Primitieve samenleving

Geschiedenis is verdeeld in twee lagen: de primitieve samenleving en beschaving. De eerste fase van de menselijke ontwikkeling is een primitieve operatie die de duur van meer dan twee miljoen jaar omspant, toen er geen staat formaties, zijn nog niet in de wet.

Tijdens haar bestaan heeft de primitieve samenleving een lange evolutionaire pad, waarover er een verandering in de sociaal-culturele en economische imago van het apparaat komen. Er zijn twee belangrijke fasen van de primitieve samenleving: de eerste - eigenen economie, de tweede - de productieve economie. De verandering in verschillende fasen Neolithicum (neolithische omwenteling) bij 8-3 millennium BC

De eerste fase wordt gekenmerkt door de vorming van de mens als biosociale wezen. Mensen gebruik maken van eenvoudige stenen werktuigen, ze leefden ten koste van de toe-eigening van natuurlijke producten (verzamelen, vissen, jagen), leidde een vagebond leven, verenigd in lokale groepen onder leiding van de leider. Dit is de eenvoudigste vorm van het leven en de sociale organisatie, als gevolg van het lage niveau van ontwikkeling van de productiekrachten, sociale en culturele betrekkingen, de zogenaamde primitieve podium of oergemeenten. Echter, ondanks de chaotische innerlijke leven van de kudde, hij volgde de eerste sociale normen van de primitieve samenleving, regels, normen en andere gedragspatronen.

Natuurlijke instincten beginnen om plaats te maken voor sociale en culturele stereotypen. Relaties binnen de groep zijn egalitaire. Distributie van voedsel en andere hulpmiddelen is uniform. De basis van deze gelijkheid is gelijk aan de uitwisseling (als voedsel, gereedschap, en vrouwen, en ga zo maar door). de leider van een groep van de macht manifesteert zich zeer expressief. Zijn wil wordt gezien als de norm kudde.

De toenemende complexiteit van de sociale relaties, wijzigingen in de echtelijke relaties (de schijn van exogamie, het verbieden van huwelijken tussen bloedverwanten) en de neolithische revolutie geleid tot de opkomst van het gezin en clan groepen. Er was een verandering in de kudde op de tribale gemeenschap, die was gebaseerd op verwantschap. Gebouwd rodoobschinnye relatie kon op matriliny of patrilineal principes.

Prehistorie na de neolithische revolutie is het invoeren van een nieuwe ronde. Mensen gaan naar de producerende economie, die hen in staat stelt niet alleen het voortbestaan van zichzelf te zorgen, maar ook beginnen zich doelbewust te voorzien van voedsel en andere essentiële items voor het leven. Het is een voorwaarde voor de overgang naar een sedentaire levensstijl. Geleidelijk aan individuele familie clangroepen vestigen controle over een bepaald gebied. Primitief stadium verandert in een bedrijf dat numeriek en aanverwante groeide uit tot een bepaald gebied fabrikanten groep. De nieuwe sociale organisatie op basis van zelfbestuur en somoregulyatsii.

In dit stadium van de ontwikkeling van de primitieve samenleving verhuist naar een vaste verdeling van arbeid, de distributie van voedsel en een huwelijk. De beginselen van gelijkheid en egalitarisme nog steeds. Maar, op hetzelfde tijdstip, de productie en de distributie zou kunnen worden gemaakt, rekening houdend met de rollen en functies van de leden (geslacht, leeftijd, enz.). De voordelen van een team bezat en haar leider. Om hem heen waren de leden van de groep, die in ruil voor de aan hen toegekende voordelen erkende leider geloofwaardigheid geconcentreerd. Zo was er een pre-state vorm van de overheid.

De tribale gemeenschappen bestaan al gedragsregels bindend is voor alle leden van haar team. Algemene normen werden gekoppeld aan totems, hebben mythologische boventonen. De volgorde van de verdeling van de productie wordt geregeld controle over dit proces neemt de leider. Sociale relaties worden gekenmerkt door zelf-aanpassing: ze ondersteunen de belangen, religieuze overtuigingen en andere waarde oriëntaties. Maar dit sluit niet uit dat de herhalingsdwang normen die de primitieve samenleving ontwikkeld. Wanneer schendingen taboe crimineel kon zelfs worden geschopt of worden onderworpen aan de dood.