Kunst en amusementKunst

Andrei Rublev: Pictogrammen en muurschilderingen

In Rusland en buiten zijn grenzen is deze naam bekend - Andrei Rublev. Pictogrammen en fresco's, die ongeveer zes eeuwen geleden door de meester zijn opgericht, zijn een echte edelsteen van Russische kunst en verwelkomen de esthetische gevoelens van mensen tot nu toe.

Eerste informatie

Waar en wanneer Andrei Rublev geboren is, is onbekend. Er zijn suggesties dat het ongeveer 1360-70 gebeurde, in het Vorstendom van Moskou of in Veliky Novgorod. Informatie over wanneer de meester de gezichten van de heiligen begon te schilderen, is opgenomen in middeleeuwse historische documenten. Uit de 'Trinity Chronicle' in Moskou is bekend dat, als een zwarte (monnik), Rublev Feofan de Griekse en Prokhor Gorodetsky schilderde samen met de huiskerk van Prins Vladimir Dmitrievich, zoon van Dmitry Donskoy.

De iconostase van de kathedraal van Vladimir

Enkele jaren later herstelde de consonant van dezelfde "Trinity Chronicle" in samenwerking met de beroemde iconic schilder Daniil Cherniy de Vladimir Assumption Cathedral na de invasie van de Mongol-Tataren Andrei Rublev. Pictogrammen, die een enkel ensemble met fresco's vormden, overleefden tot op heden. In het prachtige tijdperk van Katharina II bleek het oude iconostase in de huidige mode te zijn, en werd verplaatst van de kathedraal naar het dorp Vasilyevsky (nu de Ivanovo-regio). In de 20e eeuw werden deze iconen hersteld, sommige van hen zijn in de collectie van het Russische Russische Museum in St. Petersburg ingevoerd. Een ander onderdeel werd geplaatst in de staat Tretyakov Gallery in Moskou.

Deesis

Het centrale deel van de Vladimir iconostase, die bestaat uit pictogrammen geschreven door Andrei Rublev, is bezet door Deesis ("gebed" in het Grieks). Zijn hoofdidee is Gods oordeel, dat in de orthodoxe wereld verschrikkelijk wordt genoemd. Meer precies is het het idee van de vurige voorbidding van de heiligen voor Christus voor het gehele menselijk ras. Het beeld is gevuld met een hoge geest van liefde en genade, adel en morele schoonheid. In het midden van de troon is Jezus met een open evangelie in zijn handen. De figuur staat in een scharlaken diamant, deze kleur symboliseert royalty en tegelijkertijd opoffering. De ruit is in een groenblauw ovaal geplaatst, waarin de unie van het mens met de Goddelijke wordt versterkt. Deze samenstelling is in een rood vierkant, waarvan elke hoek de vier evangelisten - Matthew, Mark, Luke en John herinnert. Zachte kleuren harmonieus gecombineerd met slanke lijnen.

Kenmerken in het beeld van de gezichten van de heiligen

Wat bracht Andrei Rublev de afbeelding van de Verlosser? Pictogrammen met het beeld van de Heer bestonden in de Byzantijnse cultuur, maar de geweldige combinatie van majestueuze plechtigheid met buitengewone zachtheid en tederheid maakt de creaties van de meester onovertroffen en uniek. In de afbeelding van Rublevsky Christ zijn de ideeën van het Russische volk over de gerechtigheid duidelijk zichtbaar. Een flikker van hoop voor rechtvaardigheid - juist en juist - is vol gezichten van heiligen die voor Jezus bidden. Het beeld van de Theotokos is vol smeking en verdriet, en in het beeld van de Voorloper wordt onverklaarbare verdriet voor het gehele menselijke ras gelezen. De apostelen John Chrysostom en Gregory the Great, Andrew The First-Called en John the Evangelist, vragen zonder twijfel aan de Heiland. Als de aanbiddende engelen worden de aartsengelen Gabriel en Michael hier afgebeeld, hun beelden zijn vol van hemelse plechtige schoonheid, die spreken over de heerlijke wereld van de hemel.

"Verlosser" Andrei Rublev

Onder de iconografische beelden van de meester zijn er meerdere meesterwerken, die gezegd worden als het icoon van de Verlosser.

Andrei Rublev bezet het beeld van Jezus Christus, en inderdaad werk van de grote schilder schiep dergelijke werken als 'Almachtige Verlosser', 'Verlosser Niet Gemaakt door Handen', 'Verlosser van de Gouden Vlasas', 'Verlosser in de Kracht'. Door de buitengewone spirituele zachtheid van de Heer te benadrukken, gaf Rublev het hoofdbestanddeel van het Russische nationale ideaal. Het is niet toevallig dat het kleurengamma schijnt met een zacht warm licht. Dit ging tegen de Byzantijnse traditie, waarin het gezicht van de Verlosser geschilderd werd met contrasterende beroertes, waarbij de groene en bruine kleuren van de achtergrond werden aangepast met sterk gemarkeerde lijnen van gezichtsfuncties.

Als we het gezicht van Christus vergelijken, gecreëerd door de Byzantijnse meester Theophanes de Grieks, die door sommigen de leraar van Rublev was, met de afbeeldingen van de discipel, zien wij het voor de hand liggende verschil. Rublev zet de kleuren vlot aan, waarbij zachte contrasten van licht naar de schaduw worden gekozen. De onderste lagen van de verf schijnen transparant door het bovenste, alsof vanuit het midden van de stroom een stille vreugdevolle licht stroomt. Daarom kan zijn iconografie met vertrouwen lumineus worden genoemd.

"De drie-eenheid"

Of zoals het heet, is het icoon van de "Heilige Drie-eenheid" van Andrei Rublev één van de grootste creaties van de Russische Renaissance. Het is gebaseerd op het beroemdste bijbelse verhaal over hoe de rechtvaardige Abraham door de Drie-enige God werd bezocht in de vorm van drie engelen.

De oprichting van het icoon "Trinity" van Andrei Rublev gaat terug naar de geschiedenis van het schilderij van de Trinity Cathedral. Het werd rechts van de koninklijke poorten geplaatst in de onderste, zoals veronderstelde, de rij van de iconostase.

Het mysterie van de Heilige Drie-eenheid

De samenstelling van het icoon is zodanig opgebouwd dat de figuren van de engelen een symbolische cirkel vormen - een teken van de eeuwigheid. Zij zitten om de tafel met een kom, waarin het hoofd van het offerkalf ligt - het symbool van verlossing. De centrale en de linkerengels zegenen de beker.

Achter de engelen zien we het huis van Abraham, de eik waarmede hij zijn gasten heeft ontvangen, en de top van de berg Moria, waarop Abraham opgevaren is, om de zoon van Isak te offeren. Later, op het moment van Salomo, werd de eerste tempel opgericht.

Het wordt traditioneel geloofd dat de figuur van de middelste engel Jezus Christus afbeeldt, zijn rechterhand met gevouwen vingers symboliseert onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan de wil van de Vader. De engel aan de linkerkant is de figuur van de Vader die de beker zegent, die de Zoon zal drinken tot de verlossing van de zonden van de gehele mensheid. De juiste engel laat de Heilige Geest zien, de toestemming van de Vader en de Zoon overschaduwen en troost Hem, die zichzelf snel zal opofferen. Dus de Heilige Drie-eenheid werd gezien door Andrei Rublev. De iconen in het algemeen zijn altijd vol met een hoog symbolisch geluid, maar in deze is het vooral doordringend.

Er zijn echter onderzoekers die de compositieverdeling van de gezichten van de Heilige Drie-eenheid anders interpreteren. Zij zeggen dat God de Vader in het midden zit , waarachter de Boom van het Leven wordt afgebeeld - een symbool van de bron en de voltooiing. We lezen over deze boom op de eerste pagina's van de Bijbel (het groeit in de Tuin van Eden) en op zijn laatste pagina's, wanneer we het zien in het Nieuwe Jeruzalem. De linker engel is gelegen op de achtergrond van het gebouw, dat het Huisgebouw van Christus - Zijn Universele Kerk kan aanduiden. Rechte Engelen zien we tegen de achtergrond van de berg: het was op de Heilige Geest die op de apostelen afstamde na de hemelvaart van Christus.

Een speciale rol wordt gespeeld in de ruimte van de icoonkleur. Het stralen edelgoud, bleek tedere oker, greens, azuurblauw en zachtroze tinten. De glijdende kleurovergangen zijn in harmonie met de gladde hellingen van het hoofd, de bewegingen van de handen van de stilzittende Engelen. In de gezichten van de drie hypostasen van de Godheid is er onverschrokken verdriet en tegelijkertijd - vrede.

Ten slotte

De iconen van Andrei Rublev zijn mysterieus en veel gewaardeerd. De foto's waarop beelden van de Godheid zijn, geven ons een ondenkbaar gevoel van vertrouwen dat de betekenis van het universum en elk menselijk leven in liefdevolle en betrouwbare handen ligt.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 birmiss.com. Theme powered by WordPress.