Morele principes zijn vervaagd

Morele bestaan gedurende de gehele periode van het bestaan van de menselijke beschaving. Doortocht door bepaalde veranderingen veroorzaakt door veranderingen in de aard van het menselijk leven en de opkomst van nieuwe religieuze doctrines, morele principes bleven ongewijzigd in essentie. Dergelijke weerstand kan vrij gemakkelijk te verklaren - als de mensen niet leven volgens de wetten van de moraal, het heeft lang de beschaving heeft zichzelf vernietigd. Als, bijvoorbeeld, is niet immoreel om moord beschouwd - dat de wereld zal veranderen in een grote veldslag, waarbij elke zal vechten tegen iedereen. Is dit niet het immoreel om te veranderen beschouwd, zal gebroken harten en gefrustreerd huwelijken leiden tot de degeneratie van het menselijk ras door de ongelukkige lot van de kinderen.

Wat we definiëren als de morele principes - het is in feite niet een beperking van onze vrijheid, en de objectieve wetten gevormd tijdens het bestaan van onze beschaving. De persoon kan leren van hun eigen ervaring, maar het is de kennis opgedaan met hun voorouders, maak er een beschaafde man, in staat te zijn in de samenleving. Ondanks het feit dat sommige van de wetten van de moraal de mens tot het einde niet kan begrijpen en wil niet op te volgen, moeten openbare instellingen begeleiden hem in de juiste richting om het welzijn van de hele samenleving te waarborgen.

Deze eenvoudige waarheid verstaan elke generatie. Vandaag, echter, is er een duidelijke trend, wat leidt tot het feit dat de morele principes beginnen te worden vergeten door mensen. Mensen bewust geïmplanteerd immoreel gedrag. Promiscuïteit, drugs, criminaliteit, etc. - dat alles wordt beschouwd als onaanvaardbaar vandaag ontmaskerd als een rolmodel. Onder deze invloed, veel mensen beginnen de verpand als een kind een gevoel van goed en kwaad te verliezen. Het concept van een slechte actie wordt uitgehold, en een man is niet hoe zich te gedragen in de samenleving.

Maar wat is het punt in een soortgelijke invloed op het publieke bewustzijn? Wie profiteert van bewust ertoe leiden dat mensen in de richting van immoreel gedrag? Abstraheren van samenzweringstheorieën, laten we het analyseren van de ideologische essentie van het kapitalisme. De belangrijkste doelstelling van het bedrijf is het maken van een winst met alle middelen. Algemene kenmerken van morele principes, integendeel, vertelt ons dat een of andere manier is onaanvaardbaar, en de morele veto over veel aspecten van het menselijk leven. Als gevolg hiervan zijn bedrijven verliezen miljarden dollars in de winst. Volgens de ideologie van het kapitalisme, het bedrijf meer rendabel om alle peilingen van mensen roken dan om de productie van sigaretten stoppen met leren.

Maar dingen zijn niet zo eenvoudig. Als we dieper graven, vinden we dat de morele principes in de economie lange termijn alleen goed zijn, niet verliezen. Als mensen bang zijn om te liegen en te stelen, niet te hebben om geld te besteden aan tal van controles. En als mensen geen schadelijke stoffen heeft gebruikt, de arbeidsproductiviteit zou veel hoger geweest.

Het probleem is dat het kapitalisme niet na te denken over de lange termijn. Het is de wens voor de korte termijn beloningen op de lange termijn vernietigt mensen goner. En in het hart van alles is de vrees van de mens voor zijn dood. Angst voor de dood verklaart het menselijk verlangen om alles te krijgen en nu, het maakt niet uit wat er met hem en het land in de toekomst.

En hier krijgen we zeer interessant resultaat. Zelfs de meest oppervlakkige kenmerken van morele principes laat zien dat ze nauw verwant zijn aan religie en geloof in het hiernamaals. Religie bevrijdt mensen uit angst voor de dood, en dus het verlangen naar korte termijn beloningen en vervaging van de moraal, maar het is de wens om religie te doden. Het is een vicieuze cirkel, of, zoals economen noemen, een multiplier-effect. Hoe meer immorele mensen maken, hoe meer het gaat terug naar het kwaad. Stop dit weerzinwekkende vliegwiel kan alleen door middel van rechtvaardige wetten en de onvermijdelijkheid van de straf.