Gewoonten en tradities van Basjkiers: nationaal kostuum, huwelijk, begrafenis en begrafenisrituelen, familietradities

Gewoonten en tradities van de Bashkir folk festivals, entertainment en ontspanning bevatten elementen van de economische, arbeid, onderwijs, esthetische, religieuze aard. Hun belangrijkste doelstellingen waren om de eenheid van het volk en het behoud van de culturele identiteit te versterken.

Welke taal wordt gesproken in Bashkortostan?

Bashkirs spreken Bashkir, welke functies van Kipchak, Tatar, Bulgaars, Arabisch, Perzisch en Russisch combineert. Het is ook de officiële taal van Bashkortostan, maar ze zeggen dat het in andere regio's van de Russische Federatie.

Basjkiers is verdeeld in kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialecten en vele anderen. Tussen hen, zijn er slechts fonetische verschillen, maar ondanks dit, de Bashkirs en Tataren gemakkelijk te begrijpen elkaar.

Modern Basjkiers werd gevormd in het midden van de jaren 1920. Een groot deel van de woordenschat bestaat uit de woorden van de oude Turkse oorsprong. De Basjkiers heeft geen voorzetsels, voorvoegsels en vriendelijk. Woorden worden gevormd door middel van affixen. In de uitspraak van stress een belangrijke rol speelt.

Tot de jaren 1940, Bashkirs gebruikt Wolga regio Centraal-Aziatische schrijven, en vervolgens in het Cyrillische alfabet.

Bashkortostan in de USSR

Tot aan de inwerkingtreding van de USSR Bashkiria bestond uit kantons - territoriale-bestuurlijke eenheden. Bashkiria was de eerste autonome republiek van de voormalige Sovjet-Unie. Het werd opgericht 23 maart 1919 en worden bediend vanaf Sterlitamak in de provincie Ufa wegens gebrek aan stedelijke nederzetting in de provincie Orenburg.

27 maart 1925 de grondwet werd aangenomen, volgens welke de Basjkierse Autonome Socialistische Sovjet Republiek behield het kanton van het apparaat, en de mensen konden, samen met de Russische, Basjkiers gebruik in alle gebieden van het openbare leven.

24 december 1993 na de ontbinding van de Hoge Raad van de Russische Republiek Bashkortostan keurt een nieuwe grondwet.

Bashkir mensen

In de tweede millennium BC. e. het grondgebied van de moderne Bashkortostan bewoond oude Basjkiers stammen blanken. In de zuidelijke Oeral en de steppen rond de thuisbasis van vele volken, die een impact hebben op de gewoonten en tradities van de Bashkirs hebben gehad. In het zuiden, woonden we Iraans-sprekende Sarmatians - herders, en in het noorden - landeigenaren, jagers, voorouders van de toekomst van de Fins-Oegrische volkeren.

Het begin van het eerste millennium werd gekenmerkt door de komst van de Mongoolse stammen, die een groot deel van de aandacht voor de cultuur en het uiterlijk van de Bashkirs gehad.

Na de Zolotaya Orda werd verslagen, Bashkirs viel onder de regel van drie khanaten - Siberische, Nogai en Kazan.

De vorming van de Bashkir mensen eindigde in IX-X eeuw na Christus. e, en na toetreding tot de Staatsuniversiteit van Moskou in de vijftiende eeuw Bashkirs rally en bevestigde de naam van het gebied bewoond door de mensen -. Bashkiria.

Van alle wereldreligies zijn de meest voorkomende islam en het christendom, die geen kleine invloed op de Bashkir volksgebruiken gehad.

Levensstijl is semi-nomadische geweest en derhalve woningen was tijdelijk en nomadische. Bashkir duurzaam tehuis, afhankelijk van het terrein, kan baksteen of natuursteen karkas, die een raam had, in tegenstelling tot de tijd waar de laatste ontbrekende zijn. Up foto toont de traditionele Bashkir huis - yurt.

Wat was de traditionele Bashkir familie?

Tot in de negentiende eeuw, een van de Bashkirs gedomineerd door kleine familie. Maar kan vaak worden gevonden en ongedeelde familie waar de getrouwde zoons woonde met haar vader en moeder. De reden - de aanwezigheid van gemeenschappelijke commerciële belangen. families waren meestal monogaam, maar soms was het mogelijk om de familie, waar de mannen had meerdere vrouwen te ontmoeten - de bais of leden van de geestelijkheid. Bashkir van de minder gegoede families trouwde met een tweede tijd, als de vrouw was kinderloos, ernstig ziek en kon niet deelnemen aan taken en een man was weduwnaar gelaten.

Het hoofd van de familie Bashkir was de vader - hij gaf orders met betrekking tot niet alleen gebouwen, maar ook het lot van de kinderen, en zijn woord in alle zaken was doorslaggevend.

Bashkir vrouwen hebben in de familie een andere positie, afhankelijk van de leeftijd. De moeder van de familie alle eer en respect, samen met het hoofd van een familie gewijd aan al haar familie problemen, en ze leidde de huishoudelijke taken.

Na het huwelijk van de zoon (of zonen), de last van huishoudelijk werk rustte op de schouders van de bruid en schoonmoeder zag net haar werk. De jonge vrouw had om voedsel te bereiden voor het hele gezin, het huis schoon, kijk uit voor kleding en de zorg voor dieren. In sommige gebieden van Bashkiria in de wet heeft geen recht op het gezicht van de andere familieleden te laten zien. Deze situatie was te wijten aan religieuze dogma's. Maar een zekere mate van onafhankelijkheid in Basjkiers nog steeds - als ze slecht behandeld werd, kon ze een echtscheiding vraag en nemen het pand, waarin zij werd gegeven als bruidsschat. Het leven na de echtscheiding niet beloven goed - mijn man had het recht hun kinderen niet te sturen, of om losgeld van haar familie te eisen. Bovendien kon ze niet hertrouwen.

Vandaag de dag, veel van de tradities in verband met het huwelijk, nieuw leven ingeblazen. Een van hen - de bruid en bruidegom dragen Bashkir klederdracht. De belangrijkste kenmerken zijn meerdere lagen en een verscheidenheid van kleuren. Bashkir klederdracht werd gemaakt van de binnenlandse doek, vilt, schapenvacht, leer, bont, hennep en brandnetel canvas.

Wat feestdagen worden gevierd Bashkirs?

Gewoonten en tradities van de Bashkirs worden levendig tot uiting in de festiviteiten. Ze kunnen worden onderverdeeld in:

• Staat - New Year's Day van Verdediger van het Vaderland, Dag van de Vlag, de stad Ufa, de Dag van de Republiek, de Dag van de Grondwet.
• Religieus - Eid al-Fitr (einde van het vasten in de ramadan feest); Kurban Bayram (Offerfeest) Mawlid An Nabi (profeet Mohammed verjaardag).
• National - Yyynyn, Kargat, sabantuy, Kyakuk Syaye.

Openbare en religieuze feestdagen zijn praktisch gevierd hetzelfde in het hele land, en ze zijn vrijwel verstoken van traditie en rituelen van de Bashkirs. Daarentegen volledig beantwoorden aan de nationale cultuur van de natie.

Sabantuy of Habantuy, gevierd na het planten rond het einde van mei tot eind juni. Lang voordat de vakantie een groep jonge mensen gingen van huis tot huis en verzamelde prijzen en versierd met vierkante - Maidan, waar hij moest door alle vakantie-activiteiten het. De meest waardevolle prijs werd beschouwd als een handdoek, maakte de jonge dochter, omdat ze was een symbool vernieuwing aard, en de vakantie was gewijd aan de vernieuwing van de aarde. Op de dag van Sabantui in het centrum van Maidan geïnstalleerd pole, dat is de feestdag van de smeerolie en zwaaide geborduurde handdoek op de top, die werd beschouwd als een prijs, en alleen de meest wendbare kan oplopen tot het en neem het. Het was op een heleboel verschillende plezier sabantuy - een strijd met zakken hooi of wol op de evenwichtsbalk, hardlopen met een ei in een lepel of zakken, maar het belangrijkste is racen en vechten - kuresh waarin rivalen hebben geprobeerd af te breken van de tegenstander of slepen handdoek gebald. Voor gevechten volgden ouderlingen en de winnaar - Batyr - krijgen geslachte schapen. Na de gevechten in het Maidan zongen en dansten.

Kargat of Hag Butkahy - viering van het ontwaken van de natuur, waar een verscheidenheid aan scenario's hadden, afhankelijk van de geografische locatie. Maar gemeenschappelijke tradities kan worden beschouwd als het koken gierst pap. Hij hield buiten en begeleid door niet alleen een gezamenlijke maaltijd, maar ook het voeden van de vogels. Dit heidense feest was en Islam - Bashkirs toegepast om de goden te vragen om regen. Kargat is niet zonder dansen, liederen en sportwedstrijden.

Kyakuk Saye was Women's Day, en had ook heidense wortels. Het werd opgemerkt in de rivier of op de berg. Viert haar mei en juli. Vrouwen met traktaties ging naar de plaats van de viering, die elk proberen met de kaarten enig verlangen en luisterde als de koekoek. Als u belt, maak dan een wens in vervulling. Op het festival hield ook een verscheidenheid aan games.

Yyynyn was mannelijk vakantie, zoals alleen mannen namen deel aan het. Gevierd in de dag van de zomer equinox, wanneer de Volksvergadering, die belangrijke kwesties in het geval van het dorp aangepakt. Raad afgerond vakantie, die werden voorbereid. Later werd hij een algemene vakantie, die werd bijgewoond door zowel mannen als vrouwen.

Wat bruiloft tradities en gewoonten naleving Bashkirs?

Zowel de familie en bruiloft tradities werden beïnvloed door sociale en economische veranderingen in de samenleving.

Bashkirs kon niet trouwen met familieleden van de vijfde generatie dichterbij. De leeftijd van het huwelijk van de meisjes - 14 jaar, en voor mannen - 16. Met de komst van de Sovjet-leeftijd verhoogd tot 18 jaar.

Bashkir huwelijk vond plaats in 3 fasen - hofmakerij, het huwelijk en de vakantie zelf.

Voorstellen om het meisje werden gerespecteerd mensen uit de familie van de bruidegom of de vader zelf. Het was met de toestemming van de bruid prijs, bruiloft kosten en de grootte van de bruidsschat besproken. Vaak kinderen uitgehuwelijkt terwijl nog een kind, en hebben gesproken over hun toekomstige ouders hun woorden Bata beveiligd - paardenmelk verdund met water of honing, die uit dezelfde schalen dronk.

Met gevoelens waren niet jong beschouwd en kan gemakkelijk het meisje te geven door de oude man, als het huwelijk deel is gebaseerd op materiële overwegingen.

Na collusie families konden bezoeken elkaars huizen. Bezoeken begeleid door feesten matchmaking, en zij kunnen treffen alleen mannen deelnamen, en in sommige gebieden van Bashkiria en vrouwen.

Na het grootste deel van de bruidsschat betaald was, van de bruid familie kwam in het huis van de bruidegom, en ter ere van dit feest was geregeld.

De volgende fase - de huwelijksceremonie, die in de bruid thuis plaatsvond. Hier Mullah ik het gebed te lezen en verklaarde de jonge man en vrouw. Vanaf dat moment tot de volledige betaling van bruidschat de man het recht had om zijn vrouw te bezoeken.

Nadat de bruid prijs volledig is betaald, gevierd bruiloften (TUI), die werd gehouden in het huis van de ouders van de bruid. Op de afgesproken dag, gasten kwamen van het meisje en de bruidegom kwam met zijn gezin en familie. Meestal huwelijk duurde drie dagen - de eerste dag van de kant van de bruid was onderhoudend, de tweede - de bruidegom. Op de derde jonge vrouw verliet hij het huis van zijn vader. De eerste twee dagen werden gehouden paardenrennen, worstelen en spelletjes, en een derde gezongen folk songs en traditionele klaagzangen. Voor het verlaten van de bruid vermeden familieleden huis en gaf hen geschenken - stoffen, wollen draad, zakdoeken en handdoeken. In reactie, gaf ze vee, pluimvee of geld. Daarna nam ze afscheid van haar ouders. Ze zag af iemand van familieleden - oom van moeders, oudere broer of een vriend, en daarmee naar het huis van de bruidegom was de matchmaker. trein Wedding geleid familie van de bruidegom.

Na de jongeren over de drempel van een nieuw huis, had ze drie keer op zijn knieën in de voorkant van vader en moeder-en geef alle gaven.

Op de ochtend na de bruiloft, vergezeld van de jongere meisjes in het huis van de jonge vrouw ging naar een lokale bron van water en wierp de zilveren medaille.

Voor de geboorte van de baby dochter van de ouders van haar man vermeden, verborg hij zijn gezicht en niet naar hen spreken.

In aanvulling op de traditionele bruiloft, het was frequent en bruidroof. Deze bruiloft tradities Bashkirs vond plaats in arme gezinnen, die zo wilde de bruiloft kosten te vermijden.

moederschap riten

Het nieuws van de zwangerschap werd genomen in het gezin met vreugde. Vanaf dat moment was de vrouw bevrijd van de zware lichamelijke arbeid en het beschermt tegen ervaringen. Men geloofde dat als ze zal kijken naar alle mooie, en het kind moet worden geboren mooi.

Tijdens de bevalling, de vroedvrouw uitgenodigd, en al de rest van de familie op het moment van het verlaten van het huis. alleen de man kon komen, indien nodig, om de nieuwe moeder. De vroedvrouw wordt beschouwd als de moeder van het tweede kind, en dus in grote achting en respect. Ze komt in het huis met het rechterbeen en wilde een barende vrouw te steken. Als de geboorte was moeilijk, en hield hij een reeks plechtigheden - voor de bevalling schudden lege leren tas of licht sloegen ze op de rug, met water gewassen, die de heilige boeken weggevaagd.

Na de geboorte van de verloskundige gehouden na het moederschapsverlof rite - knip de navelstreng op het boek, de raad van bestuur of laarzen, omdat ze werden beschouwd als talismannen, dan is de navelstreng en de nageboorte werden gedroogd, verpakt in een schone doek (Kefeng) en begraven in een afgelegen plek. Ibid begraven wassen dingen die worden gebruikt in het kraambed.

Pasgeboren direct gelegd in de wieg, en de vroedvrouw gaf hem een tijdelijke naam, en op 3, 6 of 40 dagen festival gehouden namen te noemen (ESI tuyy). Op het feest uitgenodigd Mullah, familieleden en buren. Mullah zet de pasgeboren op het kussen in de richting van de Kaaba en gelezen door bochten in beide oren, zijn of haar naam. Daarna werd het diner met lokale gerechten geserveerd. Tijdens de ceremonie de baby's moeder om giften vroedvrouw te presenteren, en haar moeder-in-law - een jurk, sjaal, sjaal of geld.

Een van de oudere vrouwen, die vaak een buurman, een kind snijd een plukje haar en leg het tussen de bladzijden van de Koran. Aangezien het werd beschouwd als "haar" de moeder van de baby. Twee weken na de geboorte van de vader van de baby te geschoren haar, en zij werden opgeslagen met de navelstreng.

Als een jongen is geboren in het gezin, in aanvulling op het benoemen van ceremonie werd gehouden Sunnat - besnijdenis. Het werd uitgevoerd in 5-6 maanden uitgevoerd of 1 jaar tot 10 jaar. De rite was nodig, en het kan vasthouden als een senior man in het gezin en speciaal ingehuurde mensen - boeman. Hij ging van het ene dorp naar het andere en bieden hun diensten voor een nominale vergoeding. Voordat besnijdenis gebed werd voorgelezen, en na of een paar dagen later om vakantie te regelen - Sunnat Tuy.

Zoals te zien is off dood?

De islam heeft een grote invloed op de begrafenis en de begrafenisrituelen van de Bashkirs gehad. Maar het was het mogelijk om te voldoen en elementen van pre-islamitische overtuigingen.

De begrafenisstoet bestond uit vijf fasen:

• rituelen geassocieerd met de bescherming van de overledene;
• voorbereiding voor de begrafenis;
• het zien van dode;
• begrafenis;
• wake.

Als een persoon stond op het punt om te sterven, dan hem uitgenodigd om mullah of een persoon die het gebed kent, en hij las de soera "Yasin" uit de Koran. Moslims geloven dat het de bloem sterven en weg te rijden van zijn boze geesten zal vergemakkelijken.

Als de persoon al dood, werd het geplaatst op een hard oppervlak, strekt zijn armen langs het lichaam en geplaatst op de borst van kleding op iets hards of papier met een gebed uit de Koran. voor als hij stierf in de ochtend, de middag, en als de middag, dan is de eerste helft van de volgende dag - de overledene werd beschouwd als gevaarlijk, en dus het wordt bewaakt, en probeerde zo snel begraven mogelijk. Een van de overblijfselen van pre-islamitische tijden - aan de overledene liefdadigheid, die vervolgens werd uitgedeeld aan mensen in nood te brengen. Zie het gezicht van de overledene kon voor het baden. Het lichaam gewassen bijzondere mensen die belangrijk samen met de grafdelvers werden beschouwd. Hij heeft ook overhandigde de meest dure cadeaus. Wanneer het graf begon een niche graven, dan begint het proces van het wassen van de overledene, waarin 4-8 personen deelnamen. Eerste wassen ritueel gebaad, en was daarna de overledene overgoten met water en veegde droog. Vervolgens werd het lijk verpakt in drie lagen in een omhulsel brandnetel of hennepdoek en geplaatst tussen papierlagen met koranverzen, dat de overledene vragen van Engelen kon beantwoorden. Voor hetzelfde doel op de borst van de overledene gesimuleerde inscriptie "Er is geen god dan Allah en Mohammed is zijn profeet." Sawan touw of stroken doek bandage over zijn hoofd, de taille en knieën. Als het een vrouw was, dan om het te verpakken in een lijkwade op een sjaal, en bib broek te zetten. Na obmytiya overledene verschoven naar de beklede tapijt of gordijn floëem.

Na het verwijderen van de overledene gaf een kadootje vee of geld aan iemand die voor de ziel van de overledene zal bidden. Ze eindigde meestal Mullah, en alle aanwezigen werden uitgedeeld aalmoezen. Volgens legenden, doe de doden niet terug te komen op zijn voeten overgedragen. Na verwijdering van het huis en bezittingen werden gewassen. Toen de begraafplaats poorten waren 40 treden reciteerde een speciaal gebed - gebed yynaza. Alvorens te worden begraven opnieuw om het gebed te lezen, en stierf aan de handen of handdoeken neergelaten in het graf en legde gezicht naar de Kaaba. Niche had betrekking op de planken, zodat de aarde niet op de dode man kreeg.

Na stints bij het graf van de laatste kluit, zaten rond de heuvel en de mullah lezen een gebed, en uiteindelijk geeft aalmoes.
Het proces werd beëindigd begrafenis wake. Zij, in tegenstelling tot de begrafenis, waren niet religieus geregeld. Zij vierden op 3, 7, 40 dagen en een jaar. Op de tafel, naast de nationale gerechten, altijd had gebraden, als Bashkirs geloofde dat de geur boze geesten weg te rijden en hielp doodeenvoudig op de vragen van de engelen te beantwoorden. Na het gedenkteken maaltijd in de vroege wake geeft aalmoes aan iedereen die heeft deelgenomen aan de begrafenis - Mullah het bewaken van het lijk obmyvavim en graven graven. Vaak, in aanvulling op de shirts, slabben en andere dingen, gaf strengen van draad, die volgens het oude geloof, symboliseerde de transmigratie van de ziel door hen. De tweede herinnering gehouden werd op dag 7, en waren hetzelfde als de eerste.

Herdenking dag 40 waren de belangrijkste, omdat men geloofde dat tot op dit punt van de overledene ziel zwierf rond het huis, en ten slotte 40 verliet deze wereld. Daarom werd een dergelijke wake nodigde alle familieleden en bedekt met een royale tafel "gasten geaccepteerd als koppelaars." Noodzakelijkerwijs offerde een paard, een schaap of een kalf en voedde nationale gerechten. Een bezoek aan mullah gereciteerd gebeden en geeft aalmoes.

Herdenking volgend jaar worden herhaald, die de begrafenisrituelen hebben voltooid.

Wat zijn de gebruiken van wederzijdse hulp werden de Bashkirs?

Gewoonten en tradities van Bashkirs omvatte ook wederzijdse hulp. ze meestal worden voorafgegaan door de feestdagen, maar een apart fenomeen zou kunnen zijn. De meest populaire kan worden genoemd Kaz Wumahe District (Goose bijstand) en Kis Ultyryu ( 's avonds vergaderingen).

Wanneer Kaz geesten voor een paar dagen voor de vakantie gastvrouw gingen rond de huizen van andere vrouwen vrienden en uitgenodigd om haar te helpen. Alle graag overeengekomen, en zetten al de mooiste, gaan in het huis uitnodigend.

Daar zagen een interessante hiërarchie - de gastheer scoorde ganzen, geplukt vrouwen en jonge meisjes werden het wassen van vogels in het gat. Aan de oever van de meisjes waren te wachten op een jonge man die de accordeon speelde en zong liedjes. Terug naar het meisje naar huis, en de jonge man kwam weer bij elkaar, en terwijl de gastvrouw rijke soep was koken met noedels uit een gans, een uitnodiging om te spelen in de "Phantom". Om dit te doen op voorhand van de meisjes in te pakken - tape, kammen, sjaals, ringen, en toonaangevende vroeg een vraag aan een van de meisjes, die terug heeft gestaan tot haar: "Wat is de taak eigenaar van Fanta?" Onder hen zodanig waren om te zingen, dansen, een verhaal vertellen , af te spelen op kubyz of naar de sterren kijken met iemand van de jongeren.

Toetsen op Ultyryu gastvrouw uitgenodigd familieleden. Meisjes die zich bezighouden met het naaien, breien en borduren.

Na volbrachte werk bracht de meisjes hielp de gastvrouw. Verplicht om folk legenden en sprookjes vertellen, werd muziek gespeeld, gezongen liedjes en uitgevoerd dansen. De gastvrouw geserveerd gasten met thee, snoep en gebak.

Welke gerechten zijn nationale?

Bashkir nationale keuken gevormd onder invloed van de winter in de dorpen en nomadische manier van leven in de zomer. Onderscheidende kenmerken - een grote hoeveelheid vlees en het ontbreken van een groot aantal kruiden.

Nomadische resulteerde in een groot aantal langdurig bewaren van levensmiddelen - paardenvlees en schaap gekookt, gerookt of gedroogd, gedroogde vruchten en granen, honing en zuivelproducten - paard worst (Kazy), zure melkdrank van paardenmelk (koumiss) Cheremuhovo olie (muyyl mayy).

Van traditionele gerechten kunnen worden genoemd beshbarmak (soep van vlees en grote noodle), vac-Belishev (vleespastei en aardappelen), tukmas (soep gans vlees met een fijne noedels), tutyrlgan Tauk (gevuld met kip) kuyrylgan (aardappelsalade, vissen, augurken, mayonaise en kruiden, verpakt in een omelet).

Bashkir hedendaagse cultuur - een weerspiegeling van het historische pad van de mensen, als gevolg heeft alleen opgenomen de beste.