Code van Bushido - eer en het leven weg van de samurai. De geschiedenis van de Bushido Code

Bushido Code is een set van regels van het leven, die waren om de naleving van het ware pad van de beste leden van de samenleving, wachters zorgen voor de eer en waardigheid. Hij heeft meer dan duizend jaar, maar heeft zijn waarde niet verloren vandaag.

To-date en modern code van Bushido

Oosterse filosofie heeft de aandacht getrokken van progressieve deel van onze samenleving is niet toevallig. In een tijdperk van welvaart gewetenloze en egoïstisch, een markteconomie en de concurrentie is er een verlangen naar innerlijke vrede van de geest, de wens om een voet aan de grond in het leven te vinden door vaste, de juiste beginselen, die niet alleen het individu zal helpen, maar om de hele maatschappij. In dit opzicht is de code van Bushido is de meest interessante. Ondanks het feit dat het is gemaakt in de periode van het feodalisme, en voldoen aan de behoeften van Japan die historische periode, het belang van zijn onmiskenbare en vandaag in Japan met zijn informatie-technologie en vooruitgang. Natuurlijk zijn niet alle bepalingen aanvaard door zijn tijdgenoten, maar het belangrijkste punt is het kenmerk van hun samenleving.

filosofische grondslagen

Traditionele middeleeuwse samenleving in Japan was strikt gestructureerd. Elke klas had bepaalde rechten en plichten, een traditie gevormd en vaste staatsmacht. Er zijn vier categorieën van de bevolking. Boeren, handelaren, ambachtslieden en militaire aristocratie. Het is voor het verleden en het creëren van een code van Bushido. Way of the Samurai (krijger in Japan) werd bepaald door de moreel ethische categorieën, die steun zou verlenen aan de shogun, Mr. Bestaande vazal relatie gedefinieerd door de aanwezigheid van complete clans. Aan het hoofd was Dhr huis, nam hij de eed van trouw aan een kleine feodale heren die het land van de eigenaar van het landgoed ontvangen, maar omdat het hem trouw gediend tot zijn dood. Code van Bushido was gebaseerd op het concept van het recht, zoals bepaald door de categorie van de oosterse filosofie in het algemeen en in het bijzonder het confucianisme, boeddhisme en shintoïsme. Houding tegenover het leven en de dood werd beïnvloed door de ideeën van reïncarnatie en karma, plichtsbetrachting en eer - met de directe steun aan de categorie van het confucianistische "edele", respect voor de voorouders en de macht van de keizer - aan de hand van de Shinto tradities.

Training van lichaam en geest

Westerse samenleving is opmerkelijk pragmatisch. Het verlangen naar het comfort en het wegwerken van onnodig lijden maakt het bedenken van nieuwe technische ontdekking, drug, maar geeft geen mens geen vrede of vertrouwen in de toekomst. Code of the Samurai Bushido verkondigt de eenheid van de drie componenten die het mogelijk maken om te leven en te sterven met eer. Hun overname vergt een intensieve werk op zichzelf, die op zichzelf verwerpt het idee van comfort en gemak. Voor een krijger belangrijke body workout. Hij heeft een sterke, veerkrachtige, flexibele, gehard te zijn, die hem voordelen in de strijd zal geven. Maar dit alles betekent weinig zonder technologie. Het is als een meester-timmerman, van ongehouwen knuppel creëren dun product. Techniek zal altijd in staat zijn om slechts één kracht te weerstaan. Maar het belangrijkste element is de geest. Het is een innerlijke geestelijke kracht is bepalend voor de echte krijger, een dappere man, een held. Hij is niet bang voor de dood, en daarom niet beperkt in zijn moed en eer.

eerbaar man

Code van Bushido, natuurlijk, verklaart trouw relaties als de belangrijkste deugd. Maar het moet worden opgemerkt dat de nadruk in het verleden, maar nog meer nu, zijn een beetje anders geregeld. De belangrijkste kwaliteit van een echte krijger was de adel, die werd beschouwd als de stem van het geweten en de waarheid en gerechtigheid te volgen. Als de bestelling van de samurai heer eiste om de waarheid af te zien, te doen tegen de interne afspraken van de deugd, zijn plicht was om de heer van de schandelijke daad te weerhouden. Als het niet mogelijk is, kan een echte krijger niet veroorloven om hun eer onrechtvaardige zaak aantasten. Maar ook om de eed van trouw te breken en niet past bij een man van eer. De enige manier werd een ceremoniële rituele zelfmoord, waardoor deze wereld verlaten met waardigheid. Zo is de erecode van de samoerai - Bushido - nodig voor de rechter te volgen en te verdedigen ten koste van het leven zelf.

Houding ten aanzien van de dood

Het centrale thema van de wereld Japanse edelman was de houding tegenover het leven en de dood. Het was gebaseerd op de erkenning van de onvermijdelijkheid van de dood, oosterse filosofie en neemt hij het als een stap naar een nieuwe, hoogwaardige lussen van continue wedergeboorte. Code of the Samurai Bushido voorgeschreven geestelijke en fysieke praktijken die gericht zijn op de dagelijkse gedachten van de naderende dood. Aan de ene kant, het was om zich te ontdoen van de angst voor de dood, aan de andere kant - gedwongen om de tijd voor elkaar te waarderen. Elke luiheid en onmatigheid veroordeeld en gezien in de context van de tijdelijkheid van het menselijk bestaan als een dwaasheid, die zeker is om averechts werken in de toekomst. We moeten deze wereld verlaten met waardigheid, maar ook om te leven zonder poespas, na zorgvuldige overweging, is het duidelijk. Het gebrek aan angst voor de dood betekende niet dat het is niet de bedoeling en waarderen leven, juist het tegenovergestelde. Maar het spel staat te vergaan, dan is een krijger om het goed te doen. De Europeanen, die toevallig getuige van het ritueel seppuku, werden geslagen in koelen bloede en de moed van de Japanners. Dit is het resultaat van de dagelijkse praktijk en een speciale filosofie, die een kind deze man op te voeden. De enige mogelijkheid om de schaamte te wassen - om een ceremoniële mes te krijgen en vlekken zijn eigen bloed.

Vier samurai geboden

Code van Bushido - het is het leven zelf, dus een echte krijger weet precies wat hij moet doen in bepaalde situaties. Toch zijn er een aantal basisregels van een krijger in het hele onderwijs. Eerst en vooral in het sociale doel is trouw aan zijn meester. Dit motief van het leven en acties. Nooit eigenbelang mag niet boven de belangen van de heer. Het doel van het leven - te gunstig voor de gastheer. De tweede postulaat - perfectie. Op de weg van de samurai elke moeten streven om uit te blinken, dat is de gerechtigheid van daden, eer en adel. Volgende - is gerelateerd aan de ouders. Kinderlijke plicht is heilig, het omvat niet alleen bekend om ons de zorg van hun ouders, maar ook het verdedigen van de eer van de familie. Elke actie kan brengen glorie of berucht door het hele huis. Schrijf een waardige zoon van zijn ouders - de sterkste motief om onszelf en de juiste keuze in het leven te verbeteren. En een andere grote gebod is een oproep medelevend te zijn en om mensen te helpen. Deze uitgangspunten bepaald weg van de krijger in Japan. Ze zijn nog steeds erg relevant in dit land.

bronnen

Geschreven code van de wet als zodanig niet over een code van Bushido. Quotes dat het internet te raken, hoeven niet altijd te maken met de oude werkelijkheid. Velen van hen zijn moderne bewerkingen van de oosterse gelijkenissen en wijsheid in het algemeen en Boeddhistische canons in het bijzonder. In het oude Japan , al deze morele regels bestonden a priori, voor de samenleving te reproduceren. Filosofen van het Oosten van mening dat door het schrijven van gedachten, we ze te sluiten in de gevangenis van woorden en ze verliezen hun geldigheid en vitaliteit. Het belangrijkste ding - niet de woorden, maar de betekenis, tijd en plaats van de ideeën die, zichtbaar voorbeeld. Alles stroomt, alles beweegbare, een poging om de dynamiek van statische defect te maken voor de belangrijkste. Maar als je nog een verlangen hebben om de code van Bushido lezen, de meest nuttige en waarheidsgetrouwe afspiegeling van de leer is te vinden in het boek "Verzamelde uitspraken Hagakure meester." Het is een verzameling van uitspraken van de Samurai kluizenaar, die zijn leerling in het begin van de achttiende eeuw vastgelegd. By the way, Hakagure beval hem om de records te verbranden, maar hij gehoorzaamde de leraar, en na de laatste begon exemplaren van het boek te laten circuleren. Hier heb je een erecode. Een of andere manier, maar als gevolg van dat we een schriftelijke bron Bushido filosofie. Ook van bijzonder belang zijn de instructies voor de jonge samurai, waarvan de auteur is Daydodzi Yudzan. Zijn werken zijn gemaakt in dezelfde periode, dat wil zeggen aan het begin van de achttiende eeuw.

Verborgen in het gebladerte

Elf van het boek is een verzameling van uitspraken Hagakure - "Verscholen in het gebladerte" Zijn naam is zeer symbolisch, want de waarheid is niet paradeerden en verborgen. Gesprek over schuld waarden, geweten, verantwoordelijkheid en eerlijkheid. Het leven van een samurai - een voorbereiding op een waardige dood, die alleen oprechtheid in onze mock de wereld. De auteur maakt een duidelijk onderscheid tussen de dappere en trouwe dienst aan de eigenaar en beheren, slaafsheid. Samurai-ober - is degene die zijn geweten en eer verloren. Vazal relatie moet worden gevuld waardig aan beide zijden. Al het leven is gebaseerd op relaties, zodat de krijger tonen vriendelijkheid naar anderen, vooral voor de kinderen en zijn vrouw, het waarderen van haar loyaliteit en toewijding aan haar man als door de heer waardeert hem. Way of the Samurai - een rechte lijn, is er geen ruimte voor zelfs kleine leugens, luiheid, lafheid of verraad. Bereidheid om een snelle beslissing te nemen is meer waard dan vele denken en filosoferen, die onvermijdelijk zal leiden op de juiste keuze.

enkele conclusies

Dus Bushido - is niet alleen een krijgskunst, maar ook een morele weg van de krijger, die hij moet voorbereiden op de onvermijdelijke dood en om het te accepteren met eer. Opgemerkt dient te worden maximalist aard van Oost-leer. Maar misschien is dit gewoon precies datgene wat nodig is in deze tijd van de algemene relativiteitstheorie en het ontbreken van principe. Way of the Samurai vereist het afzweren van egoïsme en continu werken aan zichzelf, het opgeven van de zoektocht voordelen, verkondigd in zichzelf het gebied van goed en gerechtigheid.