Ismail Gasprinskii in de geschiedenis van de Krim

Ismail Gasprinskii, wiens leven en werk zijn een voorbeeld voor velen - een uitstekende Krim opvoeder, schrijver, uitgever en publieke figuur. In deze paper presenteren we een korte biografie van een beroemd persoon. We vertellen u ook over de rol van Ismail Gasprinskii in de geschiedenis van de Krim.

Origin, jeugd

Ismail werd geboren maart 1851. Dit evenement vond plaats in het dorp Avdzhikoy gelegen nabij Bakhchisaray. Zijn vader was een luitenant door de naam van Mustafa. Basisonderwijs Ismail Gasprinskii thuis kwam, waarna hij studeerde aan de dorpsschool-mektebe (islamitische scholen). Daarna studeerde hij af aan de Simferopol gymnasium werd vervolgens ingeschreven in de Voronezh Cadet Corps.

In de periode 1864-1867, Ismail Bey Gasprinskii studeerde aan de Moskouse militaire school. Act in een dergelijk prestigieus instituut hij kon omdat zijn vader was in de openbare dienst. Bovendien Mustafa Gasprinskii behoort tot het geslacht van de Krim Murza, die terwijl de Russische adel gelijkgesteld.

Belangrijke contacten, vorming van ideologie

Ismail in Moskou raakte bevriend met de zoon Mihaila Katkova, redacteur van "Moscow News" en een beroemde slavofiele. Enige tijd Gasprinskii leefde in zijn familie. Maar hij al snel terug naar zijn vaderland. Ismail begon les te geven in Bakhchisarai (in Zincirli Madrasa) in 1867. Na 3 jaar, ging hij naar Parijs, waar hij colleges aan de Sorbonne en werkte ook als vertaler en was de secretaris van IS Toergenjev, de beroemde Russische schrijver.

Daarna Gasprinskii ongeveer een jaar woonde hij in Istanbul. Van daaruit schreef hij brieven aan de Russische kranten. In het buitenland, Ismail nam de ideeën en kennis, die vervolgens een creatieve manier worden geïnterpreteerd. Ze zijn uitgekristalliseerd tot een levensvatbare ideologie, omsloeg in een uitstekende hervormer Gasprinsky.

kantoor

Terugkerend naar de Krim Ismail enige tijd diende als een leraar. Echter, in februari 1879 werd hij burgemeester van de stad van Bakhchisarai. In deze positie bleef Gasprinskii tot en met maart 1884

Gasprinsky schetsen zijn ideeën

In 1881, Ismail schreef een essay getiteld "Russische islam. Gedachten, aantekeningen en opmerkingen van een moslim." Dit werk is uitgegroeid tot een soort intellectuele manifest, en niet alleen voor de Gasprinsky. In dit artikel wordt de auteur gegeven de zogenaamde "vervloekt vragen" van het leven. Wat voor soort relatie moet zijn tussen de Russische en Tatar? Wat moet de Russische moslims (Tataren) zijn in verhouding tot de Russische? Waartoe tracht Russische autoriteiten in verband met de Tataren, en of het wordt begaan? Al deze vragen belang Gasprinsky.

Ismail merkt bitter het ontbreken van een coherent beleid dat de verspreiding van het idee van de Russische beschaving tegen moslims zou hebben aangemoedigd. Gasprinskii schrijft dat het een veel bittere vrucht voor Russische moslims heeft gebracht, en in het algemeen voor het land. De auteur merkt op dat de Russische islam niet voelt, niet de belangen van de Russische staat te realiseren. Hij houdt niet van zijn ideeën, aspiraties, bekend om zijn vreugde en verdriet te begrijpen. Bovendien, gebrek aan kennis van de Russische taal isoleert Russian moslim uit de Russische literatuur en denken, evenals de universele cultuur. Gasprinskii merkt op dat vastzit in bijgeloof en het oude idee dat het is gescheiden van de rest van de mensheid. De oorzaak van vele kwalen, aldus Ismail, is het ontbreken van een alomvattend, samenhangend beleid voor inorodcheskogo en heterodoxe bevolking.

Een samenvatting van de ideeën die in zijn essay, Gasprinskii merkt op dat de convergentie van de Russische moslims met de Russische staat voorkomt onwetendheid, wat wantrouwen met zich meebrengt. Wat is de oplossing door de auteur van deze situatie suggereerde? Gasprinskii van mening dat in de loop van de islamitische madrassa elementaire onderwijs verschillende wetenschappen moeten invoeren in het Tataars. Door deze in de islamitische omgeving zal kennis dringen zonder schade aan de staat. Dit, op zijn beurt, verhoging van het intellectueel niveau van de geestelijkheid en leden van de middenklasse. Zo is het mogelijk om veel vooroordelen weg te nemen. Een andere voorgestelde Gasprinsky maatregel, - het scheppen van gunstige voorwaarden voor de publicatie van gedrukte producten in de Tataarse taal.

Jadidism

Ismail, als een vrome moslim, op de voorgrond komt bovendien de creatie van een hervormde gemeenschap van volkeren die belijdende islam. Jadid hervorming wordt een effectief antwoord op de vragen verontrustende opvoeder. Het is dankzij Ismail is wijdverbreid onder moslims wonen in Rusland.

Jadidism hervormingsprogramma dat is voorgesteld met betrekking tot het onderwijs. De belangrijkste gebieden zijn de volgende:

• de hervorming van het onderwijs van de moslims, waardoor deze in lijn met het Europese niveau;
• de vorming van een verenigd voor alle volkeren van de Turkse literaire taal;
• het creëren van filantropische en het maatschappelijk middenveld;
• verhoging van maatschappelijk engagement, verandering in de positie van moslimvrouwen;
• versterking van de bestaande relaties tussen de Turks-islamitische volkeren in Rusland.

Krant "Terdzhiman"

Gasprinskii na de nobele principes, de verklaarde ze begonnen met een actieve educatieve activiteiten. Bijvoorbeeld, in april 1883, begon hij te publiceren in Bakhchisarai de krant genaamd "Terdzhiman" ( "Translator"). Al vele jaren is de enige manier om in Rusland Turkse krant geworden. In "Terdzhimane" gedrukte informatie met betrekking tot de meest dringende problemen. De krant kwam als de Krim-Tataren en de Russische taal.

In het begin van de publicatie is een wekelijkse, maar later kwam naar buiten en drie keer per week, en elke dag. "Terdzhiman" duurde tot zijn dood Gasprinsky, in 1914 kwam, evenals daarna nog eens 4 jaar. In deze jaren, redacteur van een krant was zijn zoon Refat.

Andere kranten en tijdschriften, die zijn gepubliceerd Gasprinskii

Een andere krant, die Ismail Gasprinskii gepubliceerd - wekelijks "Millet" ( "Nation"). Hij bracht ook een vrouwen-tijdschrift, "Alemi Nisvan" ( "Women's World"). Shefika Gasprinsky, de dochter van Ismaël, was de redacteur van dit magazine. Maar dat is niet alle publicaties gebaseerd Gasprinsky. Hij bracht het tijdschrift voor de kinderen op de Krim taal "subyan Alemi" ( "Children's World"). Ook het vermelden waard is een humoristische publicatie genaamd "Ha-ha-ha!", Die werd opgericht door Ismail Gasprinskii. Zijn biografie, zoals je kunt zien, markeerde de release van een aantal tijdschriften en kranten.

Het creëren van een Turkse taal

Ismail getracht om ervoor te zorgen dat de Turkse volkeren leven in Rusland, op basis van de oprichting van gemeenschappelijke Turkse taal hebben verenigd. Taal Gasprinskii beschouwd als de basis van het bestaan van de Turkse solidariteit. Ismail probeerde allereerst taalkundige hervormingen uit te voeren. Hij geloofde dat "de eenheid van de taal" niet uit te werken op zichzelf, alsof de hele gemeenschap van taal en typologische gelijkenis van de talen van de Turkse volkeren sterk uiteen. Een belangrijke stap in de richting van de convergentie van al deze volken begon een soort Turkse ontwikkelen Esperanto. Deze taal werd gemaakt op basis van de Krim-Tataren (de verbeterde versie).

Education Reform

Het onderwijssysteem wordt beschouwd Gasprinskii, het was ook een belangrijk gebied dat nodig drastische hervormingen. Ismail heeft een speciale methode van het onderwijs ontwikkeld. Het werd voor het eerst getest in de Bakhchisaraiskogo school in 1884. Het belangrijkste voordeel van deze methode was een zinvolle studie bij patiënten in plaats van uit het hoofd leren obscure teksten. Bovendien, in het leerproces actief gebruik maken van hun eigen taal, maar dit betekent niet de studie van de Russische, Arabische en Europese talen uit te sluiten.

Dankzij de scholen om methodes Gasprinsky te gebruiken, in de eerste 15 jaar van de 20ste eeuw, een nieuwe generatie van de Krim-Tataren intellectuelen. Ze werden gevormd als Europeanen, maar zonder verlies van de islamitische identiteit.

Erkenning, congressen Russische moslims

In 1903 is de 20ste verjaardag van de krant "Terdzhiman" een soort nationaal forum geworden. Het Gasprinskii werd erkend als "de vader van de natie Russische moslims." De eerste moslim Congres werd uitgevoerd door de uitvoering van hun ideeën van de Turkse-islamitische solidariteit uitgevoerd.

Ismail Gasprinskii in 1905 voorzitter werd van de Eerste Congres van de moslims van Rusland. Dit congres markeerde het begin van de vereniging van alle Russische Tataren. Het tweede congres vond plaats in januari 1906 in St. Petersburg. Ismail Gasprinskii was voorzitter en erop. Tijdens dit evenement werd besloten tot de Unie van de moslims van Rusland vormen. In augustus 1906 in de buurt van Nizhny voldaan Novgorod het Derde Congres. Er werd besloten om de gevestigde Unie van de moslims (Ittifaq al-Muslimin) te transformeren in een bepaalde politieke partij. Het programma was gebaseerd op de ideologie van panturkisme.

Ismail Gasprinskii: poëzie en proza

I.Gasprinskiy niet alleen bekend als een publiek figuur, maar ook als een getalenteerd schrijver. Hij schreef een aantal opmerkelijke kunstwerken. Gasprinsky verhalen en romans ( "Arslan Kyz", "Molla Abbas", "One Hundred Years Later") werden gepubliceerd in de krant "Terdzhiman".

En als dichter bekend I.Gasprinskiy. Zijn gedichten over de Krim en Crimeans nu bij velen bekend. Echter poëtische erfgoed van deze auteur is klein. Zijn gedichten (ongeveer Krim -. "Krim", etc.) is niet zo bekend als een gevolg van zijn publieke en literaire activiteit.