Publicaties en het schrijven van artikelenUitgave

De mens als filosofisch probleem Het concept van MS Kagan

Moses Samoylovich Kagan - bekend Petersburg wetenschapper, filosoof, culturele wetenschapper. De methodologische basis van zijn werken begonnen aan het marxisme en in het bijzonder - systeemanalyse. Ideeën en onderzoek Moiseya Samoylovicha verklaarde in zijn talrijke boeken en artikelen, waarvan er één - "De mens als een probleem van de moderne filosofie", die bestaat uit vijf delen.

In dit artikel, de auteur doet de centrale filosofische probleem van de "de mens en de wereld", die relevant zijn te allen tijde was. De meeste mensen denken over hun plaats in de wereld, als gevolg van hun activiteiten de gepercipieerde doel en richting zou moeten zijn. Heel vaak een persoon begint om zijn leven te zien als routine, en de vraag "Wat is het dat ik heb in deze wereld? Wat is mijn natuur, de essentie, het doel? Wat bepaalt de betekenis en de waarde van het menselijk leven? Wat zijn de fundamentele problemen van het menselijk bestaan? Deze en andere soortgelijke zaken, het bepalen van de inhoud van de filosofische en antropologische gedachte, zijn vandaag de dag de focus van veel wetenschappers. [1]

In mijn werk, Mozes Samoylovich proberen om deze kwesties te begrijpen, vestigt de aandacht op het feit, dat is veelzijdig en complex wezen - de mens. Kagan verwijst naar het werk van vele filosofen en psychologen, zoals Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev en anderen. De auteur schrijft dat de problemen in de geschiedenis anders worden behandeld. Hij onderscheidt drie soorten van de filosofie, waarvan de eerste - theocentrisch. De essentie is de perceptie van de persoon als een godheid. Dit soort filosofie is gedurende de gehele geschiedenis van de cultuur.

Het volgende type - naturotsentrichesky. Moses Samoylovich meldt dat hij werd geboren in Griekenland, en vervolgens nieuw leven ingeblazen in de Europese filosofie van de moderne tijd. Hiervoor historische type filosofie wordt gekenmerkt door de verankering van de voorrang van de natuur. Volgens de antropocentrische type persoon is de meest complexe vorm van wezen, een synthese van zijn relatie met de natuur, de samenleving, goddelijkheid.

Deze typologie stelt ons in staat om helder te presenteren hoe ontwikkelde filosofie om stap voor stap de menselijke relatie met de omgeving, sociaal en cultureel gebied te volgen. Het is vermeldenswaard dat de auteur, verwijzend naar het verhaal, niet kijken naar de toekomst en suggereert niet wat de volgende soort filosofie. Zelfs de Grieken begrepen dat mensen kunnen beginnen te filosoferen met alleen de kennis van zichzelf. die voor de mens de aanwijzing is verborgen in de mens. Gezien de toegenomen belangstelling van het individu om zelfkennis, kan men de speculatie over de toekomst soort filosofie niet negeren.

In het volgende deel van het voorwerp, MS Kagan, vestigt de aandacht op de mens als uniek in zijn complexe vorm van zijn, vergelijkt met andere natuurlijke wezens en maatschappelijke instellingen, met vermelding van hun nauwe relatie. Heel vaak een persoon die beweert de "koning van de natuur" demiurg, "super-mens" te zijn. Maar om individuele afhankelijkheid van externe krachten (natuur, maatschappij, cultuur) te overwinnen, moet je nuchter realiseren van hun potentieel en objectieve grenzen. Hiertoe is volgens MS Kagan, is het noodzakelijk om de historische volatiliteit essentie te identificeren, vormen van het zijn van de mens. Sterker nog, door zijn bestaan, de mens streeft ernaar om los te komen, zich te ontdoen van de afhankelijkheid van externe krachten, de zogenaamde slavernij. Maar is het de moeite waard is? De geschiedenis leert ons de nauwe relatie tussen mens, natuur, cultuur, wetenschap, religie, alles - de schakels van een keten. En om de vrede in de wereld te houden, naar mijn mening, moet men zich niet verheffen boven de externe krachten en samoprovozglashatsya super-wezen.

Het derde deel van het werk dat de aandacht vestigt op de veranderingen ten aanzien van de mens en de wereld. Als aan het begin van de menselijke geschiedenis is duidelijk te zien individuele afhankelijkheid van externe krachten voor hem, in de huidige situatie zien we voor onze ogen protivopolozhnoe.Na snel toenemende afhankelijkheid milieudruk van menselijke activiteiten. Dit is te wijten aan het feit dat de mensheid een dergelijk niveau heeft bereikt van bewustzijn en zelfbewustzijn, die hem in staat stelt om bewust te reguleren hun relaties met maatschappelijke instellingen en de natuurlijke elementen, bewust richting geven aan haar activiteiten op het gebied van wetenschap en technologie, technologie en communicatie, onderwijs en opleiding, sober gegeven door geproduceerd hun wetenschappelijke kennis, de echte grenzen van hun mogelijkheden als gevolg van de objectieve wetten van de natuur, het leven, de samenleving en de cultuur. " Met de komst van het derde millennium, hebben veel mensen meer en meer om de wereld te verrassen met hun vaardigheden, uitvindingen, de invloed van externe krachten. Dit benadrukt nogmaals het unieke karakter van de mens.

In het vierde deel gemeld Moisey Samoylovich het uiterlijk van het gevaar van zelfvernietiging van de mensheid. In dit opzicht, elk individu zich bewust wordt van zijn plaats in de wereld. De man beseft dat hij niet alleen een biologische geslacht, een deel van de samenleving, maar ook de drager van culturele en religieuze waarden. Maar veel van de verschrikkelijke gebeurtenissen die in de prehistorie heeft plaatsgevonden, en in de Middeleeuwen, en nu, ons aan het denken over het gebrek aan waarden in mensen. En nu, in mijn ogen, een persoon heeft een enorme verantwoordelijkheid om de hele geschiedenis van zijn familie. Mensen moeten een morele en spirituele kwaliteit te houden, waarderen en profiteren besteden elke minuut van hun leven.

En in het laatste deel van MS Kagan onthult het probleem van de relatie tussen filosofie en cultuur. Doorheen de geschiedenis van de filosofie aangetrokken tot de kunst (poëzie, muziek, film, enz.), Met het oog op deze of andere poëzie problemen aan te pakken, muziek, film en anderen. De auteur beschouwt de belangrijkste is dat nu dit verlangen zich bewust worden van de noodzaak van een verwijzing naar de mens te begrijpen geworden dat geeft de filosoof ervaringen en prestaties van de wetenschap, met de specifieke kennis, die een artistieke recreatie van de mens produceert. En het is zeer belangrijk om de essentie van het begrip identificeren van de moderne mens.

Verder is de auteur verwijst naar het probleem van de mens en de natuur en biedt drie manieren om de ontwikkeling van deze relaties man-king van de natuur, de natuur aanbidding en de dialoog met de natuur. Naar mijn mening, de derde optie zou de best mogelijke ontwikkeling van betrekkingen; deze mening wordt gedeeld door de auteur. Een persoon moet worden behandeld als een vriend bij de natuur, met liefde en respect, en het zal zorgen voor de eigen ontwikkeling.

Kortom, Mozes Samoylovich concludeert dat de mens geëvolueerd en blijft geestelijk evolueren, het is een eeuwig proces dat de naam van het zelf draagt. En het is op deze basis filosofie is in staat om de behandeling van de "algemene" voort te zetten - de menselijke wereld en relaties.

De man is zeer complex systeem, dat voortdurend in ontwikkeling is. Het denken over een persoon vangt een breed scala van problemen. Dit spectrum is vrijwel onuitputtelijk. Als gevolg hiervan, bijna alle filosofische beschouwingen betrokken zijn op het gebied van onderzoek van de belangrijkste filosofisch probleem - de persoon en de wereld. Op basis van het onderzoek van dit artikel, het belangrijkste ding voor de moderne samenleving is het begrijpen van hun eigen lot. Een persoon moet zich bewust zijn van wat een grote verantwoordelijkheid ligt voor hem - het onderhoud en behoud van de menselijke waarden en cultuur, die door de geschiedenis heen doorgegeven van generatie op generatie.

[1] Gurevich P.S. personen als deel van analyse sociophilosophical .// menselijk probleem in de westerse filosofie. M:. Progress, 1988 c. 504

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.