Boeddhisme: fundamentele ideeën en dogma

De oudste van alle bestaande wereldreligies is het boeddhisme. De belangrijkste ideeën van deze religie zijn onderdeel van het wereldbeeld van veel mensen die op het grondgebied van Japan naar India.

Introductie tot het boeddhisme werden gelegd Siddhartha Gautama, die de geschiedenis inging onder de naam van de Boeddha. Hij was de zoon en erfgenaam van de koning Shakya stam en uit de kindertijd werd omringd door luxe en allerlei voordelen. Volgens de standaard versie, zodra Siddhartha verliet het paleis gronden, en voor het eerst geconfronteerd met een harde realiteit in het gezicht van een zieke man, een oude man, en de begrafenisstoet. Voor hem was het een volledige openbaring, als gevolg van het bestaan van de ziekte, ouderdom en de dood van de erfgenaam niet eens weten. Geschokt door wat hij zag Siddhartha vlucht het paleis en toen hij 29 jaar oud was, sluit zich aan bij de dolende kluizenaars.

Voor 6 jaar van omzwervingen Siddhartha kende vele technieken en yoga status, maar kwam tot de conclusie dat het onmogelijk is om hen te bereiken door middel van verlichting. Hij koos de weg van bezinning en gebed, bewegingloos meditatie, die hem naar verlichting.

Boeddhisme was oorspronkelijk een protest tegen de orthodoxe brahmanen en hun leer over de heiligheid van de bestaande kaste-Varna systeem van de samenleving. Tegelijkertijd wordt veel boeddhistische positie geleerd van de Veda's, het opgeven van hun rituelen, de wet van karma, en een aantal andere normen. Het boeddhisme is ontstaan als een reiniging van de bestaande religies, en uiteindelijk veranderd in een religie die in staat zijn om continu zelfreinigend en updating is geweest.

Boeddhisme: Basisideeën

In het hart van het boeddhisme is gebaseerd op vier fundamentele waarheden:

1.Duhka (lijden).

2.Prichina lijden.

3.Stradanie worden beëindigd.

4.Suschestvuet manier die leidt tot de beëindiging van het lijden.

Zo lijden - dit is de belangrijkste idee, dat het boeddhisme omvat. De belangrijkste bepalingen van deze religie te zeggen dat het lijden niet alleen fysiek, maar ook mentaal. Reeds de geboorte is lijden. En de ziekte en dood, en zelfs een onbevredigd verlangen. Lijden - een constante component van het menselijk leven, en misschien zelfs een vorm van het menselijk bestaan. Maar lijden is onnatuurlijk, en daarom moeten om zich te ontdoen van.

Hieruit volgt een ander idee van het boeddhisme: om zich te ontdoen van het lijden te krijgen, is het noodzakelijk om de redenen voor het ontstaan ervan te begrijpen. Boeddhisme, het basisidee van die - het verlangen naar onderwijs en zelfkennis - is van mening dat de oorzaak van het lijden is onwetendheid. Die onwetendheid is de impuls voor de keten van gebeurtenissen die leiden tot lijden. En onwetendheid is een misvatting van hun eigen "ik".

Een van de belangrijkste theorieën van het boeddhisme is de ontkenning van het individu "I". Deze theorie zegt, is het onmogelijk om te begrijpen wat is onze persoonlijkheid (dat wil zeggen, "I" ..), omdat onze zintuigen, intellect, belangen zijn wispelturig. En onze "I" - is een complex van verschillende staten, zonder welke de ziel bestaat niet. Boeddha had geen antwoord op de vraag van het bestaan van de ziel, waar vertegenwoordigers van verschillende scholen van het boeddhisme doen precies het tegenovergestelde conclusies in dit opzicht niet geven.

Om de kennis van, en dus het vrijkomen van het lijden (nirvana) is de zogenaamde "middenweg." De essentie van de "middenweg" is om het even welke uitersten te vermijden, tegenstellingen hoger worden, om te kijken naar het probleem als geheel. Zo kan een persoon bereikt de bevrijding door het opgeven van eventuele adviezen en voorkeuren, het opgeven van zijn "I".

Het resultaat is dat het boeddhisme, de basisideeën die gebaseerd zijn op het lijden, zei dat het hele leven - het is lijden, en dus vastklampen aan het leven en koester het - verkeerd is. Een persoon die probeert zijn leven te verlengen (dat wil zeggen, het lijden ..) - onwetend. Onwetendheid te vermijden, moet u enig verlangen te vernietigen, en dit is alleen mogelijk door de vernietiging van de onwetendheid, die de isolatie van de "I". Zo komen we tot het feit dat de essentie van het boeddhisme - een afwijzing van zijn "I".