Icoon "De verrijzenis van Christus": de beschrijving, waarde, foto

Het basisprincipe van het christelijk geloof is de opstanding van Christus de Verlosser op de derde dag na de dood van het kruis. Paasvakantie wordt beschouwd als de centrale liturgische viering van de jaarlijkse cirkel. Onveranderlijke kenmerk van elk evenement, verheerlijkte Kerk, is de schilderachtige beeld. Met de kracht van de grafische industrie, de icoon "Verrijzenis van Christus" in onze tijd is een van de meest voorkomende. Echter, het uiterlijk van de inmiddels populaire beeld werd geassocieerd met een lange geschiedenis hymnografie en dogmatische creativiteit van de kerkvaders. De complexiteit van de vorming van het prachtige verhaal is niet alleen de verzadiging van de samenstelling meerdere figuren, maar ook in het feit dat de beschrijving van het evenement op geen evangelisten. Verschillende en kan niet zijn: de discipelen-apostelen waren aanwezig, en het wonder is onbegrijpelijk voor de menselijke geest. Het beeld van de opstanding wordt beschouwd neizobrazimym, zodat het schilderij gebeurtenissen die rechtstreeks verband houden met haar reflecteren. De rang van de liturgie Ioanna Zlatousta heeft de volgende woorden: "in het graf van het vlees, in de hel met de ziel als God, in het paradijs met de dief." Tekst tot op zekere hoogte een beschrijving van de gebeurtenissen die leidden tot de opstanding. Ze hebben hun sporen en apocriefe geschriften vertrokken.

De eerste beelden

Pittoreske beelden van de eerste drie eeuwen waren allegorische en symbolische. Op de ontluikende Producten kerk imprint legde strenge vervolging door de heidenen. In deze omstandigheden moet het heiligdom zorgvuldig worden bewaakt vanaf ontheiliging. De belangrijkste gebeurtenis van de christelijke kerk werd vertegenwoordigd in de vorm van het type Oude Testament. De meest voorkomende was het beeld van de profeet Jona in de buik van de Leviathan. Net zoals Jona was drie dagen in de buik van de walvis, en daarna werd geworpen, in het licht, en Christus was drie dagen in het graf, en dan opgewekt. Deze gebeurtenis wordt gevierd in Pasen hymnen.

iconografische types

Het moment van de opstanding van het vlees is het onmogelijk om te vertegenwoordigen, omdat de menselijke geest kan zelfs niet theoretisch, dit proces is, hoe meer grafisch uitdrukken. In Christian iconografie zijn er een beperkt aantal verhaallijnen, vormt de getrouwe de grootheid van de gebeurtenis. Afbeelding van klassieke orthodoxe oorsprong van de naam is niet het pictogram "Resurrection" en "The Descent van Christus de Verlosser in de hel." De westerse traditie heeft gebracht in twee liturgische gebruik meer helder bewustzijn van de gewone man in de straat is nu mooi beeld: "Christus is opgestaan uit het graf," en "Het fenomeen van de verrezen Verlosser Mirre-dragers." Er zijn variaties op dit basisthema, bijvoorbeeld het pictogram "verrijzenis van de feestdagen."

unieke feit

Elke actie in de kerk moet worden goedgekeurd door het handvest en dogmatisch gerechtvaardigd. Moderne theologen kerkleer wordt vergeleken met de schildpad, die een sterke armor voor bescherming heeft. Dit ontwikkelde een schild tegen vele ketterijen en valse leerstellingen eeuwenlang. Strikt gereguleerd en activiteiten op het gebied van de kunst. Het pictogram elke penseelstreek moet worden gemotiveerd. Maar het pictogram "Resurrection" is gebaseerd op niet helemaal canonieke bronnen van informatie. Namelijk, in de bronteksten van de V eeuw, de zogenaamde Evangelie van Nicodemus, verwierp het idee van de canonieke kerk.

Icoon "De verrijzenis van Christus." waarde

Picturale beeld vertelt ons over de grote en ondoorgrondelijke evenementen. Het is het Evangelie van Nicodemus is misschien wel de enige oude manuscript bronnen, vertelt het verhaal van wat er gebeurde met Christus uit de tijd van de begrafenis van de doodskist voor de opstand. In deze nogal ongeloofwaardig dialoog beschreven tussen hamer en hel en na de gebeurtenis. Hell, in afwachting van de ineenstorting, bestelt hij de onreine geesten stevig "gesloten hekken van messing, ijzer, en constipatie." Maar de Koning van de Hemel overweldigt de poort, bindt Satan en verraadt hem om de kracht van de hel, de commandant houden hem in ketens volgen tot aan de wederkomst. Na deze, Christus roept alle hem gewoon volgen. Na eeuwen dogmatist gekleed noncanonical teksten in de orthodoxe leer. De Schepper is niet de meettijd is waardevol voor hem elke man die voor de prediking van Christus, zijn tijdgenoten en het leven ons leven. De Heiland nedergedaald ter helle, bracht uit de hel al degenen die dat willen. Maar nu wonen hebben een keuze te maken voor jezelf. Het pictogram geeft de almacht van de Schepper, aan de gevangenen van de hel te bevrijden. En na verloop van tijd, lijkt hij om een oordeel te maken en ten slotte het bepalen van de straf van het kwaad en de eeuwige beloning van de rechtvaardigen.

Servische fresco

Bij de mannen klooster Mileseva (Servië) is een oude tempel van de Hemelvaart van de XIII eeuw. Een van de beelden van de middeleeuwse ensemble van de muurschildering is een icoon "Verrijzenis van Christus". De mural toont een angel in glanzend kledingstukken, die overeenkomt met de beschrijving van deze gebeurtenissen, de Evangelista Matfeya. Hemelse boodschapper zittend op afstand van de deur van de grot steen gegooid. Rond de kist lag lijkwade Redder. Naast de engel legde de vrouw die een kist gevuld met vrede gebracht. Dit recension Orthodox icon-special spread is niet ontvangen, maar de Westerse realistische schilderkunst gebruikt hij gewillig. Interessant is dat in dit geval de gebeurtenis afgebeeld zonder hoofddeelnemer -Hrista.

beeld Oude canonieke

In 1081 werd de kerk gebouwd aan de rand van Constantinopel. Op de plaats van de ligging is het de naam van Christus de Verlosser Kathedraal in the Fields heeft ontvangen. In het Grieks, "in het veld" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti koor). Dus werd de kerk en het klooster later en tot op de dag gebouwd heet "Chora". Aan het begin van de zestiende eeuw, een nieuw mozaïek met betrekking tot het interieur werd geregeld in de kerk. Onder bestaande - het icoon "De verrijzenis van Christus, Descent into Hell". De samenstelling geeft de Heiland staan aan de poorten van de hel gescheurd. Christ is omgeven door amandelvormige halo. Hij houdt de handen stijgen van de graven van Adam en Eva. Achter de voorouders van het menselijk ras de rechtvaardigen van het Oude Testament. Dit recension komt het meest voor in de iconografie.

Zoals afgebeeld in het pictogram?

Het beeld geeft het dogma Kerk, uitgedrukt in mooie vorm. Volgens de kerk doctrine, heeft het paradijs voor de rechtvaardigen is gesloten tot de dood van het kruis van de Heiland en zijn heerlijke opstanding. Icoon samenstelling omvat de meest bekende beelden van de heiligen vóór Christus tijdperk van de mensheid. De Heiland staat aan de poorten van de hel dwars gestapeld. over hen soms afgeschilderd gereedschappen en geëxtraheerd nagels. Adam en Eva, in de regel, bevinden zich aan weerszijden van Christus. Achter matriarchs zijn Abel, Mozes en Aaron. Links voor Adam een Ioanna Krestitelya, koningen David en Salomo. De cijfers van Adam en Eva kunnen zich aan één zijde van Christus. Aan de onderkant van de samenstelling kan worden weergegeven met het graf engelen indrukken van onreine geesten.

Icoon "De verrijzenis van Christus." beschrijving

Een beeld met een westerse, geen nominale samenstelling en de picturale mapping evangelische gebeurtenissen. Meestal afgebeeld een open grot-graf, een engel zit op de steen en ligt naast de sarcofaag in het onderste deel van de samenstelling van de gevallen Romeinse soldaten en, natuurlijk, Christus op het witte kleding met het teken van de overwinning op de dood in zijn handen. Banners geplaatst op het rode kruis. De handen en voeten zijn vertegenwoordigd wonden van de spijkers in het vlees bij de kruisiging. Hoewel het pictogram "Resurrection" en in de zeventiende eeuw van de katholieke realistische traditie wordt genomen, maar bekleed met de orthodoxe canonieke vormen, het is heel populair onder de gelovigen. Geen theologische interpretatie het niet nodig.

vakantie

Holy Resurrection Church charter wordt beschouwd als niet alleen een vakantie, maar een speciale viering, die lof blijft veertig dagen. Bovendien is het zeer viering van Pasen duurt zeven dagen als een dag. Deze sublieme houding van gelovigen tot opstand uit het graf van de Verlosser werd weerspiegeld in de religieuze kunst. Originele lijn van de ontwikkeling van de artistieke traditie is het icoon "De verrijzenis van Christus, Descent into Hell met een groot feest." Deze afbeelding bevat het beeld in het centrum van de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van de kerk en aan de rand in de vakken postzegels twaalf belangrijkste feestdagen in verband met het aardse leven van Christus en de Maagd. Onder deze heiligdommen zijn er ook vrij uniek exemplaren. Ook afgebeeld en evenementen van de Heilige Week. In de praktijk, het pictogram "verrijzenis van Christus met de Twaalf Grote Feesten" - een samenvatting van het Evangelie evenementen en de jaarlijkse cyclus van de diensten. Tijdens het evenement foto's van de afdaling in de hel is afgebeeld met veel details. De samenstelling omvat een rechtvaardig figuur, een string die Christus brengt uit de hel.

Pictogram op de lessenaar

In het centrum van de tempel is een voetstuk met een hellend boord, genaamd de lessenaar. Men gaat ervan uit de afbeelding van een heilige of een vakantie, die is gewijd aan de dienst van de dag. Icoon "Resurrection" op de lessenaar is vaak: veertig dagen na Pasen en aan het einde van elke week. Immers, de naam van de dag is van christelijke oorsprong, de laatste dag van de week gewijd aan de verheerlijking van Christus 'overwinning op de dood.

De meest prominente tempels ter ere van de opstanding

Een van de grootste Russische kerken Heilige Kathedraal van de opstanding van het nieuwe Jeruzalem klooster, gebouwd in 1694. Met deze constructie , Patriarch Nikon wilde de kerk van de Verrijzenis in de Heilige Stad te reproduceren en benadrukken de dominante positie van de Russische Kerk in de orthodoxe wereld. Daartoe Moskou blauwdrukken en model van de Jeruzalem heiligdom werden genomen. Een andere, maar minder ambitieus, maar niet onderdoen voor de monumentaliteit is een Kerk van de Verlosser op het Bloed in St. Petersburg.

De bouw werd gestart in 1883 ter nagedachtenis aan de moord op Keizer Alexander II. Het unieke van deze kathedraal in dat de interne inrichting is gemaakt van een mozaïek. Mosaic collectie - een van de grootste in Europa. Het is uniek in de kwaliteit van de prestaties. Op zonnige dagen, iriserende veelkleurige tegels creëren een uniek gevoel van de viering en de deelname in de geestelijke wereld. In de tempel is er een beeld van grote schoonheid. Buiten, op een van de toegangspoort, bevindt zich ook het icoon "Verrijzenis van Christus". Foto's, natuurlijk, kan niet brengen de volheid van gewaarwordingen, maar het creëert een compleet beeld van de pracht van de decoratie.