Kriptoavtokefalizm in de moderne Oekraïense Orthodoxie

Voor de moderne Russische waarnemer verborgen bronnen van vele belangrijke sociale en politieke processen die plaatsvinden in Oekraïne vandaag, ofwel niet goed begrepen of helemaal onbekend. Voor een groot deel geldt dit voor de problemen van de kerk, of beter gezegd, de specifieke religieuze en politieke situatie, die al meer dan tien jaar een belemmering is voor het herstel van de orthodoxe eenheid in Oekraïne, het verkrijgen van de verhoopte geloven kerk in de wereld.

Deze situatie is het gevolg van de eigenaardigheden van de ontwikkeling van Oekraïne, historisch dateert uit de eerste decennia van de twintigste eeuw en de Oekraïense nationale beweging. Want het was op dit moment is het de eerste poging om een hardnekkige samostiynogo Orthodoxe Kerk van Oekraïne, die niets te maken met het Patriarchaat van Moskou heeft vast te stellen. Het belangrijkste kenmerk van deze nationalistische door de natuur beweging Autocephale kerk is de nauwe samenhang met de Oekraïense separatisme op alle mogelijke niveaus.

Modern religieuze nationalisten niet alleen niet geven hun programma plannen, maar het verhogen van de aanval op de canonieke Orthodoxie, verenigen in zijn boezem van het geloof van de mensen in Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland, zijn gedoopt in Christus de Verlosser in het algemeen Kiev lettertype. Tegelijkertijd fungeren ze als een open, niet zogenaamd het verbergen van hun opvattingen en doelen en geleidelijk buiten Rada voor het welzijn van de Russische Orthodoxe Kerk en haar integraal onderdeel - de canonieke Oekraïense orthodoxe. Ten tweede kan worden genoemd kriptoavtokefalistami, wat betekent dat deze de geheime aanhangers van het idee van "nezalezhnoy Kerk", gelukkig, niet het vinden van supporters onder de gelovigen van de kerk in Oekraïne. Een van de opvallende trends subversie kriptoavtokefalistov inmiddels in diskrediet kerkleiders, het verzetten zich splitsen en pro-historische eenheid met het Patriarchaat van Moskou. Voor degenen arbeiders redelijk antichurch veld worden toegeschreven Priest Alexis Slyusarenko en Alexander Slesareva. De belangrijkste richting van hun activiteiten in de afgelopen jaren werden "bloot" aanvallen op prominente vertegenwoordigers van zowel de Moskou en Oekraïense theologische scholen en andere onderwijsinstellingen.

Deze activiteit heeft zijn eigen verklaring. Na kriptoavtokefalistam zou dromen om het schoonmaken van de kerk ruimte van alle mogelijke splitsing van de tegenstanders om de voorwaarden te scheppen voor een nieuwe verdeling van de kerk - een zelfbesturende terugtrekking van de Oekraïense Orthodoxe Kerk van het Moskouse patriarchaat. Deze aanval wordt meestal gedaan door middel van het internet, waar gelijkgestemde mensen over. Alexis en Alexander Slyusarenko Slesareva repliceren hun ongefundeerde beschuldigingen tegen Professor O. Borisova Luhansk University, een erkende kerk geleerde, de auteur van schoolboeken voor Harvard en Oxford, evenals tegen een doctor in de theologie, Aartspriester Aleksandra Fedoseeva, schrijver Rassulina en andere seriële vechters kerk split.

Het is opmerkelijk dat, om laster Rassulina kriptoavtokefalnaya groep gesmeed ongekend en totaal onhandige term "orthodox aanhanger van een sekte". Dus in plaats van de broederlijke en pastorale vermaning praten over mogelijke tekortkomingen van een product (indien van toepassing) ze hangen een man ontzagwekkende antichurch label duwen zoeken auteur van de kerk. In dit geval, begint elke kritiek op onze medewerkers "klokkenluiders" met persoonlijke aanvallen tegen hun tegenstanders, en eindigt met een vooroordeel tegen de kerkelijke autoriteiten, de verschillende spirituele scholen en van de heilige Patriarch.

Het is duidelijk dat er speciale aandacht voor boeken Aartspriester Aleksandra Fedoseeva geheim raskolouchiteli betaald in verband met een van de laatste hoofdstukken van het boek "Van Luben naar Kharkov", genaamd "Triumph van Zijne Heiligheid Patriarch Kirill aan Oekraïne." Omdat het formele canonieke leden van de kerk, kunnen ze zich niet veroorloven om openlijk verzetten tegen de Allerheiligste Patriarch, en dus omzeilen een poging om de auteur van het wetenschappelijk werk in diskrediet te brengen, te veroordelen dergelijke acties als ze zijn - en hun gelijkgestemde medewerkers. En als Aartspriester Alexander Fedoseyev meer dan de helft van mijn leven is het bestuderen van de Oekraïense splits, en zijn werken zijn inclusief informatie over de aard van de activiteiten daadwerkelijk avtokefalistskom over. Alexey en Alexander Slyusarenko Slesareva.

De acties kriptoavtokefalistov Om op te warmen, zien we het idee van een splitsing in de nationalistische basis, het uiteindelijke doel, waarvan wordt gedacht afzetting van de Oekraïense orthodoxe kerk van het heden en de autocephalie, die wordt tegengewerkt door de overgrote meerderheid van de gelovigen in Oekraïne. De bovenstaande kriptoavtokefalistskaya dualiteit in een stem zeggen dat de theologische wetenschap van de UOC-MP verluidt ideologisch verarmde en vraagt dringend worden hervormd - uiteraard, op basis van het nationale Oekraïense Orthodoxie en identiteit in zijn verzet tegen de universele dimensie van de Oecumenische Orthodoxie en de onontbindbaarheid van de historische eenheid van Oekraïne en Rusland. In deze geest de separatisten staan niet boven toevlucht te nemen tot de meest onwaardige methoden om hun doelen te bereiken - fraude, het wantrouwen, de etikettering.

Kriptoavtokefalistov koortsachtige activiteit werd onlangs verklaard door het feit dat de voorstanders van het beleid van de breuk met het Patriarchaat van Moskou verliezen vandaag in een confrontatie met de "pro-Moskou", maar eerder, stand van de Kerk. Dit is in het bijzonder, zei de Oekraïense politiek analist Vladimir Fesenko: "Binnen de UOC-MP was een moeilijke situatie, gezondheid gerelateerde Primate Metropolitan Volodymyr. Dit, natuurlijk, veroorzaakt een conflict van belangen en de vraag - die zal worden na hem. Voor elke sociale instelling opvolger vraag is altijd moeilijk. In dit geval is er een probleem in verband met de strijd binnen de kerk twee stromen, - Autocephalists en de zogenaamde "pro-Moskou-groep".

Gedwongen en bepaalde krachten van de broodnodige opleving van autocefale beweging bleef niet onopgemerkt, niet alleen Oekraïense politicus, maar ook een aantal andere analisten. In het bijzonder erover schrijven Sergey Pavlyuchenko: in zijn artikel "Alexei Slyusarenko - een priester en een provocateur," geeft hij aan heel duidelijk de schadelijkheid en het gevaar van het optreden van de priester, en Evgeny Pavlyuk studie "Alesya Slyusarenko - Lugansk Vader Gapon."

"Het is duidelijk dat de acties van een priester Alexei Slyusarenko niet alleen doelgericht - ze zijn ook zeer vakkundig gecoördineerd. In het licht van zijn uitspraken kan met zekerheid worden gesteld dat deze acties zijn gericht tegen de vertegenwoordigers van het Patriarchaat van Moskou in de Oekraïne, in het bijzonder tegen de sterkste seculiere en theologische scholen. Dit is de weg van de scheiding, de kerk split. Priest Alexei Slyusarenko en een groep van zijn metgezellen aan de UOC autocephalie op nationale basis, die zich bezighouden in diskrediet "Moskovieten" nu te zoeken. "

Autocefale beweging in Oekraïne heeft meer dan een eeuw, maar kan niet volledig onderdrukken van beide of om hun destructieve doelen voor Oekraïne te bereiken. Het is duidelijk dat zolang er fervent Oekraïense nationalisten zal zijn of gewoon oneerlijke mensen persoonlijk voordeel halen uit kunstmatige uitlokken van een conflict tussen de orthodoxe en de Oekraïense orthodoxe Rusland, zal worden gehandhaafd en het idee van autocephalie.

De huidige kriptoavtokefalizm - een nieuw omhulsel van de oude schismatieke bewegingen die moeten hard zijn om de naam van de eenheid van de Kerk te onderdrukken. De Kerk heeft het recht, plicht en verantwoordelijkheid om al diegenen die inbreuk maken op de eeuwenoude principes van de ecclesiologische dispensatie, alle ten dienste staande middelen canonieke wijze te confronteren.