Samara Nicholas Monastery Samara bisdom. De geschiedenis van het klooster

In de jaren van de perestrojka, vele kerken en het hele kloostercomplex werd teruggegeven aan de kerk, en dat verheugend feit laat zien dat er gekomen is, ten slotte, een spirituele openbaring na jaren van atheïstische duisternis. Maar niet alle heiligdommen weer geven mensen leiden naar beneden te komen door hen de genade van God. Veel doden, en het bewijs van hen vinden we de enige overlevende van documenten. Onder hen is de voormalige en Nicholas Klooster in Samara.

De dringende behoefte aan een klooster

Uit de geschiedenis van de regio is het algemeen bekend dat eenmaal terug in de oude dagen in Samara was er een klooster, afgeschaft in 1738. Al meer dan een eeuw leefde de Wolga stad zonder monastieke service, maar in 1851, toen hij werd het centrum van de nieuw gecreëerde provincie waarin werd opgericht en Samara bisdom, heeft de oprichting van het klooster nog dringender aangelegenheid geworden.

De redenen voor de plaatselijke bisschop Eusebius (Orlinski) verstoren autoriteiten Synode petitie om een klooster te vestigen in de stad, met uitzondering van de religieuze, werden puur wereldse gedicteerd door op alledaagse problemen. Hij schreef naar de hoofdstad dat het pijn doet zijn hart voor de weduwe en hulpeloze priesters die geen plaats hebben om zich te vestigen, en voor hun kinderen beroofd van mogelijkheden voor te bereiden op de toekomst prichetnicheskim posities.

Daarnaast moest de verdachten kerkelijke rechtbanken, die volgens de gangbare praktijk, die door verschillende kerken controleren. Al deze en vele andere problemen, volgens de Samara lord, kan worden opgelost door de oprichting in het klooster. Zijn beroep op de Heilige Synode werd gesteund door de gouverneur van de stad KK Grot, van haar kant aanbevolen voor de toekomst van het klooster is zeer geschikt gebied aan de oever van de Wolga.

financiële problemen

betrokken Synode ambtenaren aan de bisschop van Samara petitie met begrip, en in 1857 had hij een "zegen van Verdienste", die nodig is in dit geval de resolutie ontvangen. Voor Gouverneur bedrijf daalde eveneens, en hij, naar Zijn belofte, helpen de toewijzing van de benodigde grond. Maar toen begonnen de problemen.

Zoals u weet, voor de bouw van complexe structuren, wat was de Samara Nicholas klooster geworden, naast goede bedoelingen, we hebben meer geld, en zij, in dit geval, en niet is verschenen. In tegenstelling tot de verwachtingen, vermogende beleggers en weldoeners verklaarde geen haast. Samara bisdom bieden ook financiële steun niet kon, omdat gaat door moeilijke tijden.

Uit de situatie

De oplossing werd onverwacht gevonden. De nieuw benoemde bisschop Theophilus naar Samara (Nadezhdin) - voormalig Eusebius ging tegen die tijd met pensioen ging, was een man niet alleen vroom, maar ook heel praktisch. Hij werd bezocht door een eenvoudige en een goed punt dat het uitgestrekte land van de stedelijke samenleving voor de bouw van het klooster toegewezen, is het mogelijk voor enige tijd het huren van een ploegen dezelfde burgers en vervolgens het geld te gebruiken voor de bouw.

Eenvoudig en redelijk, maar ... hier is de boze demon onrustige hart van de inwoners van de stad. Hij inspireerde hen vervloekt, die heer, en daarmee ook de diocesane leiding wil gewoon om rijk te worden, met behulp van gunstige gelegenheid, en het land toegewezen voor charitatieve zaken, die wordt gebruikt voor persoonlijk gewin. Wat is er gebeurd? Gevolgd door schriftelijke en mondelinge laster de Synode, lasten eerlijk en is zeer goed bedoeld gouverneur van betrokkenheid bij de fraude, geruchten en roddels. Gewoon niet vermeld.

Start van de bouw van het klooster

Hoe waren deze ongegronde beschuldigingen, liet hij het leven zelf. Na een zeer korte tijd op de monastieke land begon te gebouwen broederlijk cellen, bijkeukens rechtop, en al snel kwam de eerste kerk, ingewijd ter ere van St. Nikolaya Chudotvortsa. In tegenstelling tot de overtuiging van veel zloyazychnikov, heeft geld precies dat waarvoor de overlevering werd gestart en land te huren gegaan.

Stap voor stap, Samara Nicholas klooster begon te vestigen. Eindelijk verschenen, en vermogende beleggers. De eerste was de Volga eminente koopman FM Shchepkin klooster geschonken honderdvijftig dessiatienen uitstekende landbouwgrond, die onmiddellijk werd gedoofd, maar deze keer niemand van de inwoners durfde niet te zeggen iets te veroordelen.

Zijn voorbeeld werd gevolgd door een lokale landeigenaar PK Astrachan uitschrijven klooster ruime houten huis, waarin de kerk daarna was uitgerust ziekenhuis. Sindsdien en begon een regelmatige stroom van afzettingen. provincie Samara was rijk in royale en vrome mannen, geld dat in 1861 de eerste stenen kerk werd gebouwd.

Getting klooster officiële status

Echter, een merkwaardig detail - gebouwd en bestaande Samara Nicholas Monastery, zelfs na de bouw van de stenen kerk was er nog niet een officiële status. Voor het verkrijgen van het was wederom zond een overeenkomstige beroep op de Heilige Synode, en na een driejarige beoordeling gehouden, ten slotte, de officiële opening van deze voor meerdere jaren bestond het klooster.

Het werd opgericht als een cenobitische klooster van de derde klasse. Kenobitische noemde deze vorm van organisatie van het innerlijke leven, waar geen van de bewoners geen persoonlijke bezittingen. Alles is gemeenschappelijk bezit, maar rector, penningmeester en andere ieromonahi Inoki verkregen salaris. Dit bewaarde record in de archiefstukken.

monastieke welzijn

Tegen het einde van de negentiende eeuw Samara Nicholas klooster heeft zich ontwikkeld tot een sterke en gevestigde en economie. Van degenen archiefstukken die voor het dorp Shiryaev Buerak hij bezat honderd achtentwintig een uitgestrekt terrein met weiden, velden en steengroeven, worden ze overhandigd te huur, evenals bijna zevenhonderd vijftig tienden weiden en velden in andere gebieden. Daarnaast heeft de provincie Samara om het niveau van het materiaal toegewezen klooster extra honderdveertig acres te handhaven.

Nicholas Monastery (Samara) ontvangen, onder andere, en de inhoud van zijn bisdom. Volgens de in 1867 het goedgekeurd door de staat, maar somt elk jaar ongeveer zeshonderd roebel. De inkomsten uit de huur van gronden ten minste twee en een half duizend roebel per jaar, en duizenden meer breng uw eigen kaars fabriek. Het ontvangen bedrag op het moment indrukwekkend. Gezien het feit dat aan het eind van de negentiende eeuw nam het aantal inwoners niet meer dan vijftig mensen, kan worden geconcludeerd dat de behoeften die zij hebben niet ervaren.

Het begin van de nieuwe eeuw

Met het begin van de twintigste eeuw is het aantal broers begonnen om verschillende redenen te dalen, en door 1912 waren uitgegeven op hetzelfde moment de orthodoxe Encyclopaedia, was slechts vijfendertig mensen. Tijdens de Russisch-Japanse oorlog, werden verscheidene monniken gemobiliseerd, met inbegrip van de monnik Laurentius (Pavlov), naar het Verre Oosten naar het leger.

1916 het klooster slechts tweeëntwintig mensen is gebleven, met inbegrip van de abt en vier novicen. Aanzienlijk gedaald en het gebied van grond van hen, maar een lichte stijging in de stroom van middelen van de Diocesane schatkist, tegen die tijd het klooster was bevestigd aan de tweede klasse.

kloosterkerken

Met dit geld in hetzelfde jaar gebouwd in particulier lichaam is bewaard gebleven aan onze dagen. Zijn foto is geplaatst in het artikel. Het is ook bekend dat in de laatste pre-revolutionaire jaren in het klooster, onder andere structuren, de tempel gehuisvest de Moeder van God "Joy of All Who Sorrow" , en een ander - St. Nikolaya Chudotvortsa.

De eerste van deze werd gesticht terug in 1860. Door schaarste aan middelen werd geschonken aan het klooster uitgerust en goed herbouwd huis. De tweede kerk werd gebouwd en ingewijd in 1909 op het terrein van de voormalige, die naar de vervallen staat kwamen en dus te begrijpen, dat is altijd de belangrijkste beschouwd, en door welke Sinterklaas gaf zijn naam aan het klooster. Op bestaande foto's het afbreuk doet aan hun visie op de grandeur van de omtrek.

Overig bouw

Samara Nicholas klooster bevond zich op een zeer groot gebied dat wordt begrensd door de oever van de Wolga en de huidige straten Chelyuskintsev Asipenka en Radonezh. Dit alles was omgeven door een hoge stenen muur, waarvan tot op heden slechts bewaarde poort, die is vertegenwoordigd in het fotopapier.

Ter beschikking van het klooster waren er vier stenen gebouwen en huishoudelijke goederen, evenals de bovengenoemde kerkgebouwen, waarvan de tempel icoon van de Moeder van God "Joy of All Who Sorrow" in de rug werd geplaatst, en Nicholas was in de voorkant van de heilige poorten. Daarnaast is in een omheind gebied van het klooster was er een begraafplaats waar voor een vergoeding begraven en leken maakte.

geruïneerd heiligdom

Na de bolsjewieken kwam naar het klooster van stroom onderging hetzelfde lot als veel heilige plaatsen van Samara. In 1918 werd hij geselecteerd en aan de behoeften van de lokale Board of Education refter, die klaslokalen huisvest, en na vijf jaar ter beschikking van de nieuwe regering terugtrok en andere monastieke behuizing.

In het begin van de jaren dertig, is de tijd gekomen en de tempel gebouwen, dienst waarin al vele jaren werden niet gemaakt. In eerste instantie werden ze overgebracht naar een fabriek in Samara aan de organisatie in hun club, maar dan volledig ontmanteld deze stenen ging in de bouw van de nabijgelegen woningen en keukens.

Tijdens de perestrojka jaren het klooster is niet nieuw leven ingeblazen sinds waren bijna allemaal vernietigd. Er zijn slechts poorten zoals hierboven vermeld, twee verdiepingen particulier lichaam ondergaat een aanzienlijke herstructurering en interne re-planning, evenals de refter gebouw, volledig veranderd het uiterlijk als gevolg van een groot aantal reparaties.

In 2013, hebben de orthodoxe activisten in een nis boven de poorten van de twee beelden is ingesteld. Afgebeeld op hen van de Maagd en St Nikolay Chudotvorets mensen van de stad die heiligheid, die ooit hier verbleven en die werd vertrapt en ontheiligd door hun vader naar het geluid van een zegetocht herinneren.