novalis. Hoewel het gedeeltelijk al gevonden in de werken van de klassieke vertegenwoordigers van de Verlichting, uit de 18e eeuw, maar is nog steeds beschouwd als de eerste keer dat deze woorden werden gesproken door een van de heldinnen van de werken van de Markies de Sade zijn.

In de roman, de Marquis de Sade genaamd "Juliette", gepubliceerd in 1797, de hoofdpersoon, verwijzend naar de koning en vertelde hem dat de heersende elite van de samenleving bedriegt de mensen, bedwelmt hem opium. Het doet dit in het belang van hun eigen egoïstische belangen.

Op deze manier hoeft de uitdrukking in de interpretatie van de Markies de Sade niet verwijzen naar religie, maar om de sociale structuur van de samenleving waarin sommige mensen, die een machtspositie, woonde ten koste van de arbeid en de armoede van anderen.

religie Novalis

Echter, in de werken van de Duitse dichter Novalis effect van religie is al direct gekoppeld aan de werking van opium. Religie als opium van invloed op mensen, maar het is niet hun wonden te helen, maar doodt alleen de pijn van het lijden.

In het algemeen is deze zinsnede was niets atheïstische of opstandig. In die jaren, werd opium gebruikt als de belangrijkste verdoving, dus het werd niet beschouwd als een geneesmiddel en als een middel van ondersteuning voor zieke mensen.

Voor de toepassing van dit gedicht door Novalis, die verwijst naar het pijnstillende effect van religie is waarschijnlijk in gedachten te hebben van het feit dat religie kan maken in het leven van de maatschappij de positieve punten, gedeeltelijk de pijn van maatschappelijke kwalen die onvermijdelijk zijn in ieder tijdperk zijn verzachtende.

"De godsdienst - voor de mensen van opium" Wie zei deze woorden in Engeland?

De zinsnede over het belang van religie, gooide in de werken van Novalis en de Markies de Sade zou zijn vergeten, zo niet opnieuw de kop op in Engeland.

Deze woorden zei in zijn preek, Anglicaanse geestelijke Charlz Kingsli. Hij was een kleurrijke persoonlijkheid: intelligent en goed opgeleide man, Kingsley werd een van de oprichters van de christelijke socialisme ideeën - het onderwijs, die de herstructurering van de maatschappij omvat de christelijke principes van de moraal.

De uitdrukking "Religion - de opium van het volk" in de geschriften van deze priester gebruikt in de betekenis "een kalmerend pijnstillend."

Het feit is dat in het midden van de vorige eeuw in het westerse denken waren verhitte discussies over welke weg moet worden gekozen om de mensheid het pad van het christelijk humanisme, Christian socialisme, het pad van atheïstische socialisme, of gewoon het behoud van bestaande wereldorde.

Een van de tegenstanders Kingsley werd een bekende filosoof en essayist Karl Marx.

Wat Marx zei?

Grotendeels te danken aan Marx, deze uitdrukking en heeft zo'n grote oplage ontvangen. In zijn beroemde werk "De kritiek van Hegels Right", die in 1843 werd gepubliceerd, de filosoof met heftigheid die eigen zijn aan hem en categorisch verklaarde dat religie een middel van kalmerende de mensheid, de uiting van de wens van mensen om te ontsnappen aan de overheersing van hun aard en onrechtvaardige wetten samenleving.

Tot die tijd, op een paar filosofen durfden in de pers om deze woorden over religie te schrijven. In feite was het de eerste scheuten van een toekomstige prediking atheïsme en socialisme, die pas tientallen jaren later de wereld veroverd.

Waarschijnlijk zichzelf zonder het te beseffen tot het einde, deed veel om de christelijke ideeën in westerse denken Marx te vernietigen. "Religie - de opium van het volk" - deze uitdrukking in de zin dat bedoeld is prediker van het socialisme, het was eng zijn voor een diep religieus persoon. Zijn vernielzucht tot uiting in het feit dat de getransformeerde religie in een sociale instelling, sociale relaties en sloot de kwestie van de aanwezigheid van God in de menselijke wereld.

Marx 'werk heeft een enorme veroorzaakt publieke verontwaardiging, en daarom de zinsnede over religie herinnerde tijdgenoten.

Lenin's geschriften over religie

Maar veel verder in hun begrip van religie ging V. I. Lenin. Revolutionair, die een positief oordeel over het onderwerp "de wet van God" op de middelbare school, in 1905 had, schreef over religie als een geestelijke onderdrukking methode die van het sociale systeem moet worden uitgesloten.

Daarom is de auteur van de zinsnede "Religion - de opium van het volk" (volledige zin specifiek klinkt als "Religion - de opium van het volk") kunnen als Vladimira Ilicha worden beschouwd.

Na nog eens 4 jaar, sprak Lenin over religie en meer in het bijzonder, heeft er in zijn artikel dat Marx zin moet worden opgevat als de essentie van het marxisme, dat staat op het feit dat religie is een middel om tot slaaf maken de mensen van de heersende klassen.

Ten slotte zei Ostap Bender?

Na de bolsjewistische revolutie, de werken van Marx en zijn medewerkers zijn actief bestudeerd in de Sovjet-scholen en universiteiten. Veel zinnen hebben tegelijkertijd humoristische gaan naar de mensen ontvangen.

Bijgedragen aan deze en satirische literatuur van die jaren. In de roman, de twee schrijvers I. Ilf en Petrov's "The Twelve Chairs" jonge avonturier Ostap Bender vraagt zijn priester concurrent over hoeveel hij de opium van het volk verkoopt. Deze dialoog tussen de twee karakters was zo briljant geschreven dat de zinsnede Opium erg populair is geworden.

Dus vandaag, wanneer iemand gebruik maakt van de frase niet de werken van Marx en Lenin, en de dialoog tussen de twee helden van de beroemde roman erg.

Dus het blijkt dat in het algemeen, in zijn Lenin betekenis deze uitdrukking heeft geen wortel geschoten in onze samenleving. Religie vandaag wordt niet beschouwd als een middel om intoxicatie. Dit is niet een geneesmiddel dat mensen leidt naar een staat van dronkenschap, en de hulp en steun van het volk betekent.

Zo kunnen we concluderen dat velen van ons zijn zich terdege bewust van de zinsnede "Religion -. De opium van de mensen die deze woorden zegt, is niet zo belangrijk, omdat de uitdrukking nu meer wordt gebruikt in een humoristische ader. En dit is waarschijnlijk niet veranderen.