Mathematisch Model van Geluk

Wiskundig model van geluk.

Gelukkig voor iedereen, gratis,

en laat niemand weggaan beledigd!

A. en B. Strugatsky.

"Roadside Picnic"

INTRODUCTIE.

De auteur van dit artikel op geen enkele wijze beweert te schrijven hoe een uitgebreide werkzaamheden aan een van de moeilijkste en de oudste vragen die de mensheid te bezetten. Bovendien is de auteur niet eens zeker van de methodologische rechtvaardiging voor het gebruik van dergelijke delicate emotionele categorieën zoals "geluk" en "Mountain" droge wiskunde. Het lijkt er echter merkwaardige combinatie van de auteur van deze categorieën niet in de buurt (de emotionele toestand van het individu en wiskunde) en nieuwsgierige conclusies die uit een dergelijke combinatie kan worden getrokken.

1. 1. termen en definities.

Een redenering construct verder introduceren we een paar voorwaarden in het algemeen lang en zijn algemeen bekend. Begrippen met een hoge mate van vrijwilligheid genomen in de interpretatie van de auteur, ondanks de verscheidenheid van hun interpretatie in verschillende sociaal-filosofische naslagwerken en artikelen (uit de woordenboeken van de marxistisch-leninistische ethiek aan religieuze en filosofische werken). Daarom introduceren we drie termen.

1. Mood - de emotionele toestand van een persoon op een bepaald tijdstip. Dit concept is zeker goed bekend bij een persoon en heeft geen verdere uitleg nodig.
2. GELUK - kortstondige staat van emotionele ondersteuning, in de buurt van euforie. Deze aandoening kan worden veroorzaakt door verschillende redenen, maar, ongeacht de oorzaak, is fysiologisch ongeveer gemanifesteerd hetzelfde voor elk specifiek individu. Verschillende persoonlijkheden fysiologische verschijnselen van geluk kan enigszins afwijken.
3. MOUNTAIN - kortstondige emotionele toestand van verval, dicht bij depressie. De redenen van optreden kunnen ook verschillen. Manifestatie in individuen vergelijkbare en tegenover uitingen van geluk.

Houd er rekening mee dat de stemming, geluk en verdriet in deze context is er de toestand van de directe, ogenblikkelijke, de tijd variërende, en die niets gemeen hebben met de interpretatie van de gegevens concepten in de hiervoor genoemde literatuur over dit onderwerp, waar ze vaak worden omschreven als een staat van lange termijn ( "Labor Happiness "" Geluk geloof ", etc.).

1. 2. Wiskundige modellen.

We bouwen een grafiek MOOD speculatieve individuele loop van de tijd. Voor de duidelijkheid, op de tijdschaal T wijzen op de abstracte gebeurtenissen die de stemming beïnvloeden, zoals: lof leider (P), het verlies van iets van waarde, of geld (V), ontmoeting met de geliefde (B), de ziekte van een geliefde (B) en ga zo maar door. n. Neem indelingsschema MOOD N: MOOD gemiddelde niveau 1, de maximale haalbare stemming is 2, minimaal haalbare stemming - 0.

Laten we de verminderde schema uit te leggen. Aan het begin van de coördinaten T persoonlijkheid MOOD staat in de vrijstand (N = 1). Na het optreden van de gebeurtenis P (lof het hoofd), N begint toe te nemen en een bepaalde waarde van N> 1 bereikt. Na verloop van tijd, een nieuw evenement I (verlies van een waardevol object) leidt tot een depressieve stemming tot een waarde N <1. Deze gebeurtenis wordt in (de ontmoeting met favoriete) opnieuw verandert de waarde van N en waardoor het groter dan 1. Het vierde gebeurtenis B (ziekte) opnieuw verslechtert de MOOD waarden N <1. Na enige tijd kan het volgende optreden in dit diagram getoond, een gebeurtenis die opnieuw de waarde van N kunnen veranderen, etc. gedurende de levensduur van het individu. Opgemerkt wordt dat de in de grafiek gebeurtenissen voorwaardelijk en alleen bedoeld om de redenen voor de verandering van de stemming te illustreren.

Zo hebben we een bepaalde functie van de stemming van het moment:

N = F (T)

beschrijft de sfeer in een bepaald punt in de tijd, afhankelijk van de omstandigheden waarin een persoon krijgt.

Laten we proberen deze functie aan te nemen, de afgeleide naar de tijd. We krijgen een andere functie:

S = N (T) = F (T)

Het geeft een grafiek van deze functie op de achtergrond van gebeurtenissen toegepast in de grafiek van N = F (T) en probeer de parameter S fysieke betekenis te geven.

Beseffen dat de fysische betekenis van de eerste tijdsafgeleide van elke functie de mate van verandering van de functie concluderen we dat S - snelheid van veranderingen in de stemming.

Uit persoonlijke ervaring van de auteur en op basis van de lange-termijn observaties van de mensen om hen heen, durf te concluderen dat het in de toppen van de grafiek van S = F '(T) wordt getoond aan de voorwaarde bepaald door ons als geluk, en de minima van deze functie wordt de toestand van verdriet. Deze conclusie kan speculatief lijken, maar contact op met uw ervaring van het leven: is het niet op momenten van stemmingswisselingen in de richting van de toename ervan ervaar je een staat in de buurt van dit contact definitie van geluk, en, integendeel, met een daling van de stemming - staat door ons aangegeven als een berg? En doet de stemming verandering niet een noodzakelijke voorwaarde voor de manifestatie van deze gevoelens?

Zo concluderen we dat geluk en verdriet zijn functies van de eerste afgeleide naar de tijd van de stemming.

Veldwaarden van de functie S nul bovenliggende beschrijft de staat van geluk en omgekeerd, het oppervlak S onder nul waarden, beschrijft de stand van leed.

De auteur geeft grif toe dat zijn conclusies zijn controversieel en kan hebben in de keten van zijn argumenten zijn logische inconsistenties. Echter, hield ze een kleine opiniepeiling in uw omgeving (het is echter niet toe te passen voor een vertegenwoordiging) toont aan dat de meerderheid van de mensen met soortgelijke gevoelens en is het eens met de bovenstaande interpretatie van het begrip.

1. 3. sommige effecten.

Uit het bovenstaande kunnen we verschillende consequenties af te leiden.

1. Geluk en leed niet voldoende worden verlengd, aangezien we ervaren ze alleen op momenten van stemmingswisselingen, een proces dat is altijd in de eerste plaats - eindig is, en ten tweede, in de regel erg kort. De poging om de "eeuwig geluk" aanwezig is niet verbonden met het elementaire theorie van functies als In dit geval geprogrammeerde functie naar oneindig, wat onmogelijk is met de fysiologische en psychologische invalshoeken.
2. Geluk en verdriet, hoe sterker hoe hoger de snelheid van de veranderingen in de stemming. Overweegt onderdeel MOOD absolute waarden (in onze argumenten en grafieken MOOD varieert 0-2 eenheden), hoe hoger de snelheid van verandering, hoe korter de tijdsduur van de veranderingen. Daarom is de sterkere geluk en verdriet zijn altijd meer vluchtig dan hun zwakkere vormen van manifestatie.
3. Geluk en verdriet concepten differentieel, dat wil zeggen niet afhankelijk zijn van de absolute waarde van stemming. Als construeren we twee identieke grafiek van N = F (T): de eerste met een verandering van de absolute waarde MOOD 0-1, en de andere - met synchrone verandering 1-2, vervolgens de functie S = N (T) als gevolg van deze twee grafieken het zal hetzelfde zijn.

Het volgt de politiek-economische afsluiting standaard van geluk is niet afhankelijk van hun welzijn. Bijvoorbeeld, een gevangene in het kamp krijgt dezelfde hoogwaardige geluk van de hem gaf een pakje sigaretten, die te kampen heeft een oligarch die een nieuwe boot, omdat koopt stemmingswisselingen ze hebben gaande over hetzelfde bedrag. Om dit punt kan resulteren in een oprechte en intense geluk van miljoenen mensen door het winnen van sportteam, hoewel, voor elk van hen te illustreren, zal het geen invloed op hun materieel welzijn en persoonlijke leven, of een oprechte verdriet van miljoenen mensen naar aanleiding van de dood van de dictator van hun land (denk aan de begrafenis Stalin, Kim Chen Ira, en dergelijke). Daarnaast kunnen we aannemen dat dezelfde conclusie over het niveau van geluk, ongeacht de rijkdom mensen lang geleden zijn gekomen. Als voorbeeld geven we het bewijs van het Engels spreekwoord: "Om mensen gelukkig , weg te nemen van hem alles, en dan is elke helft terug te keren."

Hier heeft de auteur om een kleine opmerking te maken: het is ver van de autoritaire ideologie en zijn politieke visie verwerpt categorisch een actief gebruik van de output in de praktische politiek te voeren om het geluk van de mensen snel te bereiken door het verminderen van hun levensstandaard. Dergelijke benaderingen in de menselijke geschiedenis zijn vaak gebruikt, en het is bekend, dan elke keer dat het eindigde.

1. Voor voldoende lang in het leven van de persoon S-waarde van de integrale functie van tijd neigt 0. In deze figuur is het totale gebied begrensd door de grafiek van S en T as: vierkante vormen op de as T (totale hoeveelheid geluk) gelijk is aan het gebied onder figuren as T (het totale aantal ZORG).

Met andere woorden, voor elke persoon voor het leven hebben een gelijke hoeveelheid geluk en verdriet, en deze verhouding is niet afhankelijk van externe factoren.

1. 5. CONCLUSIE

Toegepast in dit artikel de methode van wiskundige analyse van de individuele emotionele toestanden bewust alleen gegeven aan een klein deel van het mogelijke gebruik. De nieuwsgierige lezer kan zelfstandig verder onderzoek op dit gebied. Bijvoorbeeld, de auteur zou interessant zijn om te redeneren term introduceren verslavend en haar correlatie met de stemming, geluk en verdriet te analyseren of nadenken over de mogelijkheid van het optimaliseren van de grafiek kunstmatige N = F (T) om de meest comfortabele toestand van het individu te bereiken over een langere periode van tijd. Echter, bij het schrijven van dit artikel enige taak was de mogelijkheid van het gebruik van wiskundige tools voor de lezers te brengen naar de emotionele sfeer van de persoon te analyseren.

In dit artikel redenering en conclusies op geen enkele manier aanspraak op waarheid in elk geval. Bovendien is de auteur is niet zeker van de juistheid van hun redenering en zal dankbaar zijn voor alle kritiek in zijn toespraak zijn. Ook, op voorhand, de auteur neemt de mogelijke kritiek van godslastering door de religieuze leiders en organisaties. In hun rechtvaardiging kan alleen maar zeggen dat het niet is gericht op de vraag van de religieuze gevoelens van de mensen en respecteert alle geloven.