Waarheid en leugens in het drama "The Lower Depths" Gorky

Gorky was altijd aangetrokken tot de eenheid en de strijd van tegenstellingen (geen wonder dat hij een marxist was): de maatschappij en persoonlijkheid, rijkdom en armoede, goed en kwaad, waarheid en leugen. In het drama "The Lower Depths" author het duidelijkst beheerd tonen de ondraaglijke zwaarte van de waarheid en reddende kracht van een leugen voor de zwakken, gebroken man. Veel controversiële Russische werken werden niet in binnen- en buitenland gepubliceerd. Ik was geen uitzondering, en het drama "The Lower Depths". Gorky schreef het aan het einde van 1901 - begin 1902. Originele titel: "Aan de onderkant van het leven", "Sunless", "Doss huis", "bottom".

Het stuk werd alleen toegestaan aan de Moskouse Kunst Theater, waar hij voor het eerst opgevoerd 18 december 1902 de bestuurders van de Stanislavski en Nemirovich-Dantsjenko werd uitgevoerd. In 1904 ontving zij de award Griboyedov.

wereld sloppenwijken

Verscheen voor het eerst op het toneel volk "bottom" - dieven, prostituees, gokkers en dronkaards, die de auteur heeft verzameld in een nachtmerrieachtige flophouse.

Trieste situatie vestigt op haar helden Maxim Gorky - aan de onderkant van de samenleving om bang te zijn, "de kelder, als een grot," een laag plafond van zware, "ongeverfd en vies" meubilair. Natuurlijk, er heerst losbandigheid, drinken, gokken, vechten, eindeloze gekibbel, armoede en onverschilligheid. De auteur geeft geen zwarte verf sparen - de helden van de werken zijn zo goed als de plaats waar zij wonen.

De bewoners van de "bottom"

Het rooming huis woont een jonge dief Ash prostituee Nastia, een geruïneerde edelman (Baron), die leeft voor rekening Nastya's, slotenmaker mijt en zijn stervende vrouw, acteur-alcoholische, kaart bedriegers Satin, kartuznik Bubnov en anderen om overeenkomen met de reeds genoemde. Het bevat deze den van hebzuchtige en walgelijk in zijn opzichtige vroomheid Kostylev oprecht van overtuigd dat "de goedheid van het hart niet kan worden gelijkgesteld met geld." Dus hij tranen van de armen van hun gasten drie skins, dat was iets om olie te kopen in de olielamp. We kunnen zeggen dat in dit drama Gorky creëerde een stijl "noir" - maar veel Russische drama zonde overdreven hopeloosheid.

In eerste instantie, het spel personages eindeloos gekibbel over alledaagse onderwerpen - de Baron niet willen het huis te vegen, vink dan snauwt in reactie op beschuldigingen van onverschilligheid ten opzichte van zijn zieke vrouw, de marskramer kneden bespreekt de haalbaarheid van het huwelijk. Wanneer er een zwervend oud kosthuis Luke praten haar stamgasten plotseling nemen een filosofische wending. Dit is waar het echt en de strijd voor de waarheid en leugen in het drama "The Lower Depths".

Trace van het christendom in het werk

De nieuwkomer onderscheidt zich van de permanente bewoners "kostylevskih koor" dat het bleef een elementaire menselijkheid. Sommige critici beweren dat Luke - een negatief karakter, en zelfs zijn naam ontleent aan "de boze". Maar blijkbaar is dit niet het geval bij het begin van de negentiende en twintigste eeuw. Gorky was een aanhanger van godmakerij theorie die wilde verzoenen marxisme en christendom op basis van een overeenkomst tussen filosofieën.

Waarheid en leugens in het drama "The Lower Depths" is de meest nauw met elkaar verbonden in de vorm van Luke, die eigenlijk meer een evangelische karakter. Zijn ideeën grotendeels christen: hij is echt proberen om het comfort van de rouwende (en eventueel, in deze bittere en ziet de belangrijkste doel van religie). De oude man troostend een stervende Anna, sympathiek luistert naar een fictief liefdesverhaal Nasty prostituee, vertelt de alcoholische acteur op het ziekenhuis, die nodig is om te genezen van, proberen te overtuigen de dief Vaska naar Siberië, en start een nieuw eerlijk leven.

Luke is van mening dat het verlies van de hoop ter dood veroordeeld, en vertelt een gelijkenis over een man, een levenslange droom om naar "het land van de gerechtigheid." Toen hij vernam dat zij er niet was, hing hij op (eindigt net met een verlies van vertrouwen in de genezing van een alcoholische acteur, wat in feite, het spel Gorky en eindigt).

Dus allemaal hetzelfde: waar of onwaar? Respect of medelijden?

Het is niet bekend of de auteur identificeert hopen met illusie opzettelijk, om ze in een leugen te draaien, maar het was bij deze gelegenheid een soort polemiek met Luca neemt Satin. Hij was een jongen Ik lees veel, en vervolgens doodde een man aan zijn zuster in de gevangenis verslaafd aan kaarten te beschermen en begon een levende scam te maken. Satin ironisch, smart gevormd. Zijn vooruitzichten enigszins samenvalt met de opvattingen van Luke: Beiden zijn van mening dat het middelpunt van het heelal - een man en zijn vrije keuze. Maar als Luke noemt "de tijd van het menselijk medelijden," iets voor aa jammer onaanvaardbaar: "We moeten de mensenrechten respecteren ... niet om hem te vernederen ... jammer"

Wanneer kamergenoten beschuldigde de oude man van de valsheid, de gokker-intellectuele verdedigt hartstochtelijk hem: "Er zijn veel mensen die uit medelijden liggen voor de buurman ... Er geruststellend liegen, liegen verzoenen." Hijzelf zegt echter zijn eenduidig kwaad, maar erkent de onvermijdelijkheid van een aantal: "Wie is er zwak soul ... en andere mensen die sappen wonen ... de leugen is noodzakelijk."

Literatuurcriticus en intentie auteur

Waarheid en leugens in het drama "The Lower Depths" in de oppositie, niet alleen van mening helden. De belangrijkste tegenstelling is, zoals gebruikelijk, tussen woord en daad, het idee en de realiteit. Satin is veel gepraat over het feit dat mensen "klinkt goed" - hij echter niets meer dan een kaart sharpie, verachten het werk: "Werk? Voor wat? Om verzadigd worden?". Nee, natuurlijk moet je zijn "hogere verzadiging." Werk daarom is verwerpelijk, en bedriegen bij kaarten - geen.

Het is goed dat we nu vrij van de socialistische ideologie, die een gijzelaar van Maxim Gorky is geworden. "Aan de onderkant" - een drama interessant en diep, is het onwaarschijnlijk dat het dient alleen te worden opgevat als een kritiek op de kapitalistische maatschappij. Het is mogelijk dat de auteur geprobeerd om onderscheid te maken, niet alleen tussen ware en valse, maar ook een man die goed klinkt, en die waarin haar vroegere grootheid uit het niets blijft.

Kijk in de afgrond

Eén van de personages in het spel zijn heel duidelijk overzicht van de redenen voor zijn verblijf "aan de onderkant": "Als ik begin te vullen - de volledige steun, een huid blijft ... En toch - ik ben lui. Passie als Ik hou niet van om te werken. "

In de laatste daad Nastya formuleert deze lijn tot slot: "... je moet weg te vegen als onzin ... ergens in de put." Dit klinkt als een nogal onaangenaam idee dat de "overbodige mensen" moet worden vernietigd, en niet getroost humane leugen, maar ieder menselijk leven - niet tevergeefs. In dit geval is de dood van de acteur, eindelijk besefte de zinloosheid van zijn bestaan, is zeer symbolisch.