Het schisma van de 17e eeuw

Carrière van de Moskouse Patriarch Nikon heeft zeer snel ontwikkeld. In een relatief korte periode van tijd dat de zoon van een boer, die geloften als monnik in nam de Solovki eilanden, werd abt van een plaatselijke klooster. Dan, nadat vrienden gemaakt met Alexis, de regerende koning, werd hij abt van het Novospassky klooster in Moskou al. Na twee jaar van Novgorod Metropolitan werd verkozen tot patriarch van Moskou.

Zijn ambities waren gericht op het maken van de Russisch-Orthodoxe Kerk in het centrum van de wereld. Hervormingen van Patriarch Nikon in de eerste plaats invloed op de eenmaking van de praktijken en de oprichting van de dezelfde kerkdienst in alle kerken. Nikon nam een steekproef van de riten en de regels van de Griekse Kerk. Innovaties werden vergezeld door massale ontevredenheid van het volk. Als gevolg daarvan was er een scheuring van de 17e eeuw.

Tegenstanders van Nikon - de oud-gelovigen - wilde niet aan de nieuwe regels te accepteren, riep ze voor een terugkeer naar de maatregelen die vóór de hervorming orders. Onder de aanhangers van de voormalige aanslag benadrukt priester Habakuk. Kansen zijn, waarvan het resultaat was het schisma van de 17e eeuw, waren te betwisten dat, in de Griekse of Russische patroon op de officiële kerkboeken te verenigen. Ook kon niet komen tot een consensus over wat, drie of twee vingers om gedoopt te worden, volgens de zonne-cursus, of tegen hem naar de optocht te maken. Maar dit is slechts de externe oorzaken van schisma. Het belangrijkste obstakel voor de Nikon begon de machinaties van de orthodoxe bisschoppen en boyars, die waren bang dat de veranderingen een daling van de overheid van de kerk zich mee zou brengen, en daarmee hun macht en kracht. Gepassioneerd preken-splitters leraar draagt met hem een groot aantal boeren. Zij vluchtten naar Siberië, de Oeral, het noorden en er vormde een afwikkeling van de oud-gelovigen. Gewone mensen in verband de verslechtering van zijn leven met de veranderingen die Nikon. Zo is het schisma van de 17e eeuw en werd een bijzondere vorm van populaire protest.

De meest krachtige golf veegde hem in de jaren 1668-1676, toen er een Solovetsky Klooster Uprising. Dit klooster hadden dikke wanden en een groot aanbod van voedsel, dat tegenstanders van hervorming aangetrokken. Ze stroomden hier uit alle delen van Rusland. Hier worden ze ondergedoken en razintsy. Acht jaar 600 mensen werden gehouden in de vesting. En toch vond hij een verrader, die de krachten van de koning aan het klooster door een geheime gat te laten. Als gevolg daarvan, slechts 50 overleefden de verdedigers klooster.

Avvakum en zijn volgelingen werden verbannen naar Pustozersk. Daar bracht ze 14 jaar in een aarden gevangenis en vervolgens werden levend verbrand. Sindsdien is de Oudgelovigen begon om zich bloot te stellen aan zelfverbranding in onenigheid met de hervormingen van de Antichrist - een nieuwe patriarch.

Nikon zelf, als gevolg van de storing en leed een scheuring van de 17e eeuw, was niet minder tragisch lot. En dat allemaal omdat hij te veel werd overgenomen, te veel veroorloven. Nikon eindelijk de felbegeerde titel van "grote heerser" en waarin staat dat hij wil de patriarch van het geheel van Rusland, niet in Moskou zijn, demonstratief verliet de hoofdstad in 1658. Acht jaar later, in 1666, bij de kerkenraad met medewerking van de Patriarchen van Antiochië en Alexandrië, die had ook al de krachten ook van de patriarchen van Jeruzalem en Constantinopel, werd ontslagen uit de functie van Patriarch Nikon. Hij werd gestuurd naar de Ferapontovklooster, dat in de buurt van Vologda, in ballingschap. Nikon is er terug na de dood van Tsaar Alexei Mikhailovich. Overleden voormalige patriarch in 1681 in de buurt van Yaroslavl, en werd begraven in de stad van Istrië in de Voskresensky nieuwe Jeruzalem klooster, volgens zijn plan, en ooit gebouwd.

Religieuze crisis in het land, evenals de ontevredenheid van de mensen op andere onderwerpen veeleisende onmiddellijke veranderingen die overeenkomt met de uitdagingen van de tijd. En het antwoord op deze eisen zijn geworden van de transformatie van Peter I in het begin van de 18e eeuw.